伏藏-第59章
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透过出租车的车窗，香波王子和梅萨紧张地观察着前面的色拉寺。从远处看，白墙红顶金瓦饰的色拉寺就像一面打开的扇子，绿树是它的镶边，也是它的把柄。比起层层叠加的哲蚌寺，它显得平坦而流畅，少了些威严和霸气，多了些神秘和超脱。
就要到了，出租车慢了下来。香波王子盯着色拉寺左侧台地上白色的展佛墙，突然一掌拍在了自己脑门上：“停车。”
出租车停下了，离山门还有两百米。
香波王子突然问：“我们为什么要去色拉寺？”
梅萨说：“因为我们确定它就是火灾现场。”
香波王子说：“可是我又想，既然有人想在色拉寺纵火烧死措曼吉姆而没有烧死，那措曼吉姆还会呆在色拉寺吗？或者火灾之前，或者火灾之后，她和仓央嘉措肯定已经离开那里躲藏到别的地方去了。因为火灾发生半个月以后，仓央嘉措才结束失踪，也就是说色拉寺不是他和情人措曼吉姆最后的藏身之所。既然措曼吉姆和仓央嘉措已经离开色拉寺，我们还去那里干什么？”
梅萨说：“对啊，你这个思路很奇特，似乎也很正确。要命的是，你把三百年前的措曼吉姆和我们现在要找的措曼吉姆当作一个人了。”
香波王子说：“为什么不能转世？仓央嘉措三百年前的情人突然出现在我们面前，又不是第一回了。还有，在《西藏日报》的‘授记指南’和仓央嘉措情歌里，提到措曼吉姆时，前面都加了‘龙女’。既然她是龙女，我们就应该去有龙的地方寻找。当年文成公主进入西藏后，看到西藏的岩石土壤里竟有海螺和贝壳，认为那是海底罗刹女的佩饰，西藏的地形就是一个仰卧着的海底罗刹女，而她所居住的布达拉宫东边的卧塘湖便是海底罗刹女的心脏，必须建庙镇之。这个建立在海底罗刹女心脏上的寺庙就是最早的大昭寺。海底罗刹女是龙王的女儿，自然就是龙女了。在这里，仓央嘉措把措曼吉姆当成了龙女，当成了命途多舛时期唯一的寄托，其实隐含了他对未来的预知和对西藏的爱恋。仰卧着的海底罗刹女代表整个西藏，西藏的情人和情人的西藏，在仓央嘉措这里是没有区别的。”
“你是说‘龙女’已经暗示了大昭寺？既然这样，我们为什么不直接去大昭寺，还要费那么大劲去调查火灾现场呢？”
香波王子有点激动地说：“不调查火灾现场，就引不出色拉寺，引出了色拉寺之后，我们才能判断它是应该被排除的，否则我们还会犹豫。再说了，我们面对的选择至关重要，仅靠‘龙女’的暗示是不够的，必须完全排除色拉寺，大昭寺才有可能成为毋庸置疑的唯一目标。你说了，唯一性是伏藏的铁律，在达到唯一的选择、唯一的途径、唯一的发掘这个标准时，万无一失是最基本的要求。我们决不能在这个时候，因为一时的急躁而让已经迎面走来的‘七度母之门’烟消云散，或者丢失我们自己被加持的资格和被赋予使命的机会。当然还有更重要的，那就是尽管前面是色拉寺，但我看不到欣悦和亮丽的光芒。欣悦和亮丽在后面，后面是大昭寺。我感觉现在是早晨，太阳正从大昭寺冉冉升起，照得我后脑勺暖融融的。”
梅萨冷静地问：“你现在能不能保证已经完全排除了色拉寺？”
“能，现在能，一分钟以前还不能。”
梅萨点点头，又一次点点头说：“有一句话我本来不想说，但现在憋不住了：我真的很佩服你。伏藏本来就有声东击西的性格，告诉你它在色拉寺，实际上又会出现在大昭寺。”
色拉寺和大昭寺正好处在一条线上的南北两极。出租车急转折回，向南直奔大昭寺。
9
手机响了。香波王子一看来电显示，喜出望外：很少主动打电话的珀恩措这次主动打了过来。他说：“太好了，太好了，能听到你的声音就好了，回家了吧，怎么样感觉，还是活着好吧？”
那边一片沉默。
“说话呀，珀恩措。”
传来隐隐的哽咽。然后是愤怒：“谁让你报警了？警察来了，早就来了，很多很多，尽管他们没有一个穿警服的，但我一看就知道是警察。我本来不想承认他们是警察，更不想让他们发现，想悄悄溜掉，但他们还是发现了。”
香波王子惊讶道：“你还在三十六层高的大厦顶上啊？那就快下来，警察发现了不要紧，他们肯定是去救你的。”
珀恩措抑制住哽咽说：“我已经下不去了，警察昨天就包围了京晶大厦，我堵死了楼梯门，他们正准备从最高的窗户里爬过来。”
“那你就不要让警察爬了，打开楼梯门，自己下去。”
珀恩措的口气严肃而峻急：“香波王子，你忘了我的话，我说过你报警就是逼我死，只要警察一出现，我立刻就跳，这不是威胁，是誓言，在藏族的世界里，不可违拗的，只有誓言。”
香波王子呆愣着，一定是王岩报了警，但解释是没有必要的，对珀恩措来说，结果都一样，她必须遵守誓言：只要警察一出现，她立刻就跳。香波王子恨不得即刻逮住王岩，让他代替珀恩措去死。
“听我说，珀恩措，我现在正式向你宣布：我爱你，爱到你要我干什么我都答应，包括结婚，包括这一辈子就爱你一个。嫁给我吧珀恩措，带着你的哑巴妹妹嫁给我，我会对你好，也会关照好你妹妹，一定想办法让你妹妹戒毒，戒毒。”香波王子望了一眼身边的梅萨又说，“你的誓言可以改变，可以用新誓言代替旧誓言，我们虔诚拜佛，佛祖会同意的。”
手机里传来珀恩措忧戚伤惨的声音：“我不信神，不信佛，我只给自己保留了一点点信任，那就是人的誓言。现在，难道连这最后一点信任也要丢弃吗？我活着还有什么意思？我是个不好的人，但我不想食言，食言是无耻的。”
“别这样说，你可以来拉萨找我，我带你去各个寺院走一走，看看什么叫神圣，什么叫虔诚和信仰。完了我保证你信佛，保证你永远都想好好活着。”
“不必了，我的大脑已经指挥不了我，指挥我的是屁股。我坐在楼沿上，两条腿搭在外面，屁股一抬，我就下去了，屁股不抬，我就还坐着。”
“那你就稳稳坐着，不要抬起屁股，想着我，想着你的哑巴妹妹。”
“不，我已经抬起来了，这是最后一次和你说话。”
“可我觉得才开始，我们慢慢说。”
珀恩措的声音突然有些发抖，是抖抖索索的凄凉，是横了心的泣别：“不说了，警察已经爬出了窗户，已经站到了顶层平台上，正在走来，警察走来了。其实我明白，死亡不是毁灭，只是离开可恶的人间，重新做出选择：下地狱，还是上天堂？我要走了，再见，香波王子，我爱你。”
“珀恩措，珀恩措……”
珀恩措的手机没有关，传来一声尖叫，接着是“嗡”的一阵响，显然是空中摩擦气流的声音。香波王子想象得出珀恩措攥着手机跳下去的情形，三十六层高的大厦顶层，她就这样跳下去了。
轰然一声响，接着就是死寂，什么动静都没有了。
香波王子扔掉手机，沉默着，眼睛直勾勾望着前面。
“她还是死了，我没有去救她。她其实是在等着我去救她的，可是我没去，她就只能死了。一个宣布自杀的姑娘，在她爱的人不救她的时候，她就只有死路一条了。”
“不，你已经救了她，是她的男朋友……”
“别跟我提王岩，我仇恨这个名字。”香波王子觉得应该立刻去找王岩算账，又想尽管王岩曾经跟珀恩措同居，珀恩措又是因他而自杀，但他是个警察，警察本来就应该是心如磐石、不徇私情的。错误也好，罪过也罢，严重的不是王岩，而是他香波王子。他捶打着自己的胸脯说：“我真后悔啊，要是我对王岩不抱幻想，不告诉他珀恩措的事情，珀恩措会死吗？”
梅萨叹口气说：“这一路我看得很清楚，你已经尽力了。”
“不，你没看清楚，其实我做得很自私，觉得告诉了她过去的男朋友，我就没什么责任，就可以解脱了。但她自始至终是依赖我、相信我的，是我把她推到楼下去了。”香波王子摸着脖子上的鹦哥头金钥匙，又说，“她曾经要我的护身符，我没给，给她就好了，她也许就不会死了。”
他责备着，悔恨着，悲伤着，他一悲伤就要唱，或者他一唱就要悲伤：
去年栽下的青苗，
今年已成了小树，
情人衰老的身躯，
比南弓还要弯曲。
梅萨听着，难过得抽抽鼻子，一言不发。香波王子泪眼朦胧地望着车窗外的天空，唱得更加哀婉动人：
我和街上的大姐，
结下了三句誓约，
如同盘起来的蛇，
自己在地上散开。
梅萨拿出纸巾要他揩泪，自己的眼泪却禁不住啪嗒啪嗒落下来。
香波王子扭头望着她，一愣：“啊，你哭了。”
梅萨浑身一抖：“我哭了？我哭珀恩措，还有智美。”
香波王子摇头说：“你不要掩饰，你是被仓央嘉措情歌感动了，我看到你眼泪中有情歌的影子。”
梅萨仰望天空，泪流满面，忽然长叹一声说：“是啊，我控制不住，我流泪了。你放心，我没忘记我的誓言，我会遵守它。从现在起，我的肉体，我的感情，都属于你。你现在要，我现在就给你。”
香波王子一把抱住梅萨，使劲亲吻她脸上的泪水，感慨和激动让他浑身颤栗。
梅萨泪如涌泉，奔流不息。香波王子吻着吻着，忽然感觉不对了，他的｛：文：｝热烈和｛：人：｝忘情并｛：书：｝没有得到｛：屋：｝梅萨的回应，她是冰凉而僵硬的，带着不被融化的坚定。他身体后仰，仔细看梅萨的眼睛，惊疑不已，发现她脸上布满了悲戚甚至悲悯，她流的不是幸福的眼泪。同时她又让他感到，她的确气质不凡，是女人那种高贵而矜远的气质，是在异性面前单纯到透明、超然到无邪的气质，像西藏干干净净的蓝天，载着阳光来到了人间。他心说我从来没见过这么明亮的眼睛，如同我永远都在遥遥瞩望的雪山和冰川。
香波王子不知所措，小心翼翼地问：“梅萨，你怎么了？”
梅萨叹气说：“你记得我的誓言的原话吗？一字不差。”
香波王子说：“记得。”
梅萨说：“你背诵给我听。”
香波王子点头说：“‘我也发誓，只要我身边这个叫香波王子的人，为我唱的仓央嘉措情歌能够感动我，让我流泪，我就属于他，包括我的肉体、我的感情、我的心、我的灵魂！’是不是一字不差？”
梅萨盯着他，没有回答。香波王子猛然醒悟，刚才梅萨答应给他的只是“我的肉体、我的感情”，并没有“我的心、我的灵魂”。
“梅萨，为什么？”香波王子低声问，心情沉重。
“答案在我的誓言里。”梅萨说，“你记住了它，却没听懂它。”
这时出租车停了下来。司机说：“到了，大昭寺。”
第一章 毒咒将临
古茹邱泽喇嘛来到布达拉宫坛城殿，从密集金刚坛城走向胜乐金刚坛城，再走向大威德金刚坛城，然后停下，看着尊师瓦杰贡嘎大活佛正在坛城前闭目打坐，就站到一边静静等候着。
瓦杰贡嘎大活佛睁开眼睛，慈祥地说：“准备好了吧？你一定能战胜对手，虽然你的对手很强大。”
古茹邱泽说：“我知道尊师最后还想告诉我战胜对手的法宝。”
瓦杰贡嘎大活佛说：“不要判断，不要思考，内心的清晰、内心的涌荡就是你最应该表达的，你要随心所欲。我相信你，你和你的本尊已经形神不二地融合在一起，你的表达，就是本尊神的表达。”
“明白了，随心所欲。”古茹邱泽喇嘛说。
瓦杰贡嘎大活佛没再说什么，点了点头，让他去。
古茹邱泽没有马上离开，留恋地看了看主宰三座坛城的本尊神和四周的壁画，去铜香炉里上了香，轻声念着经咒拜了拜。
十一年前，他就是在坛城殿、在尊师瓦杰贡嘎大活佛的指导下，考取了“拉然巴”，这是西藏格西学位的最高一等，说明他已经取得了显宗方面的最高成就，有了进入拉萨上密院或下密院修习无上密法的资格。此后他在上密院苦修九年，三年一个台阶，先后晋升到“格阔”、“翁则”、“堪布”的职位。堪布是最重要的一个台阶，不用苦修精进，任期三年后就是“堪苏”。上密院的“堪苏”按资格和修法成就，可以升任“东岳法尊”，下密院的“堪苏”可升任“北岳法尊”。两名法尊都是甘丹赤巴的继承人。甘丹赤巴是甘丹寺的住持，而甘丹寺又是格鲁派的第一根本道场，它的住持就是格鲁派教法的最高成就者，是黄教的“教法第一”，在过去也是有资格代替达赖喇嘛执政西藏的第一人选，达赖喇嘛和班禅活佛见了都要起身迎
