玉房秘诀-第1章
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一本自日文翻译过来的性学宝典，是我在一本地下读物中找到的，有点儿残缺，而且好像翻译得也不怎么样。
我只能用我有点瞥脚的日文将一些不足之外修订了一下，希望原译者能见谅。
贴这篇文章是为了感谢小字辈网友，希望他会喜欢。
xyg 警告各位淫民：
性交可能会“搞出人命”，因此大家可千万不要乱来。
性交可能会导致“中招”（也就是染上性病），在做爱前请三思。
此文不禁转贴，但请保留以上一段
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第一章 房中原则
性之处理，其要在于阴阳之相辅相成，犹如鱼之得水，欢乐融融。人顺乎自然规律，则不事不利，无物不畅。尤其是性生活，务必循此原则，求其顺遂，一者调剂身心，延年益寿，二者繁衍种族，其功甚伟。
玉房秘诀是我国房中术的权威，书中所提及的，衡之古今皆无不当之处。此书让我们领悟阴阳之道，衽适度有节的性生活，不但可以安享床第之乐，并兼能有强身长寿之益，反之，若无节制则会百病丛生，甚而招致生命夭折之危险。
本章在于探讨房中术的基本原则，纠正对性的错误观念，促进性之和谐，则男女双方精神愉悦，百病不生，常保青春活力，享受无穷的乐趣。
为了达到上述目的，不可不重视夫妻的性生活。其交合之道，要领在平时注意身心调养，做好锻炼和准备。一旦身临战地，便应情绪稳定，心境轻松，精神饱满，然后才能身心两健，无往而不利。
同时在交合之际，男女均应遵守戒律。若忽视这些戒律而滥行交欢，男人身上易并发脓肿，女子则月经不顺，百病丛生，最后则一命呜呼，永决人世。
至于那些是戒律，在以后各章可以具窥全貌，若能了解奉行阴阳之道，便能健康、快乐而长寿。
关于天地阴阳，玉房秘诀有这样的记载：
冲和子说：“男女阴阳，一如日与月、阴与晴，宇宙万物是由阴阳所构成，人也一样，由男与女而成，阴与阳构成宇宙的本体。而由于阴与阳相交而化育万物，万物得以滋生，这就是道的作用。这个道理玄妙而神秘。”
因此，黄帝就教于女神仙素女，说：“彭祖仙人把这个道理说给殷王听，的确是很有道理的。”
黄帝问素女说：“我最近精神恍惚，衰弱无力，忧郁愁闷，并且经常感觉不安，好像有什么灾难临头一样，很是担心，到底应该怎样才好？”
素女回答：“大凡一个健壮的人无缘无故会衰弱，其原因都是由于性生活不得其当而起，一般来说，女人的精力胜过男人，就好像水能灭火一般，如果男女都知道交欢之重要能知节制、适可而止的话，就像用锅子调配美餐一样，可以形成美味可口的汤菜。”
男女之间也一样，必须调和得宜，所以懂得阴阳之道的人，就能体味各种乐趣，而且得到健康与福寿，其乐无穷，不知道节制的人，不但搞坏身体而且是死路一条，这样子的话，怎能获得人生的乐趣呢？不可不注意啊
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素女利用童男精气以补自己身体，故常如少女般，至不老不死之境地，但素女自认其非指导之才，乃介绍老辈神仙－彭祖仙人。
于是黄帝便派遣美貌而对此道能闻一知十的女神仙——采女至深山中，就教于彭祖。
素女告诉黄帝说：“我有一个朋友，名叫采女，她精通此道，是一位美丽的仙子。”于是黄帝便招见采女，派她到彭祖那里，问延年益寿之法。
彭祖教示说：“不浪费精力，努力养神，而且服用各种药物的话，自然能够长寿，但如果不晓得正确的交欢方法，不管你吃多少补药，仍然是无益的。
正当男女关系，如天发俨然存在一样，天因此遵行正确交欢之道，故永远无终于期。
有些则荒淫无度，断丧身体，不自爱惜，故而少年夭折，断送了宝贵的生命。故应该避免伤害身体不可淫乱无度，保持精力，同时应领会正确的阴阳和合房中术，那便是不死之道。”
采女进一步问说：“请把那个秘诀教我吧。”
于是彭祖便说：“此道本来非常容易了解，只是没有人相信并且实践而已，现在黄帝日理万机，忙得无法修习其他道法，可是在后宫有那么多妻妾，所以最好是研究正确的性交法。”
这个方法便是，尽可能跟许多年轻女子交欢，并且要控制不泄精，保持心身愉快，便能消除百病。
我国古代医学家认为人平均能活到一百岁。
黄帝内经《素问》上古天真论第一篇，引用黄帝问名医岐伯的话“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异乎，人将失之乎？”
岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于节数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而终其天年，度百岁乃去。今时之人不同然也，以酒为浆，求妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散精气不知持满，不时御神，务快其心。逆于生机，起居无节，故半百而衰也。”
彭祖仙人的看法与此相同，认为性生活不规则，极易损伤身体缩短生命，希望能遵从后述的多接、易女、御少女、少泄等方法。
人类的性态度与性行为，虽在于生命的维持与生殖有深切的关连，但不仅限于此。
人类的性交与昆虫或动物的交尾，根本上有其差异的地方，不同之点在于“性交与生殖分开”这方面上。
二者的判别简释如下：
动物的交尾属于机能的行为，和生殖有密不可分的关系，性行为的主权握于雌性上。
人类的性行为大致经由后天的意志，以追求快乐为主要目的，男人握有行为主动权。
从基本上正确地认识人类行为的本质，人类在其心理上使之性方面有所准备，因为要理解强精的原理，这二方面非常重要，所以有关这方面的问题再详细说明如下：
大家都知道，牛、马、猫、狗等哺乳动物的雌性，都有周期性的发情期，假若不至其发情期，雌性决不接受性的求受。
由于动物的性交部位在于后面的关系，雌性如不扬上尾巴便不能交尾，所以交尾的主动权在于雌性。
基于此，雄性为获得雌性的欢心，才具有美丽的皮毛或响亮的呼声。这方面，飞禽和鱼亦相同，动物之与人类所不同的地方在于动物发情期和排卵期一致，一经交尾，必能受胎。而大部分的野生动物的发情期，均在春季和秋季，一年只有一次，期间非常短促。
所以以动物来讲，交尾即是生殖，并且其交尾是由季节的来临，自然地涌现在体内的不可思议的物质——发情荷尔蒙所刺激而发生的本能行为。
动物的交尾，决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的，其交尾单纯只是为了怀胎而已。
我们以生活在人类路边的家畜为例加以观察：
牛羊的交尾仅仅是在瞬间完戏，海中的鲸鱼也是一样，感受快乐的过程实在太过于短促。
反过来说，狗的交尾时间较长，根据解剖学所找出的原因，那是源于雄性的性器的结构问题，狗的阴茎具有通尿的中空的骨，由于内部陷缩进去，假如性交时充血情况不消失，膨胀的阴茎就不能拨出恢复原状，其交尾时的快感即变成不快感。这种情形使我们想起路旁常看到雌雄交欢在一起的狗，在人类好奇的眼光之上，显露恐慌、委宿不安的可怜姿态。至于猫的阴茎的龟头部，突出一块小勾状的硬角物，交尾时插入与抽出都伴着极大的痛苦，春天夜晚，常听到的那种恼人凄厉的叫春声音，可能不仅是快感的欢鸣，也有痛苦的成分在内。
田鼠的阴门，覆盖了一层皮毛，第一次的交尾，正确地可以说是性器的外科手术，除了痛苦之外没有其他的感觉。
昆虫的情形又是如何？螳螂或是某一种蜘蛛的交尾是拼命型的，雄性须冒着被雌性加于咬吃的生命危险。
格鲁门把萤火虫的交尾描写得很美丽：
“那是两性尾部都会发光的一种萤火虫。雄的在空中闪耀着求偶的光辉，雌的亦在地上亮着光等待。当交尾结束后一齐消失其尾部所发出的光芒，所以让人明了其发光体纯粹只是为了生殖上的方便而已。当雌虫看到空中的小流星一直射向自己，就集中精神，装出所有同性共有的似是而非的抵抗和做作姿势，喜悦地发抖。其消失了的光芒，差不多跟所有的昆虫，甚至所有的动物一般，象征爱的交合完了时，就会消失其本能，蒸发掉生命。”
昆虫或是动物的交配，明显的只是为了生殖。除掉这方面的意义，恐怕没有其他可解释的了。
人类的性交，除了生殖之外，另有一种很大的原因，就是追求快感。讲得坦白，只是为了“喜悦”和“快乐”。这不单是感觉的，同时还混合了许多精神上的作用，由此可知人类性交的意义和动物自有其根本上的差异。
为什么人类的性交演变成这种程度，请看有关人类性行为的一般情形。
太古时代，人类从树上到地上，用双脚行走后，渐渐地消失了尾巴，变成直立姿势。
直立的姿势和女人的发性——排卵——倒没发生关系，却使男人随时可以有性交的可能。
另一方面，人类巧妙地使用双手，造成各种器具加以利用后，人类与动物的差距便有决定性的拉长。
器具使人类比别的动物在战争或获取食物方面占了优势，增加了工作效率，因之许多空闲时间，不久，人类更知团结在一起防御外敌，饲养动物，耕作播种以获取较多的食物。
古代的人类当然与一般动物相同，具有一定发情期，并限制在发情期才能性交，这方面由女性的月经周期可看出。
由于进步，容易获得食物，造成空闲时间，所以对性发生关心，发情期也逐渐缩短，不再有季节性的观念而能随时发生性行为。
动物方面，猫、狗、马等等也因家畜化，得到丰富的食物，我们已知其一年之中的交尾次数，比别的野生动物，增加了不少。
由于性生活与饮食生活一般，在人类生活中所占的比重逐步增加，因为随着性行为而来的喜悦，深深地烙印在人类的大脑皮质里，人们遂希望常去获得它，同时，长时间地自性行为所获得的经验和知识，使性的欲求既强烈又复杂，终至于演变为本能。
如所讲的，动物的交尾，纯粹由于生理上的冲动，而且联系于怀胎上。
而人类的性行为虽然一部分也出之于生理上的欲求，但也有部分精神上的原因。由于大脑皮层发达的关系，其额向前更加前倾，精神上的影响形成重要的主流。
所以人类之于性交，以追求快乐为其最大的目的，并不一定为了怀胎——性交与生殖分离。
其他方面，从人类之避孕法和人工授精法的发展，明显地显出这种倾向。
现在人类可以随意性交而不会担心怀胎，禁绝性交仍然可以生几个孩子。
同样的，人类对于生活的走向只要能填饱肚子，能维持生命即可的观念，而把大部分时间用于增加更多的嗜好和娱乐一般，性生活也从生殖关系上解放来演变为增加人类的喜悦与欢乐的行为，使之和动物的性生活根本不同。
相传古代的中国，有个很有名气的道学家，他每次和其妻的性行为，动作如一，即第一次插入是为人类的繁衍，第二次的用力是为了国家强盛，最后一次用力是为了自己的子孙的繁荣，这样动作三次后，就宣告结束性行为，因而邻近的人均认其为“三冲先生”。
现代这种独善其身的行为，加之于女性是既痛苦又虐待。某种宗教禁止与生殖无关的性交，其教义是说：动物的性行为最为单纯，如按上面所说的，女性纯粹是生殖的工具，人类可能又须回朔原始时代了。
现在谁都不会再存有“为了生孩子才性交”的思想。
性交的拉丁语的解释是互相濡润，性交已不再属于男性单方面的事，更不像动物那样只为了生殖，而是双方同时获得快感，因之增加爱的保证。
著名的华兰·拉其尔伯爵（一八七二年——？）和马里史特甫斯将有关性以及性行为阐述如下：
拉斯尔说：“不会享受性爱是美德吗？那不过是生理或心理上有缺陷者的籍口而已，其情形如不懂得享受美食一样，不懂享受食物是百年前大家闺秀所必须修养的美德。”
马里史特甫斯进一步分析性交的意义说：“不只是表现男女双方精神上的合一而已，实际上是加强结合的工具，好像练金术，无限又微妙地加深灵魂的升华。同时由于交合，可以得到比人类所能经验的限度以上，更为强烈的官能快感的恩惠。而参加交合的二人之间，生出了不能用语言表达的温柔和理解�
