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第38章

洪荒之圣皇路-第38章

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35岁,释迦牟尼在一棵菩提树下冥思苦想,以发誓“不获佛道,不起此座”,终于大彻大悟,领悟到解脱生死之道,入道成佛。

瞬间释迦摩尼也达到了至人的境界,法相融进九州结界。

随后释迦摩尼圆寂,灵魂返回地仙界,在西方立大乘佛教。

接引和准提所立佛教,没有完整的体系,只提倡个人修行。虽然准提立了不少的佛陀、菩萨、罗汉、丘比,更是为了佛教大兴而四处挖角,被尊称为佛母。

但是接引和准提两人倒不是很优秀的领导者。而多宝不同,仿照着准提的佛家划分,立了大乘佛教。

明确的等级制度,严明的教义,让大乘佛教一时间超过有着两位圣人的西方佛教。

准提圣人见释迦摩尼。

“多宝······”

“世上再无多宝,只有释迦摩尼!”

听到多宝,不,释迦摩尼这么说。准提圣人心中石块落地,释迦摩尼没有说假话,而是真的这么想。

“从今日起,释迦摩尼为万佛之祖!”

释迦摩尼惊讶的看着准提圣人。准提圣人手指一指释迦摩尼的面额,准提圣人的感悟全部传给了释迦摩尼。

准提圣人炼制了一生的准提金身也传给了释迦摩尼。

“今日起,世上再无准提,只有非道非佛,似佛似道一散人菩提道人!”

从一开始,接引和准提就被束缚在西方,立教成圣时更立下大宏愿,将两人紧紧的捆绑在这西方。

为了西方两人身心俱疲,接引圣人没有了笑容,准提圣人更是不顾圣人颜面。

佛教已经成了两人的心魔。看着其他圣人全部实力大进,而他们二人去进步不大。不得已接引圣人只能修炼还不完全的梦中证道之法。

现在准提圣人在释迦摩尼的身上看到了佛教大兴的希望,便将佛教的重任交给了释迦摩尼。准提自己也可以潜心修道了!

佛教易主。

释迦摩尼有着多宝的前身,截教的众位教徒也不再抗拒。阐教的三大士也知道多宝的才能,皈依到释迦摩尼身边。

药师佛祖得准提圣人法旨前去另开一界,一是不与释迦摩尼争夺权力,二是也算为佛教留下种子。

而弥勒被释迦摩尼投桃报李的封为未来佛,为自己的继任者。大能燃灯封为过去佛,为七大古佛之首。

佛教一时间风云无量,真正的取代西方教在世人心中的位置。

第三章 年轻一代,三教格局

释迦摩尼继承佛教开启了年轻一代争霸的时代,老一辈的圣人退出了洪荒的舞台,隐在幕后看着洪荒变幻。

且说准提圣人将佛教交给释迦摩尼之后,便悄然离去。也不知是准提圣人有意还是无意,居然把孔宣这位凶人留在了西方。

孔宣被准提圣人所擒,也算是脱了封神之劫。其后更得准提圣人悉心教导,终将自己的恶念斩除成就准圣之位。

话说孔宣出生高贵,乃是天地三族之凤祖的儿子,更得先天五色之精所化的五色神光,先天五行无物不刷,资质非凡。但是凤祖为偿还三族大战为洪荒所造的因果,镇压地火,无法分身教导自己的孩子。

孔宣心高气傲也不想拜算计自己母亲的圣人为师,只是投身截教以客人的身份听了几次通天圣人讲道。凭借自己的资质修炼出不弱于常年听道圣人的嫡系弟子。

洪荒新生一代中以孔宣资质最高。

得准提圣人解疑的孔宣,突破大罗金仙成为继释迦摩尼之后第二个晋级准圣的人。

释迦摩尼得通天圣人,太上圣人,准提圣人三位圣人悉心教导,更是得到准提圣人的传承,才一举突破到准圣。而孔宣则是完完全全凭借自己的资质成为准圣。

但是突破准圣之后,资质就再也起不到太大的作用了。一切得看各人的机缘!

突破的孔宣第一件事就是冲破准提圣人的禁制,被准提圣人亲手擒拿在其他人看来是对孔宣的抬举,但是在孔宣看来这是奇耻大辱。

孔宣脚踏着恶尸所化的巨大孔雀向着灵山圣境的大雷音寺而去。忽然孔宣一扭头看着脚下的西牛贺州,孔宣刚刚在灵台方寸杀附近感到一丝准提的气息。

孔宣晋升到准圣之后自我感觉,能将圣人刷进自己的五色神光。又不想放过整个佛教。便兵分两路,恶尸前去灵山圣境,孔宣本尊前去找准提圣人的麻烦。

不说孔宣本体能否找到准提圣人,他的恶尸去是凭借着一股戾气一路杀上大雷音寺。除了两位圣人,佛教能称的上高手的就释迦摩尼一人,能帮手的人也就七古佛、未来佛、和三大士。

恶尸的法力并不高强,也不过是刚刚达到准圣而已,但是恶尸也能使用孔宣的五色神光,虽然是消弱版的。但是做到同阶无敌问题还是不大,何况整个灵山也就是释迦摩尼和燃灯两个人达到了准圣。

二十四颗定海珠如同二十四个世界,抵挡着五色神光的引力。恶尸看着释迦摩尼宝相威仪的盘坐在九品金莲上,眼睛似闭似睁,让恶尸戾气大增。放下燃灯古佛,一口将释迦牟尼佛鲸吞,将佛祖的丈六金身吸入腹中。

释迦牟尼佛无奈,只得破其背而出。不断的在恶尸背上大念佛经,不断平息着恶尸的戾气。

恶尸被释迦牟尼佛镇压。

“佛尊从其体出,伤之如伤尊母故宽之,且封汝为‘孔雀大明王菩萨’,受无上自在加持,以空乏其性。”

这样灵山上又多了一位佛母。

且说孔宣在灵台方寸山盘旋了数日也不见准提圣人,又得到自己恶尸被镇压的消息。孔宣就要杀回佛门,忽然一只擎天巨手从天而降,直接将孔宣拍成重伤。孔宣浑身的骨头全部化为碎末。

“卑鄙,准提你好不要脸,以圣人之尊偷袭非圣之躯!”

孔宣破口大骂,但是准提圣人没有继续出手的意思。孔宣见此便回头看看,原来自己被准提圣人拍向了人间结界。

孔宣愤怒于准提圣人的卑略手段,这下自己没有死在圣人的手中而是人间的结界。这样自己的母亲凤祖也不好问罪准提圣人。

伏羲元神正在清理着五帝的意识,感到孔宣像是一个颗火星一样撞向结界。这只会有一个结果,结界和孔宣同归于尽。因为孔宣的身体还有圣人的一击之力。

伏羲无奈,调集全部的结界力量,集中到一点迎接着孔宣。果然孔宣体内的准提圣人的法力先一步出击,结界一阵晃动。

伏羲不敢再接住孔宣,放开一个缺口,将孔宣放进人间界。伏羲也紧随着孔宣,不断的把孔宣身上的冲击力卸掉。伏羲不在乎孔宣的生死,但是如果让孔宣就这样撞向人间,九州就完了。

这是伏羲不能接受的。

还好通过伏羲不断的努力,孔宣没有死在这里,而九州也没有遭受巨大伤害。

“孔宣道友,你现在身负重伤,本座也就不驱逐你了。但是还请道友在人间界不要使用法力。养好伤后,本座送你离开!”

说完,伏羲就返回九州结界,赶紧修补结界。否则仙佛势力又会进入人间。

这一次的重伤对孔宣的打击十分的大。孔宣第一次知道的圣人的实力,居然连圣人的一击也接不下。想想上回准提圣人好像是没有出手就将自己降服。果然圣人一出手就石破天惊,而且如果不是准提圣人有着自己的算计让圣人留手了,孔宣早就化为虚无了。

孔宣就这样躺在大地,一年,两年,五年,十年。

十年之后,孔宣才颤颤巍巍的站起来,十年才将自己的身体修补完。孔宣这十年来什么也不能做,只能不断的反思自己。现在的孔宣看起来不再那样狂傲。但是仔细的看着孔宣的眼睛,傲气深深的藏进了孔宣的灵魂深处。

恶尸以斩的孔宣,经过十年反思善念大起,便行善九州。途中收了七十二个弟子,一直来到楚国老子故居。

孔宣一见到老子,就从老子身上感到了一丝圣人的气息。便向老子求教。

三年之后,孔宣眼中金光一闪。一个白发长须的老人出现孔宣的身边。不同于孔宣那俊美的样貌,孔宣的善尸样貌并不出众。

“本人以丘而生,自名孔丘。乃是继恶尸才出,是为第二,字仲尼!”

随着孔丘自名,九州结界有出现一尊法相,孔丘的形象立于三皇五帝之后,于老子、释迦摩尼并列。

儒、释、道三教格局形成。

孔宣有仇报仇,有恩报恩。看到儒家法相虚空而立,便让善尸切断了和法相的联系,更加七十二门徒留在人间。自己带着善尸通过伏羲的帮助离开人间界。

以后儒家的发展与孔宣无关。

儒是人间的儒。这也是为何以后儒家会在人间大兴,佛道两教一直屈于儒教之下的原因。

第四章 教主更迭,四御辅政

太上老君神念化老子一是西出函谷,多宝化胡,二是点化玄都,传承教统。

话说千年前,玄都护法人皇轩辕身殒天地,元神坠入轮回,昧了心智。就连太上老君也算不到玄都的所在,只知道玄都现在在人间。

一日,老子讲道山野,山中野兽安静的祥和的围着一位鹤发老人,其中各种天敌也和谐的待在一起,静静的听着老子洪亮的声音响彻山野。

忽然从远处飞来一只斑斓的蝴蝶,蝴蝶轻轻的落在老子的肩膀上,听着希希大音。听到精彩之处,蝴蝶不同于其他野兽那样安静像是怕打扰到老人讲道一般,蝴蝶翩翩起舞,慢慢的蝴蝶的飞行轨迹也带上了一丝道的轨迹。

老子微睁的眼看着那只高兴的蝴蝶,微微颔首。

老子讲完道后,野兽依依不舍的离开,只有蝴蝶轻轻的飞舞在老子的面前。老子慢慢的将右手举起,蝴蝶轻轻落在老子的手心,似模像样的向着老子行礼。

老子体内那蕴含着的太清气融进了蝴蝶的身体。然后老子放飞了蝴蝶,慢慢的深山之中。

老子失去了体内的清气,身体也走向了衰亡。老子虽然只是太上道祖的一道神念,但是历练人间也让老子对人间充满了大爱。老子被人族尊为至人,神念也被人类信仰缠绕。

老子泯灭了自己的神智,也切断了太上的联系,化作一道金光飞进了自己的法相当中。

太上道祖看着老子的法相,没有将神念收回。

“赐汝新生!”

春去冬来,又是一年春。

那只蝴蝶也走完了自己的一生,重入轮回。

楚国有贤者名曰庄周,历经人间坎坷,一朝顿悟,灵魂化作一只美丽的蝴蝶无视结界畅游三界,地仙界的祥和,人间界的繁华,轮回地狱的喧闹。

一时间蝴蝶迷失在天地间。庄周身上青光一闪,蝴蝶回到了庄周的身体。

“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。

俄然觉,则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”

九州结界再添一法相,庄子。

庄周在人间留下典籍无数后,留下肉身,灵魂化作一只蝴蝶飞向了地仙界。

遍游地仙界的庄子忽然感到天地一阵的摇晃,庄子出现在了太清圣境。

“痴儿,还不醒来!”

太上道祖手指点在化为人身的庄子身上。

一时间,无数的蝴蝶出现并围着庄子不断的的飞舞。

“徒儿庄周见过师尊!”

庄子身上的气势不断的攀升,可是又好像没有任何变化。

天地间又添一位大能,庄子。

“今日起,庄子为人教教主!”

太上道祖没有一丝迟疑的法旨传遍天地间。

只见太上道祖像是褪去了沉重的包袱,眼中的情感彻彻底底的消失。

明明太上道祖就站在庄子面前,庄子却感觉不到太上道祖的任何气息。

“道可道,非常道······”

太上道祖再次讲道,同样的内容庄子却得到了更多。

随着庄子继任人教,阐教和截教也起了变化。

“今日起,阐教更名为道教。阐,明也!阐,即明道,立道!阐是为道!”

“太乙为道教教主!”

两道元始天尊的法旨震撼人心。

果然只有一向以盘古正宗自居的元始天尊,得到了盘古记忆的元始天尊才敢以“道”为教。就连鸿钧老祖也只是立“玄门”,没有直接立“道门”。

“今日起,截教为魔教。截,意味破。逆天道而生者,为魔。”

“云霄为魔教教主!”

顺者为道,逆者为魔。

太乙真人以封神劫炼心,更是誓愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度世。凭借着大愿斩去善尸成就继释迦摩尼,孔宣之后第三位成为准圣的人。

云霄经过封神劫,心中对天道充满了恨意。经过通天教主的教导,化恨意为天魔,终在玄都之后成为准圣。

年轻一代一下出现了五位准圣。和圣人同时代的准圣除了玉帝要统御三界还要现世之外,其他人已经不再轻易现世了。

二代弟子的时代来临。

只见东胜神洲轰然多了一座昆仑山,与西王母的西昆仑遥遥相对,是为东昆仑。西牛贺洲上灵山现世,大雷音寺沐浴

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