思想录-第52章
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〕他给了他们以将会做出这种划分的裁判者；他向他们规定了他们在这里所将遵守的政治体制的全部形式，他们在这里所将建立的避难的城市，以及……。
５３０—６５９（７１２）５０１—４８３
预言是渗杂着具体的事情和弥赛亚的事情的，为的是使弥赛亚的预言不会没有证明，而具体的预言也不会没有结果。
①
５３１—６４４A，６６４（７１３）１１—４８４
犹太人永不复返的被俘——《耶》第十一章、第十一节：。。。。。。。。。。
“我将给犹大带来灾祸，这是他们无从解免的。”
②
象征——《以》第五章：“上帝有一座葡萄园，他期待那。。
里面结葡萄；但它却只结野葡萄。因此我要把它荒废，把它毁掉；地上将只生长荆棘，我将禁止天在上面〔下雨〕。主的葡萄园就是以色列的家，犹大的人就是他所喜爱的幼芽。我期待他们做出正义的行为，而他们却只造成了不公正。“
③
①按本段为针对反对预言的人所做的答复。
②《耶利米书》第１１章，第１１节：“所以耶和华如此说，我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的”。
③《以赛亚书》，第５章，第１—７节：“我所亲爱的有葡萄园，……我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？……我必使他荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长，我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜爱的树就是犹太人。
他指望的是公平，谁知倒是暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声“。
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思 想 录５８３
《以》第八章：“你们要以畏惧和战栗尊主为圣；你们只应该怕他，他将是你们的圣所，但他对以色列的两家则将是诽谤石和绊脚石。他对耶路撒冷的人民将是罗网和毁灭；他们有许多人将在那块石头上绊住，将会跌倒，将会粉碎，并将会陷入罗网而被消灭。你要遮起我的话来并为我的门徒封住我的法律。”
①
“因而我将耐心期待那在雅各家中遮盖起自己并隐蔽起自己来的主。”
②
《以》第二十九章：“以色列的人民啊，你们将会迷乱而又惊奇；你们将会踉跄跌倒并且沉醉，但不是因饮酒而沉醉，你们将会跌倒，但不是因沉醉而跌倒；因为上帝给你们造就了沉睡的精神：他将遮住你们的眼睛，他将蒙蔽你们那些具有先见的君主和先知。”
③（《但以理书》第十二章：“恶人将不会理解它，惟有教养良好的人才能理解它。”
④《何西阿书》第末章第末节在谈了好多尘世的赐福之后，说道：“智慧的人
①《以赛亚书》，第８章，第１３—１６节：“但要遵万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的、所当畏惧的。
他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒而且跌碎并陷入网罗被缠住。你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲“。
②《以赛亚书》，第８章，第１７节：“我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华”。
③《以赛亚书》第２９章，第９—１０节：“你们等候惊奇吧，你们宴乐昏迷吧。
他们醉了却非因酒，他们东倒西歪却非因浓酒。
因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头；你们的眼就是先知，你们的头就是先见“。
④《但以理书》第１２章第１０节：“一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”。
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６８３思 想 录
在哪里？他将会理解这些事“
；①等等。）
②“而所有这些先知的先见对你们来说，都象是一部被封住了的书，如果我们把它交给一个能够念它的、有学问的人，他就会答道：我不能念，因为它被封住了；而当我们把它交给不会念书的人，他们就会答道：我不认识这些字。
③
“主向我说：因为这个民族用嘴唇尊敬我，而他们的心却远离我，（这便是它那理由和原因了，因为如果他们衷心崇拜上帝，他们就会理解预言的，）
他们仅只以人世的方式服侍我：正是因为这个缘故，我就要在其余一切之外对这个民族再行奇妙的事，做出宏伟而又可怖的奇迹；那就是要使智慧者的智慧消失，使他们的理智将被〔蒙蔽〕。“
④
预言。神性的证明——《以》第四十一章：“假如你们是。。。。。。。
神，就请走来向我们宣布未来的事物，我们将倾心听你们的话。请教给我们自从开辟以来所曾发生过的事，请向我们预
①《何西阿书》第１４章，第９节：“谁是智慧人，可以明白这些事，谁是通达人可以知道这一切”。
②括号内的话原稿中系写在页旁者。
③《以赛亚书》，第２９章，第１１—１２节：“所有的默示你们看如封住的书卷。
人将这书卷交给识字的说，请念吧；他说，我不能念，因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人说，请念吧；他说，我不识字。“
④《以赛亚书》第２９章，第１３—１４节：“主说，因为这些百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事；他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏”。
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言将会到来的事。“
①
“就凭这我们才知道你们是神。
假如你们能够，就请降福或者降祸吧。就让我们观看，并且一起论理吧。但你们却是虚无，你们只不过是可憎恶的而已；等等。
②你们之中有谁（根据同时代的作家）
③能教给我们从开辟和起源以来所成就的事呢？从而我们可以向他说：你是正义的。并没有任何人能教给我们这些，也没有任何人能预告未来。“
④
《以》第４２章：“我就是主，我不把我的光荣交给别人。
是我预言了已经来临的事，是我还要预言将要到来的事。让整个大地都唱一首新颂歌赞美上帝吧。
⑤
“把有眼而看不见、有耳而所不见的那种人民带到这里来吧。让所有的国家都聚集在一起。他们之中——以及他们的神——有谁能教导你们种种过去和未来的事呢？让他们拿出
①《以赛亚书》第４１章，第２２—２３节：“指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事；……要说明后来的事，好叫我们知道你们是神”。
②《以赛亚书》第４１章，第２３—２４节：“好叫我们知道你们是神，你们或降福，或降祸，使我们惊奇一同观看。看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空，那选择你们的是可憎恶的”。
③括号内的话原稿中系写在页旁者。
④《以赛亚书》第４２章，第２６节：“谁从起初指明这事，使我们知道呢？
谁从先前说明，使我们说他不错呢？谁也没有指明，谁也没有说明，谁也没有听见你们的话“。
⑤《以赛亚书》第４２章，第８—１０节：“我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神；……看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以前我就说给你们听。
航海的和海中所有的海岛和其上的居民都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他“。
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可以辩明自己的见证来吧；否则就让他们谛听我，并承认这里就是真理。
①
“主说，你们就是我的见证，你们也是我选择的仆人，从而你们可以认识我，并且你们可以相信那就是我。
②
“我曾预言，我曾拯救，唯有我曾在你们的眼前做出了这些奇迹；主说，你们就是我的神性的见证。
③
“是我，为了爱你们的缘故，曾粉碎了巴比仑人的武力；是我把你们神圣化，也是我创造了你们。
④
“是我使你们得以渡过河流、海洋和波涛，是我永远地覆没并摧毁了抵抗过你们的强大敌人。
⑤
“但不要记念这些往昔的恩惠，也不要再着眼于过去的事。
⑥
“看哪，我在准备着新的事物，它们就要出现了，你们就
①《以赛亚书》第４３章，第８—９节：“你要将有眼而瞎，有耳而聋的民都带出来。任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说，这是真的。”
②《以赛亚书》第４３章，第１０节：“耶和华说，你们是我的见证、我所拣选的仆人；既是这样便可以知道且信服我，又明白我就是耶和华”。
③《以赛亚书》第４３章，第１２节：“我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神，所以耶和华说你们是我的见证，我也是上帝”。
④《以赛亚书》第４３章，第１４—１５节：“因你们的缘故，我已经打发人到巴比仑去，……我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君主”。
⑤《以赛亚书》第４３章，第１６—１７节：“耶和华在沧海中开道，在大水中开路，使车辆、马匹、军兵、勇士都出来一同躺下不再起来”。
⑥《以赛亚书》第４３章，第１８节：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事”。
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要认识它们的；我将使沙漠变为肥美可居的地方。
①
“我为自己造成了这种人民，我奠定他们为的是好赞颂我，等等。
②
“然而为了我自己的缘故，我将抹掉你们的罪过，我将忘却你们的罪恶；因为，你们为了自己就该记得你们的忘恩负义，以便看出你们是否有什么可以辨明自己正当的东西。你们的始祖犯了罪，你们的师傅也都是背叛者。
③
《以》第４４章：“主说，我是那开头的，又是那末了的；谁要是等同于我，就让他宣述自从我造就了最初的民族以来各种事物的秩序吧，让他宣告我曾造就了最初的民族，让他宣告那些将要来临的事物。你们不要害怕；我难道没有使你们理解这一切事物么？你们就是我的见证。”
④
居鲁士的预言——《以》，第四十五章第四节：“由于我。。。。。。
选择了雅各的缘故，我就用你的名字呼唤你。“
⑤
①《以赛亚书》第４３章，第１９节：“看哪，我要作一件新事，如今要发见，你们岂不知道么？我必在旷野开道路，在沙漠开江河”。
②《以赛亚书》第４３章，第２１节：“这百姓是为我为自己所造的，好述说我的美德”。
③《以赛亚书》第４３章，第２５—２７节：“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶，你要提醒我，你我可以一同辩论，你可以将你的理陈明，自显为义。你的始祖犯罪，你的师傅违背我”。
④《以赛亚书》第４４章，第６—８节：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。
自从我设立古时的民，谁能像我宣告并且指明又为自己陈说呢？
让他将未来的事和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们么？并且你们是我的见证“。
⑤《以赛亚书》第４５章，第４节：“因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就题名召你”。
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０９３思 想 录
《以》，第四十五章，第二十一节：“让我们来一起讨论吧。
是谁自从开辟以来使得这些事物为人所理解的？是谁从那时候起就预言了这些事物的？难道不是作为主的我吗“？
①
《以》第四十六章：“你们应当追念最初的世纪，并且应该知道没有什么可以和我相似，我在谈到世界的起源时，从一开头就宣告了最后要来临的事。我的敕令将继续存在，我的全部意志将得到实现。”
②《以》第四十二章：“以前的事正如它们曾被预告过的那样来临了；看哪，现在我要预告新事，并且在它们来临之前就向你们宣布。”
③《以》第四十八章，第三节：“我已经预告了以前的事，后来�
