人欲-第166章
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白毛点点头：“是啊，他的想法与我不一样，所以送了你这么多法宝。于苍梧知道你在我身边，梅野石肯定也清楚，他是指望你来请教我啊！这些个鬼心思当我看不透吗？”
白少流：“那你认为呢？”
白毛：“我怎么认为有什么用？关键在于阿芙忒娜能不能杀了风君子……你见过这个人吗？她的修为如何？”
白少流：“我见过她出手，西方教廷在乌由的第一高手就是阿芙忒娜，说句不客气的话，她不仅在你的师兄宣一笑之上，也在你师叔登峰之上，但还不是梅先生的对手。”
白毛：“确实不简单啊，不过这好像还不足以对付风君子，仅凭修为高超是不够的。”
白少流：“听说她离开教廷的时候，教廷还送给她一大堆卷轴，那是杀伤力巨大的法宝，我也不知道都是干什么用的。”
白毛：“如此说来她真要出手只能有一个结果，她送命的可能性很大，有很多人不会眼看着风君子受伤的。”
白少流：“那按你敲山头的说法，阿芙忒娜很难杀了风先生啊？”
白毛笑了：“有一种人，要不要他的命没有区别，只要他身败名裂被世人所弃就等于杀了他。姓风的不是自称君子吗？这就是君子的困境。当然了，直接要了他的命更好，就看教廷的运气了。”
白少流：“这可不行，我也不希望看见风先生出意外。”
白毛：“梅野石更不希望看见，可这个局势是风君子自己选的，他早已选择身入此劫，否则就不会和阿芙忒娜有那么复杂的关系。”
白少流一皱眉：“风先生自选的？可他已经封印神识了，以前的事情都不知道啊？”
白毛：“不知道不等于没有发生过，而且你也太小看他了，修为到了他那种境界，已经可以隐约看透过去未来的因果，所做的就是怎样去解决。他封印神识之前，恐怕已经料到今日局面，所以我说他是自愿的。什么叫世间劫？你现在明白了吗？这就是他的世间劫，而且是天下大劫。”
白少流：“你是说风先生当年封印神识入世历劫，指的就是这一场劫数吗？”
白毛叹息一声：“应该是吧，其实我也是今天听见你说的事情才想明白的。”
白少流：“你说我应该怎么做？”
白毛：“按你的想法，做你能做到的事情，随时来请教我，注意自己千万别出事。这一场争端也许是你纵横天下的机会，别忘了我还等着你解我的诛心锁。”
白少流：“想让我别出事，你总得指点指点吧？”
白毛想了想说道：“那我就告诉你吧，尽量想办法别让大冲突立刻发生，小打小闹尽量拖，最后一决最好拖个一年半载，这样你才有机会强大起来……眼前要出的事，恐怕就是风君子会继续有麻烦，有人会继续陷害他。要么你想办法找替死鬼顶风君子的罪，要么查出真凶，但追查真凶是很危险的……不能自己直接出面，也不要让人知道是你在幕后捣鬼。”
白少流：“知道了，我也不希望事情发生得太快，在我还没有更大的能力之前。乌由若有冲突，恐怕波及会很广，我担心洛兮和顾影等人会不会跟着受牵连，我能不能保护她们？”
白毛笑了：“以现在的修为，你还不如顾影，要帮忙也是她帮你的忙。若论对阵杀敌，你比清尘可要差远了，身边有这样的帮手为什么不好好利用？”
白少流：“我自己遇到这些麻烦已经头大了，不想把她们再卷进来。”
白毛又瞪起了眼珠子：“有没有搞错，是谁把谁卷进来的？要不是清尘去杀洪和全，能有你后来那么多事吗？要不是顾影是阿芙忒娜的学生，阿芙忒娜能住在洛园吗？”
白少流摇头：“就算没有这些人这些事，乌由一样不会风平浪静。”
白毛：“不说这些了，我们的想法总是有些不一样……反正你要小心一个人，就是教廷在乌由的新任主教，这人可能是一个绝顶高手。”
白少流：“你说的是鲁兹主教？这人我没打过交道，暗中观察过一次，他的修为可能比灵顿与阿狄罗这两个神殿骑士都要高，可他仅仅是个教区主教，还不算教廷的高层……你没有见过这个人，怎么可以说得如此肯定？”
白毛眯着驴眼看着坐怀丘，若有所思地说道：“如今的乌由，可不仅仅是一城一地，而是天下漩涡的中心，教廷派来此地掌控局面的绝不是一般人。鲁兹和拉希斯不同，你能轻松杀了拉希斯是走运，因为教廷已经把这个人放弃了，可对付鲁兹主教就不轻松了。拉希斯死后，乌由教区的核心人员几乎全部换成新的了，新来的人员肯定都不简单，应该全是精英高手。我若是教皇，肯定会暗中如此安排。”
小白也思索着说：“你说对付‘敲山头’这一招的策略就是‘张网收兔子’。听你这么一分析兔子果然越来越肥了。”
白毛：“事态已经不由自主地在往这个方向发展，风君子真是仙人的话，还是自己保佑自己吧！……听你说鲁兹主教还很年轻，那他一定是教廷高层很器重的高手，未来很有发展前途。一个人有多大能力，并不仅仅看较力之能，所谓斗法斗的不一定是法术神通……比如说你，我看重的是你的潜力，梅野石等人也是一样的心思。”
小白沉吟道：“照你这么说，鲁兹主教也是很有潜质的高手，将来可能比现在更难对付。”
白毛冷哼了一声：“天下这么大，哪里都有人才。象鲁兹这种人，作为对手，不能让他成长起来，不如尽早除掉，从昆仑修行人的角度是最好的选择。”
一人一驴从第一天下午一直谈到第二天上午，白毛三世为驴以来还从未说过这么多话，它是兴致勃勃知无不言。后半夜的时候，白毛开始传授《白莲秘典》中的口诀与心法，这部秘典它已经研究很长时间了，现在一点一点的详细对小白讲授。修行法门精微深奥，仅仅是入门心法就讲了三个多时辰。
白毛与小白用的是心念交流，后来这种交流方式更进一步，在小白摄欲心观修行大成之后，上升为神念交流。这种神念交流与普通交谈不一样，直接从神识中传来留下印记，速度要比说话快了不知道多少倍，而且有些只可意会无法言传的东西也直接留下“心印”。待到小白今后修行中逐步感悟，这是修行未成的外行人难以理解的了。就是这样传授，也用了三个多时辰，其内容之博大精深可想而知。
如果弟子没有耳神通中的“声闻成就”，根本无法记住传法上师说了什么，也不可能得其所传之法，但这不等于上师没有传授，待到弟子日后获得声闻成就，一样可以回忆传法经过，依次第法门修行。各门各派的传法仪式中，有“密嘱”、“灌顶”、“下种”等等方式，与白毛今日所用“心印”类似而各有巧妙。白毛元神被困驴身施展不了其他任何神通，恰恰只能与白少流以这种方式交流。
“耳神通”本是佛门术语，因其说法形象直接而被各家引用，其实谈神通不必如此教条，比如小白所学“回魂仙梦”之术，可以丝毫不差地回忆起此生所有的经历，本身就包含了“声闻成就”的神通，却又不是单纯的耳神通。仅仅有“声闻成就”能记住是不够的，有些东西上师只是意会提点，一时之间并不讲透也无法讲透。这些内容需要弟子在将来的修行中开启“声闻智慧”，领悟与印证上师所传。
修行传法看似简单，可如果一层窗户纸捅不破就永远无法修行更上一层的法门，师父教给弟子也没用，强自修炼弄不好还会出问题，所以各派高人挑选传人时十分注重弟子的性情、资质、悟性，传法是一个师徒互动的过程。小白很幸运，碰到了白毛这样的修行大宗师，而这头驴能遇到白少流何尝不也是一种幸运？
修行传法为什么要用这种特殊的口传心授的方式？原因是多方面的，首先有些内容无法立文字明言，甚至只可意会不可言传，就算立下文字典籍无师承指点也很难真正入门不出问题。比如洪和全研究《白莲秘典》十年，所得还不如白毛心传小白这三个时辰，今后小白可以自己去研究《白莲秘典》了，至少他全部能看懂了，只是有些内容境界未到暂时还学不会。
这可不是那头驴一个人的功劳，一年来风君子与小白闲聊各家典籍，不知不觉教他的很多东西今天终于看出用途了。小白尚无“声闻智慧”的“闻法圆融”境界，但是也并非毫无根基，《白莲秘典》中所载“净白莲台、接引极乐”的法门他根据白毛的理解也听懂了大略，知道如何入手修行，所需要的就是将来一步步修行印证。
道法口传心授留下“心印”的另一个原因是因为修行的时日艰苦漫长，师父不可能总待在弟子身边随时指点护法，但是修行中会遇到种种偏差，而有些法诀境界未到又不能提前点透，所以留下“心印”是一种很好的方式，就看师父的境界、经验与弟子的悟性、机缘如何了。当然，有高人随时在身边护法提点是最好不过了。比如小白将白毛从马场接到坐怀丘，可以随时向这位大宗师请教，这是很多修行弟子难求的福缘，可惜白毛被困驴身，只能指点不能为小白护法，还是以“心印”传法最佳。
白毛传法是在后半夜，传法已毕天还没亮，小白精神抖擞可白毛已有几分疲倦。它问道：“你记住了？”
白少流：“记住了！”
白毛：“你学会了？”
白少流一愣：“哪有这么快？”
白毛一笑：“小笨蛋，我说的可不是‘净白莲台’。”
小白心念通透，随即反应过来，点头道：“学会了，真的学会了！我也可以象你一样。”
白毛再笑：“那就好，完全收服黑龙帮的时机终于成熟了，记住了，世间成事不论大小取人心为上。”
白少流：“知道了，等坐怀丘道场基本建成，我就在此地举行入门受戒仪式。”
白毛仍笑：“当日洪和全也是在此地立教，你呢？”
白少流：“当然不能象洪和全那样做。我有我的原则，也知正道之理。”
小白究竟学会了什么呢？白毛一夜传法，小白自然而然学会了白毛“心印”传法的手段！虽然所传的道法还没有修炼，但是这种用神念在他人神识中留下“心印”的手段却学会了，一方面是因为他的摄欲心观大成，另一方面是因为他的天赋特异。也就是说，他以后可以根据自己的境界感悟很方便地选择苗子传授法术，不必象以前那样大面积试探，误打误撞地碰运气挑选各种法术的合适修炼者了。
白毛又和他解释了几句关于修行“大成”的含义。比如小白修行摄欲心观大成，什么叫大成？所谓大成不是字面上理解的大大的成就，而是指一种境界。到了这种境界意味着根基稳固，对所学道法有了真正的感悟理解，不会再疑师、疑法、疑我，身心内外真如不二。各门道法不同，大成境界的次第称呼也不同，比如丹道修行中称为“金丹大成”、“不堕洞天”等等，但境界上的标准是一样的。
自古修行界有规矩，只有自身修行境界“大成”之后，才可以正式传法收徒，引他人入门受戒，这其实对自己与他人都好。
《白莲秘典》中也有最基本入门功夫，小白虽然已经“大成”，但是白毛还是建议他从头开始亲身习练，精进速度会比他人快很多，前面粗浅的炼化精气法门几乎是一点就透，这就是一法通而诸法通的道理。白毛传法早就说得清楚，小白要走一条看似弯路的捷径。
几问几答之后，他们又聊起了洪和全，作为一个修行反面教材探讨。小白看出来白毛已经有些累了，可谈性仍然很浓，似乎要将这些年想说的话在这一夜都说完，也就不劝由着它的性子聊天。话说《白莲秘典》所载法门最高理想境界是“接引极乐”，度人也度己，前往莲华净土的超脱之道，不过那是哲学理想并非具体的修炼心法。从世间法门的角度，修行的最高境界是“十二品莲台相”。
所谓“十二品莲台相”，是指修成白莲真身之后，展示给世人的十二面品相化身，与佛道两家“阳神化身五五”、“本尊法身变化”有异曲同工之处。这本是修行极高境界，但是洪和全等人不知，根据这一法门描述，从最基本的炼化精气入手，竟然练成了不伦不类的口吐摄魂莲花术，实在是大谬其趣。
虽然不伦不类，但这种“探索经验”也并非毫无用处，白毛听说洪和全的摄魂莲花术之后就眼神一亮，告诉小白这是个“便宜法门”，小白也可以施展，至少目前就很有用处。虽然不知道洪和全是怎么弄的，但是根据小白的“移情开扉术”演示，白毛立刻就有了自己的办法指点小白施展出来，因为他现在的修为已经够了。
白毛兴致高涨，说练就练，天还没亮就让小白定座于石龛位置
