人类未解之谜全记录-第66章
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铀慵胶校缓蠓至鞯轿飧缯龅厍：罄矗喔惹欢氯恍┏刈雍退飧煽荨Ｈ欢诠哦嘉飧绲幕曰退暝吕铮庋乃こ淌苟啻�100万居民受益匪浅。设计精巧的水利网络给高棉人带来1年2～3次的水稻丰收。不幸的是，战争留下的创伤，岁月风霜的折磨，使这份珍贵的文化遗产饱受煎熬，而无情的岁月更是肆无忌惮地在它脸上刻下道道伤痕。虽然破坏在进行，崩溃在迫近；但它仍在众多的遗址中矗立，仍显得那么富丽、高雅！
8。史前神秘的湖畔村落自1853年开始，欧洲冬天的天气变得特别干燥，不少湖泊水面缩小，水位下降。瑞士苏黎世湖水位也下降了，结果使湖边的那些好多直竖的木桩露出了水面，这些插在浅水淤泥中的黑色的木桩，仿佛在人们的眼前支起了一个遥远的史前欧洲村落。看到这个景象，不少知道这个地区有新石器时代遗迹的人，马上邀请当时著名的考古学家凯勒到现场来研究。凯勒来之后，仔仔细细地考察了湖畔长长短短的木桩后，宣称这是约4000年前古代居民在湖面上建筑房舍用的平台支柱。凯勒之所以这样推想，是因为他见过一些绘画，表现了太平洋某些岛屿不懂文字的现代土人，在水边插上木柱搭建茅屋。所以他在观察完现场之后，便很自然地假设苏黎士湖及阿尔卑斯山区从前也曾建造过类似的茅屋。有人说历史常走弯路，事实上是考古的人常走弯路。凯勒的说法仅仅是一种推测而已，100年之后，考古工作者才有现代装备去研究湖床的那些木桩，以及沉积在淤泥和碎石瓦砾里的各种证据。19世纪40年代，人类发明了实用的氧气面罩潜水装置，50年代又有了精密复杂的水底作业设备，所以考古学家们可以从容不迫地对古代阿尔卑斯山湖畔居民的生活，进行科学考察，而不是主观猜测。湖底厚厚的淤泥中深深地埋藏了许多木器，纺织品、工具、植物和兽类残骸，这些东西如果不是深埋在水下，只怕早已腐烂完了。科学有效的考古工作开始之后，考古学家们就发现新石器时代的水乡景物与凯勒想像的完全不同，事实上那些村落是建在湖畔的土地上，而不是建在水面上，那些木桩是沼泽软泥地上的部分房舍地基，房屋盖好之后的几百年期间，湖水开始不断上升，房屋最后被弃置，湖畔村落最后被淹没在湖水中，所以遗址与现在的湖岸距离很远。至于史前人为什么要在这种沼泽地上筑屋，这是一个谜。早期的人类，不管是渔猎还是从事农业生产，都要充分地利用周围环境才能够生存。法国巴拉杜鲁湖的种种发现，也许能帮助我们看到史前人类是如何利用自然资源的。70年代，考古工作者开始打捞巴拉杜鲁湖的水底文物，发现早在5000年前，居住在湖畔的居民就开始使用燧石斧头砍伐树林修建房屋，整棵的冷杉树构筑了房屋的基本框架，四壁则用榛树和冷杉的树枝编造，再用苔藓和芦苇杆来填塞墙壁的缝隙，屋顶则有可能是用苇杆盖的，整座屋子半悬在泥地的木桩上。在屋子里，床也是冷杉树枝做的；炉子则是用黏土做成，晚上一家人可以围着火炉取暖。他们具有很强的开拓精神，每到一处都要拓荒伐树，逐步推进居民点。也许苏黎世湖畔的人也是这样生活的。阿尔卑斯山到处都是浓密的森林，早期的定居者很自然就在湖边的空地上搭盖房屋，很长一段时期人类都是这样，并且在湖畔居住可以更方便取水，这也是今天的露营者都明白的道理，在湖畔定居之后，他们就可以逐步清理山谷环境，开辟出空地方便生活。刻苦耐劳、自给自足，是这些史前人的特点，经过仔细的考察，在这里发现了一些纺织品残片、木制的织布梭子和纺锤等，说明住在这里的居民自己织布，并以陶罐和编织的篮子贮存粮食。即使以现代标准衡量，巴拉杜鲁湖畔居民的食物也是营养丰富，花样繁多的。主食是大麦和小麦，他们磨制粗麦粉来做烤饼，也在森林里采集可食的野生植物，例如黑莓、李子、苹果，各式各样的蘑菇及坚果等。虽然他们大量砍伐树木盖房子等，但不砍伐橡树，也许是留下来采橡子吃，更可能是拿来喂猪；至今欧洲人仍然说“最好的火腿是橡树长出来的”。他们也保护别的产果树木，把树四周的矮树藤蔓之类清除，使这些树可以多受阳光，比丛林中自然生长的最少多结一倍果子。虽然巴拉杜鲁湖畔居民饲养牲口，吃牛肉、羊肉、猪肉、山羊肉等，他们也常常猎鹿，有时甚至猎熊。在遗址发现的鱼网石坠子和鱼网碎块说明他们也喜欢吃鱼。肉类大概是在火上烤熟来吃的，不过在巴拉杜鲁湖底土灶附近发现许多石英碎片，表示他们也喜欢用石头煮肉吃。煮的方法是这样的，先将石块烧得火热，再把要煮的食物和滚烫的石块一齐放进盛有半罐水的陶罐，滚烫的石头将水烧开，于是食物也煮烧了。许多沉在湖底的大小碎石片，证明滚烫的石头突然放到冷水里会爆裂。新石器时代农业逐渐发展，粮食供应更加稳定可靠，加上当时欧洲人口稀少，也不担心缺乏耕地。这些房子的主人在住了15年左右，便放弃了大多已破烂不堪的房屋，因为耕地也日渐贫瘠，没有听说他们种田施肥，谷物收成逐步减少，再次举家搬到另外一个湖边重建家园，这是再自然不过的了，所以今天在苏黎世湖、巴拉杜鲁湖留下的，只能是露出水面的木桩，而没有他们的后裔。
9。教堂里的秘密欧洲有一个关于耶路撒冷宝藏遗失的传说，许多人对此深信不疑。古代犹太人有一笔称为“所罗门宝藏”的大笔钱财，本来藏在耶路撒冷圣殿里，公元70年为罗马人掠去，曾在罗马展览过。据说后来到了公元410年，维西哥德人在罗马大肆杀掠，这批宝物被抢劫而去，到公元5世纪末，维西哥德人征服了大半个欧洲，并且修建了一些壮观的城市和要塞。其中之一就是一座山顶小城，这座小城在维西哥德人势力衰落之后，成为他们最后的据点之一。星转斗移，当年这座维西哥德人的坚固城堡，变得面目全非，成为一个孤零零的小村子，它就是现在位于法国南部兰克多地区的雷恩堡。1885年，一个名叫索尼埃的年轻神甫到雷恩堡接管那里的教堂，索尼埃神父很穷，没有私产。教区发给他那么一点钱实在不敷使用，只好靠区内教友捐助维持生计。可是到了1896年，他竟然像百万富翁那样挥金如土：买田地，盖别墅，修花园，尤其是花钱为村子和那间古老教堂增添了好多设施。主教问他哪儿来这些钱，他称是富有的人士捐助的，捐助者的身份以及慷慨解囊的动机都要保密，因为捐助者告解时向他这么说。1917年，索尼埃死后，也把秘密带进了棺材里。当时的法国人听到这桩怪事，一点也不觉得奇怪，他们坚信自己知道事情的底细，他们相信那位年轻神甫偶然寻到埋于地下的宝藏，而将发掘所得想法子卖给愿意守秘的买家。当时甚至有人估计，索尼埃找到的很可能就是传说中的“耶路撒冷遗失的宝藏”。很可能维西哥德人将掠夺所得，包括耶路撒冷的宝藏，埋藏在这个山区的众多天然山洞或隧道里，甚至于不单是维西哥德人，还可能有别的中古时代民族，利用过这些山洞地道藏宝。5世纪时，高卢地方的法兰克人势力强大，先后由好几位帝王统治，历史上称为梅罗文加王朝，并说他们是半人半神的统治者，是梅罗维王的后代。有理由相信梅罗文加王朝最后一个统治者达戈伯特二世在7世纪末遇刺时，其子带着父王遗下的大量财宝逃到兰克多地区，当时盛传达戈伯特年轻的王子后来死于雷恩堡，并且葬在那里。索尼埃神父当然知道这个地区和这个村落不寻常的历史，也知道他那座摇摇欲坠的小教堂是1059年在一个更古的维西哥德的旧址上建造的。1891年索尼埃说服了教区内的教友，大家捐款修葺教堂，他把祭坛上的石块搬开后，发现摆放石板的空心柱子，其中一根藏有一些古代羊皮文献。乍看起来，这些似乎只是福音书抄本，但索尼埃仔细审阅之后，发觉字里行间隐约有一套复杂的密码。索尼埃神甫拿了羊皮抄本到巴黎，请一些内行的神甫帮助，结果密码被破译出来。密码提到雷恩堡附近地方的特殊标记，索尼埃都辨认了出来。他还注意到抄本上提及达戈伯特和犹太锡安这两个字时，都和奇妙的字眼“财宝”联系在一起，索尼埃头一次搜索的结果，发现了一些埋葬已久的梅罗文加人文物，他把这些发现完全公开。但接着事情就变得神秘了。之后发生了什么事，使他突然成为巨富，人们只能靠猜测，当然此中较可靠的事实根据也不少。索尼埃神甫留下了很多线索。他亲自主持了教堂的细致修理复原工作，而有些装饰，与环境极不协调，甚至是亵渎神圣的，看来令人不解。例如，许多到过雷恩堡的神职人员一定会感到奇怪，为什么来到教堂门口，一抬头就看到刻在石门楣上的一句话“这地方可怕极了！”为什么一踏进教堂门，第一件映入眼帘的东西就是恶魔阿斯莫德奥斯的雕像？对教堂内这些奇怪事物和丝毫不神圣的画像，最合理的解释是，这些就是线索，提示这个神甫财产的来源。比方说，阿斯莫德奥斯是传说中守护耶路撒冷宝藏的恶魔，而这普通人是不知道的。长久以来人人怀疑雷恩堡是个还没有揭开的聚宝盆，引来了许多热心寻宝人士，也想步神甫后尘，发一笔横财，一心跑来寻542宝的人太多了，村里人气不过，于是竖起“不许发掘”的牌子，但自索尼埃神甫以来，并无人找到过什么东西，也没有人查出索尼埃神甫可能发现而且卖掉了的金银珠宝，现在究竟落入谁家。那位年轻的索尼埃神甫留给我们后人的只是一连串耐人寻味的疑问。
10。古城堡：鬼斧神工之作南美洲在欧洲人来到以前是印第安人的王国。在印第安人的历史中仍有数不清的谜团缠绕着我们。1956年，一些科学家乘飞机飞越安第斯山脉时，发现了位于海拔6000米高处的塞拉加兰古城堡废墟。于是，科学家们对此城堡进行了科学考察。经过鉴定，这座城堡的历史比闻名的印加帝国还要久远。城堡有坚固的围墙，里面有许多高12米的堡垒和塔楼。它们全是用大块的打磨平整的石块砌成的，并且没有使用灰浆。堡垒和塔楼都没有门和窗，惟一的进出口是房顶上正方形的口子。可以想见，修建这座城堡的人们不需照明、取暖、食品和饮用水，因为方圆数百公里内没有森林、动物、河流和湖泊。他们不用梯子就能爬上塔楼，并且能够生活在海拔6000米、几乎缺氧、就连秃鹰都很少问津的地方。而且，只有乘坐直升飞机才能到达古城堡，因为该地区没有足够宽阔的平地可供其他飞机降落。再者，城堡周围密布着峻峭的山峰和危险的深渊，过去和现在都没有可以行走的路。对于科学界来说，在这样海拔的高度上，巨大的石块如何能够加工和垒砌，甚至城堡的居民如何生存，都是无法解释的。
在智利圣佩特罗沙漠中，人们发现了长达数十米的石刻布满在坚硬的岩石上，表现的内容是长翅膀的人物和圆、三角形、正方形、七边形等几何图形，以及几篇二米多长的石刻文字，其形状与古代北欧语言的字母表相似。然而，虽有图案存在，却在圣佩特罗沙漠中没有发现人类活动的踪迹。这里的自然条件非常恶劣，白天气温高达零上50℃，而夜间的温度则在零下10℃以下，方圆数百公里内没有任何水源。在南美洲秘鲁的拜迪那拉布兰卡山中，矗立着查文多王塔尔古堡。古堡坐落在群山之中，常人几乎是无法涉足的，但古代的堡垒、墙垣、内室的建造方式都是完全特殊的。确切地说，墙壁是用雕刻和打凿深谷、高峰和山洞的岩石而成的。古堡的防御非常坚固，入口处布满无穷无尽的机关陷阱。科学家们解不开的谜在于新石器文化时期的人们如何能用他们拥有的惟一工具———石头去开山凿岩？查文文化时期，当地的居民人口极少，因此，古堡的建设不可能像古埃及法老建造金字塔那样，动用成千上万的奴隶。古城堡的中央矗立着一个堡垒，外人只有经过在山岩上凿出的无数迷宫一样的地道才能进入堡垒。在堡垒的中央大厅，有一根被称为“石头匕首”的石柱，高5米，呈尖头短剑的形状，石柱的尖刃牢牢地插在地面的花岗岩里。3500年过去了，对于这种不可思议的现象，至今没有找到科学的解释。石柱和其地面都是由无比坚硬的花岗岩构成。在重达数吨的“匕首”刀锋上雕刻着一个女人的形象，她的面孔奇特，仿佛是人和美洲豹的结合体，头上没�
