妖师鲲鹏传-第101章
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牙及武王姬发这等凡人有过多的纠缠。
元始天尊也没有想到会有这样的事情发生，不过他也并不再意，截教已败，自当他阐教教化人族，武王姬发就是有所怨言也，不敢违背他的诣意，毕竟这江是是阐教帮西岐打下来的，而且姜子牙也是阐教弟子。
武王有所察觉后，便与姜子牙相商该如何面对此事！
只听，武王姬发问道：“相父，如今我西岐虽然拿下人皇之位，但是领兵的这些阐教门人明显有所改变，如此长久下去却如何是好，不知相父对此有什么办法？”
姜子牙叹道：“如今没有截教的牵制，阐教有些人却是妄自尊大起来，而且我也是法力低下，根本得不到他们的尊重，为今之计也只能另寻他法从侧面牵制阐教的发展。”
武王姬发说道：“如今截教势微，人教与阐教等同一家，西方教也是站在阐教一方，又有何人能牵制阐教？”
姜子牙说道：“在教派之上的确是无人可牵制阐教，但是圣师在人族中威望甚高，如果西岐能大肆宣传圣师的功德，人心所向自然无人信仰阐教，那时阐教想要在人间发展便离不开人皇的支持，自然就不敢过于放肆。”
武王姬发听到此言顿时大喜，说道：“相父此计甚善，我这就下命百官让其宣传圣师之功德，为圣师广立庙宇，以牵制阐教！”
姜子牙说道：“此事不急，现在如此做却是会引起阐教诸人的反抗，于大局不利，还是等封神结束，阐教诸仙都上榜封神后，再行此举也不迟，那样就不必担心他们会有过激的反应。”
武王听到此言也甚感有理，便没有急于求成，静等封神结束。鲲鹏却没有想到因为阐教的自大，反而让自己获得无边好处，这恐怕也是天道对鲲鹏将九州鼎镇压地星的奖励。
姜子牙不想再受阐教门人的白眼，再次来到了玉虚宫，请示元始天尊是否可以封神。时辰已到，元始天尊自然不会阻拦封神进行，便让姜子牙下界尽快封神。
姜子牙奉命下界封神，人、阐、截三教弟子都上榜封神，赵公明、云霄及比干由于受鲲鹏的相助，都是肉身成神，听封不听调。比干由于是受鲲鹏相助，所以也算得是鲲鹏门下弟子，受鲲鹏号召，这也是鲲鹏在天庭中唯一的眼线。
封神结束，准提与接引道人二人便在西方改西方教为佛教正式脱玄门，这样三清及女娲娘娘四圣大为惊讶。不过不得不说准提与接引二人高明，封神之中人、阐两教欠下了西方二圣的因果，不可能阻拦此事发生，而女娲娘娘虽然明白当初是准提迷惑了纣王，也想前去报仇，但仅凭她一人也是难敌西方二圣，至于通天教主此时截教元气大伤，也没有功夫去理睬此事，所以佛教能够顺利地脱离玄门。
不过精彩的还不至这些，阐教之中燃灯对元始天尊的不满已是忍不可忍，终于在佛教脱离玄门之后，接受了准提的邀请，加入佛教，成为万佛之祖。
燃灯可不是一个任人欺负之人，他不但自己加入佛教，而且还鼓动了普贤真人、慈航道人、惧留孙、文殊广法天尊四人一起脱离阐教加入佛教，普贤真人、慈航道人及文殊广法天尊被封为菩萨，惧留孙则被封成佛。
燃灯此举却是让元始天尊大为恼火，可也是拿他没有办法，道祖有令下一量劫之前诸圣不得出手，而仅凭广成子等人根本就不是燃灯的对手。
佛教在吸收阐、截两教弟子后，大肆夺取了玄门的气运，如此一来西方借玄门气运，理应当兴，此乃天道大势。
元始天尊无奈之下前去找太上老君商量对策，一番讨论之后，太上老君决定化胡为佛，分佛教气运，被他擒下的多宝正适合成为一方教主。可多宝毕竟是截教弟子，却需要通天教主的认可。
人、阐两教所承受的的打击远非这点，在封神结束后，人间武王姬发便大兴土木为圣师鲲鹏广立庙宇，在人间宣传鲲鹏对人族的贡献。姬发此举却是让诸圣大为震惊，就边鲲鹏也甚感意外，不知姬发为何会如此。
元始天尊是最为震怒，西岐之所以能得天下，全是因为有他阐教相助，却没有想到最后，反而让鲲鹏得到了最大的好处，元始天尊却没有想过为什么武王姬发会这会做，还不是因为阐教过于自大，没有把武王这位人皇放在眼中，再加上姜子牙在阐教地位之低下，这种种原因加在一起便有了现在这样的局面。
鲲鹏在从紫霄宫回到了北冥，一直在寻思自身该修炼那种法则之力，走强化身体之途明显不成，他所创的‘巫妖不死身’虽然厉害，但修炼到祖巫一样强悍的肉身之后，便再毫无进展，他想要有所冲破就必须别寻他法。鲲鹏善尸修炼是水之法则，善尸的身体也是由先天灵宝‘十二品玄水黑莲’所化，是一等一的水属性灵宝，恶尸是以先天至宝‘太阴灭绝球’所化，恶尸斩出后，鲲鹏方知这‘太阴灭绝球’本身蕴含着毁灭法则，所以恶尸则修炼毁灭法则，善尸修炼水之法则主生，恶尸修炼毁灭法则主死，一生一死成为轮回，鲲鹏在了断与妖族的因果之后，自我也一点点地融入‘三十六颗定海神珠’中，虽然他还没有完全斩却自我，但是却明白自我一斩，便会形成一新的世界，可以说自我乃是三尸中最为特别，拥有着世界之力，此世界却非西方那种掌中佛国，而是实实在在的世界。
当武王姬发广为鲲鹏立庙之后，鲲鹏得无数人族的信仰后，顿时想到了一种新的修炼方式，正合适他本身来修炼，这种方式就是修神道，这神道之法鲲鹏是结合后世记忆中西方教派的教义而创出来的，鲲鹏在人族之中有无边的威望，无需立教教化人族，便有那无边的信仰，修炼神道是他最合适的选择。
鲲鹏有此想法之后，便想到人间考察一下实际情况，可没有想到就在此时，通天教主派无当圣母前来请他到金鳌岛一叙。
无奈之下鲲鹏只好压下心中之想到，与无当圣母一起来到金鳌岛，鲲鹏临行之前，将本放在莲池中温养的龟灵圣母取出，并从莲池之中摘取了数朵二品玄水黑莲，想一并交给通天教主好让其用这黑莲为元神上榜的截教弟子修一化身。
双方坐下这后，鲲鹏问道：“教主邀贫道前来不知有何要事？”
通天教主不好意思地说道：“打扰道友养伤却是贫道之错，不过贫道也是无可奈何，想请道友相助，设法让天庭之上元神上榜的数名弟子能继续修炼！”
鲲鹏听到此言取出龟灵圣母的龟壳与先天灵宝‘日月珠’及数朵玄水黑莲交给通天教主，说道：“当初贫道曾有承诺，合该相助，这玄水黑莲有无边的生之力，教主可让上榜之弟子以此重新修出肉身，那时自然不会受封神榜之影响。这龟灵圣母乃是贫道在返回北冥海时发现的，不过说来也怪，她身死之后元神竟然躲于龟壳之中，从而躲过了封神榜，这也是她的造化，教主只要唤配她的元神，不过数年龟灵圣母便可恢复自身修为。”
通天教主听到鲲鹏此言心中不由大喜，连忙谢过鲲鹏，然后又问道：“道友有如此多的玄水黑莲，想必是得到了那‘十二品玄水黑莲’，并以此培植出这么多的二品黑莲！”
鲲鹏笑道：“正是如此，贫道当年也是机缘所致，在东海之上找到了这‘十二品玄水黑莲’，经过多年的培植方才得到一池黑莲。”
通天教主说道：“道友却是好福气，封神之后不知道友有何打算？”
鲲鹏笑道：“暂时还没有什么打算，首先是养好伤，然后再谈其它，不知教主有什么打算？”
通天教主叹道：“贫道能有什么打算，如今阐教得胜，人间恐怕难有截教立足之地，贫道也只能先整顿一下教务，然后再想别的。”
鲲鹏笑道：“不知教主可记得贫道当初与你所说之言？眼在截教虽然在教化人族之上失利，但有得便有失，福祸相依，如今天庭之上三百六十五位正神中大多数都是截教弟子，教主可以凭此来驾空昊天，夺取天庭的说话权，为截教另谋发展。”
通天教主说道：“不是贫道不想如此，可是如今截教在封神之战大败，教中有多人叛变，天庭之上虽然大多数为我截教弟子，但真正能听贫道号令之人却是少之又少。”
鲲鹏笑道：“这也无妨，那些叛教之徒教主就随他们，无需再加理会，雷部正神闻仲、财部正神赵公明、瘟部正神吕岳及火部正神罗宣抓在手中即可，有此四部正神，其他之人也就无关紧要。”
通天教主得到鲲鹏这一提醒也明白，只有有这四部正神在手，便可得天庭大半兵马，于是对鲲鹏之智慧之高也甚是佩服，只听他说道：“鲲鹏道友，如今你我二人已是成为诸圣的眼中盯，不如你我二人正式结盟共抗他们，不知你意下如何？”
鲲鹏说道：“贫道也正有此意。”
第三卷第一百六十一章节 鲲鹏分宝
就在鲲鹏与通天教主商量结盟之时，太上老君驾临金鳌岛，通天教主与鲲鹏出外相迎。
三人坐下之后，通天教主问道：“不知老君道友，前来有何指教？”
太上老君说道：“贫道为多宝而来！”
鲲鹏听到太上老君之言，便明白老君这是前来劝说通天教主让多宝入佛教分佛门气运，不过鲲鹏并不看好太上老君此举。
通天教主问道：“多宝有何事，值得老君道友亲自前来！”
太上老君说道：“如今西方借我东方之乱，谋取了我玄门气运理应当兴，贫道想化身为佛立小乘佛教分佛门气运，多宝正适合做这小乘佛教之主，所以前来请道友相助。”
通天教主对多宝问道：“多宝，你对此有何想法？是否愿意入主小乘佛教？”
多宝对太上老君之举心中十分赞同，但又不想叛教，一时间不知该如何是好。通天教主见到多宝的神情，便明白他的心思，于是说道：“既然多宝愿意，贫道也无话可说。”
太上老君又说道：“小乘佛教当立却没有镇教之宝……”
太上老君还没有说完，鲲鹏便说道：“老君道友却是得蜀望陇，截教为了玄门大业都舍了大弟子，难道还要再赔上一件先天灵宝吗，老君此举是否有些过头了，你可以得那立教功德，而截教却是赔人赔宝。”
太上老君听到鲲鹏此言，心中对鲲鹏却是恨之入骨，他原本想借此机会，让通天教主将‘诛仙阵图’给多宝做小乘佛教镇教之宝，如此便可破了‘诛仙剑阵’，再也不用为此担忧，而如今面对鲲鹏的质问，他不得不收起此想法。
只听太上老君说道：“也罢，贫道这‘乾坤图’也是极品先天灵宝，仅次于女娲娘娘手中的‘山河社稷图’，多宝就以此做为小乘佛教的镇教之宝吧。”
太上老君在得到了通天教主的同意之后，便带着多宝西出阳关，在路上太上老君收了一个记名弟子也就是后来蜀山剑派的创始人。
小乘佛教立，太上老君虽然分了佛教的气运，可准提与接引并没有动怒，反而十分高兴，小乘佛教立，他们就有机会可入东方传道，接引为了拉拢多宝，将大乘佛教与小乘佛教合二为一，并退位让多宝执掌大乘佛教，多宝原本对太上老君就有所不满，自然便舍了太上老君投靠佛教，自此老君的计划彻底失败，佛教大兴已成定局。
鲲鹏可没有去管这小乘佛教之事，他现在最主要是想办法修炼神道，提升自己的实力，如今圣人皆不得出手，三界之中再无人能威胁到他的安全，鲲鹏正想借此时机，捞好处，他告别通天教主后，便只身来到了西岐，武王姬发如此推崇他，鲲鹏自然要有所表示，于是新建成的庙宇，不断地显灵为人族百姓治病。
圣师显灵，人族百姓更加信仰鲲鹏，于是鲲鹏在人间的香火鼎盛，为了保持香火不减，鲲鹏在每座庙宇中设下了通灵的阵法，将其连接入蓬莱仙岛的莲花池中，有人祈祷神庙便会降下些许三光神水洗涤信徒之身体。
鲲鹏此举使得人间信徒大增，虽然他没有立教，但却占了人间一半以上的香火，这让人、阐两教十分震怒，可是却也奈何不得鲲鹏。
自从西岐推崇鲲鹏之后，原先本不服从的殷商遗臣也都渐渐地归依西岐，自此人间完成了一统，西周正式取代殷商。
在处理好人间的一切之后，鲲鹏便返回北冥，开始借信仰之力修炼神道，时间如梭，转眼便是百年时光，在百年的时间里，鲲鹏借信仰之力恢复了自身的修为，并初步领悟了信仰的法则。三尸中的自我也完全斩出，三尸斩却后，果然如鲲鹏所想，他并没有得道成圣，但却知道了成圣之法，如果有大道之机无需三尸合一，便可借大道之机融入天道，没有大道之机，则需要三尸合一方能得到成圣。
鲲鹏可不想此时成圣，那样他便会同诸圣一样不得出手，所以鲲鹏并不着急三尸合一成就圣人之道。
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