笑语天上人间-第84章
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最终樊梨花手刃杨藩，杨藩人头落地之时，在一股怨气牵引下，元神直奔樊梨花腹中的胎儿，随即樊梨花腹部剧痛，策马進入一片树林产下一子。
樊梨花由于劳累，失血过度昏了过去，醒来后见自己生下的孩子，竟然跟杨藩一样相像。樊梨花想起自己与薛丁山成婚后种种……薛丁山仰仗是兵马大元帅的公子，高傲、冷漠、生性多疑，与自己感情不好。
现如今自己生下的孩子又和杨藩相像，这真的是有嘴也说不清。樊梨花思前想后，流着泪，狠下心将自己生下的孩子掐死（其实是杨藩转生的），上马回到元帅府，与婆婆谎说产下的孩子死了。
若干年后，樊梨花与薛丁山又产下一子，此子又和杨藩十分相像，其实还是杨藩转生来的，这真的是一场孽缘。樊梨花正要掐死他时，骊山圣母赶到，告诉梨花天意不可违。
此子取名薛刚，从小力大无比，薛丁山有三位夫人，在众多的子女中，特别不喜欢这个儿子。薛刚八岁那年，失手将国丈的儿子踢死，薛刚看自己惹下大祸，吓得不敢回家，躲了出去。
于是小皇帝下旨：将薛家上下老少三百多口，绑到午门准备满门抄斩。午时三刻，正要行刑时，一阵狂风刮过，骊山圣母将樊梨花救走，薛家满门被抄斩，只有薛刚躲在外面幸免活了下来。
樊梨花经过了人生的种种磨砺，人生如过眼烟云，方从迷中醒，终于了断尘缘，潜心与骊山圣母修炼。
却说薛刚得知薛家被满门抄斩，一怒之下跑到西夏，投奔了西夏王，西夏王意欲谋反，现有薛刚的帮助，便起兵攻打长安。
此时的朝廷老臣们均已年事已高，无人能打过薛刚，危机时刻，樊梨花及时赶到，梨花站在云端，告诫薛刚道：“你祖父薛礼一生驰骋疆场，保大唐立下赫赫战功，而今你应继续保小皇帝，放下自家恩怨，为大唐着想。”
一番话使小皇帝顿生敬佩，于是下旨赦免薛刚谋反之罪。薛刚谨从母命，继续辅佐唐朝，樊梨花完成了使命，修得圆满，白日飞升结束了那一世的修炼。
历史中的樊梨花，在不同时期扮演了不同的角色，在奠定不同时期文化的同时，旧势力也安排她欠下了一些生命的孽缘。
曾经的樊梨花，今生的正法弟子虚极，有幸在正法之时，成为师尊的弟子，走进了大法修炼之路。那一世的薛礼，现在是她身边的一位同修，也就是前两章所说到的龙儿。
通过大法修炼，在不同时期，师尊打开了虚极的部分记忆，知道了生命轮回之真相。旧势力在不同时期，多次安排杨藩做虚极的丈夫与孩子，结下累世的冤怨，目地是想在正法时期干扰她正法修炼和救度众生。
然而慈悲伟大的师尊，及时地点醒了虚极，并利用了这一点，作为她修炼提高的因素。在这个过程中，有苦有泪，虚极不断的放下人心，放下后天形成的观念，不断的纯净自身，归正自己，彻底否定了旧势力在历史上的安排。
师尊帮助虚极善解了她在历史上欠下的多条命，并给与救度（虚极今生的丈夫便是历史上杨藩），彻底破除了旧势力在史前的种种安排。此时，虚极更加领悟了师尊在法中讲过的“柳暗花明又一村”的法理，正念正行，没有过不去的难关。
借这个故事之即，恭祝师尊华诞暨世界宇宙根本大法日，借此机会祝愿师尊好！祝愿全世界正法弟子共同勇猛精進，救度众生，圆满随师还！合十！
其实众生曾经是历史上的谁，这根本就不重要，神州大地就是最大的舞台，大家曾经在历史上扮演过好人，也扮演过坏人，一切都已经是过眼烟云了。
最重要的是今世的选择，在宇宙根本大法在人间洪扬的关键时刻，选择了大法，也就是生命选择了美好的未来。
宇宙的主佛，大慈大悲，视众生如子，要救度每一个的众生，大开方便之门，不看众生在历史上的过错，善解一切生命之间冤怨，就看众生在宇宙正法过程中，对宇宙根本大法的选择，来定众生在新宇宙中的位置。
接着说一个曾经是历史上的著名奸臣贼子，后来却转世变成历史上著名的贤臣良相的故事。
凡是对清朝历史有过专门研究的人，都知道：
张英和他的儿子张廷玉，俩人在大清康乾盛世中居官数十载，忠心辅佐康熙，雍正，乾隆三位皇帝，立下了大功，而且都为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相，同时也都是史家公认的学者大儒。
张英，（1637—1708），字敦复，号乐圃，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父。
据《桐城县志》记载，康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书——张英的老家人，与邻居吴家在宅基地问题上，发生了争执。家人飞书京城，让张英打招呼，通过当地的官府来摆平叶家。
而张英回馈给老家人的是一首诗：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居叶氏也深受感动，也退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。
于是张、叶两家之间，就形成了一条百来米，长六尺宽的巷子，被称为六尺巷。后来，这里成了桐城县一处历史名胜，代表着一种谦让的美德，一直给保存了下来。
在安徽安庆，流传着这样说法：“父子宰相府”，“五里三进士”，“隔河两状元”指的是张英家庭，张英的儿子也就是大名鼎鼎的张廷玉。
张廷玉（1672－1755）为康熙时进士，官至保和殿大学士，军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历半个世纪宝刀不老，为五千年历史上的罕见名臣。
张廷玉有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈，祖辈那淡泊致远，克已清廉的家风。六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠！
张英、张廷玉父子是大清朝著名历史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了平藩，收台湾，征漠北，摊丁入亩，改土归流，编棚入户等一系列大政方针的制订和实行。
这对稳定当时政局，统一国家，消弭满汉矛盾，强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相，同时二人还是史家公认的学者大儒。
在张家官运亨通的背后是康雍乾三世，他们是清代有作为的皇帝，在有作为的皇帝身边溜须拍马，邀宠作奸是没有市场的。特别是雍正皇帝，为政不长，却厉行政改，一生勤于国政，“崇俭而不奢”，“毫无土木声色之娱”。
张廷玉记录雍正：“上进膳，承命侍食，见一于饭颗并屑，未尝废置纤毫！！”，饭粒落于桌上也不舍弃！在张家高官的背后，也是有着一位威严自律的帝国皇帝。
大家也都知道：神州古人除了姓名之外，还另外有字，例如诸葛亮，字孔明；刘备，字玄德，国人所说的“名字”一词就是这样来的。
当然到了近代，特别是神传文化给丑化打击，魔性文化占据神州大地以后，国人已经只取名，不取字了，也就是说现代的国人已经是有名无字了。
而张英作为古人，自然也有字，他的字是“敦复”。古人的名和字，往往都有其含义或来历，那么张英的字“敦复”又有何含义呢？其含义就是王敦再次转世到张家。
而王敦是谁呢？王敦是东晋初年的权臣、大将军，在西晋灭亡后，王敦辅佐司马皇室在江东建立了东晋，后来又试图谋篡皇位，但尚未成功就病死了。因此王敦被后人视为乱臣和枭雄，为世人所不齿。
那么为什么说张英是王敦的转世呢？这其中还有一个神奇的故事，在这里就给大家讲讲这个故事。
据清代古籍《庸闲斋笔记》中记载：
在明朝末年，张英还未出生前，他的父亲曾做梦梦见一位金甲人，对他自我介绍说：“我是东晋初年的王敦，现在想要投胎当你家的儿子。”
因为王敦是历史上的乱臣贼子，所以张英的父亲立刻就拒绝了他。
那个自称是王敦的金甲人，接着说道：“当年天意定下晋朝要衰败，所以我被安排作了晋朝的逆臣；现在天下即将清明，我此次来是要奉天意，作良臣来辅佐大圣人的。”
他的话一说完，张英的父亲就从梦中惊醒了过来。不久，张家果然生了一个儿子，可惜不久就夭亡了。
又过了一段时间，张英的父亲又梦见了王敦，张英的父亲责骂他说道：“你果然是骗人的奸贼，说来却又匆匆走了，害的我家悲伤了一场。”
王敦回答说道：“我一一观察了与我有缘的江南各世家，发现没有福泽超过您张家的，因此又来当您的儿子了，这次绝不再走了。”
不久之后，张家果然再次生下了一个儿子，取名叫张英，为纪念他父亲的两次奇梦，取字为敦复。
张英长大后，果然才气过人，在康熙年间考中進士，官至文华殿大学士，兼礼部尚书，为康乾盛世的到来，做出了杰出的贡献，被誉为贤臣良相，在历史上留下了美名；
张英的儿子张廷玉，也于康熙年间考中進士，官至保和殿大学士，军机大臣，乾隆时加太保；而且张英的孙子和曾孙中也有人当大官，一个家族四代荣耀非凡，在中国历史上实乃罕见。
论起这个福泽来，张家真的是在江南属第一呀，这么说来，张英父亲当年的奇梦真的应验了。
看了这则历史上记载，不由令人感叹：晋朝的王敦，竟然转世当了清朝的张英，可见轮回转世之事是真实不虚，而且王敦转生之前，还反复观察各世家的福泽，可见古人说的“积德”等古话也都是有道理的。
而且从某一个角度上讲，王敦也好，张英也好，都是在按天意在扮演着不同的角色。其实世上的每一个人，都在扮演着自己的角色，要想演好，一定不能违背天意，这就是人类历史的真面目，好人坏人，都是众神在历史上所扮演的不同角色而已。
就是说宇宙的生命，在漫长的岁月中，因为宇宙的变异，偏移了法，就变得不好了。高层世界的变异，最后导致人间界更是变得面目全非了，表现出无比的邪恶狠毒，从这一点来说，众生皆是有罪的。
生命在迷中，就会造业，就要去偿还这个罪业，当整个宇宙的生命都走到了这一步，就不存在孰是孰非的问题了。宇宙根本的大法，可以给宇宙众生创造一个无比美好的全新宇宙，也可以给有罪的众生带来了大福分，善解历史上一切的冤怨。
当然，宇宙根本大法的慈悲和威严是同在的，在给宇宙众生带来无比美好未来的同时，也会在清理淘汰着宇宙中一切不正的因素。
现在那邪恶的流氓政治集团，恶毒的诽谤污蔑宇宙根本的大法，祸国殃民，罪恶滔天，即将遭报，被上天所消灭。
这其实就是这一历史时刻，绝对不可违背的天意，每一个给打上兽印的人，都要发表声明，把这个兽印给去除后才能进入到新宇宙中去，这关系到每一个生命是否得救，拥有美好未来的关键选择。
更多历史真实故事，敬请关注下一章！
第九章 风流人物
临安是南宋的故都，是当时政治，经济，文化的中心，商业、水运极其发达繁荣，是文人墨客聚集的地方，近几百年间出现过岳飞，文天祥，陆游，李清照等忧国忧民的历史风流人物，留下一段为后世所熟知的文化。
因为山河破碎，他们整个一生都在演绎着一种精忠报国，却忧郁不得志，只有留下浩气长存的这样的一种历史文化。众生皆为法来，包括历史上曾经留下的各种文化，也都是为大法所造就，奠定着后代世人的思维方式。
他们都留下了警醒后世的千古绝唱，如岳飞的“满江红”，以及文天详的正气歌，在六百多年后的抗战时期，仍被国民政府推崇为国军官兵的座右铭。
岳飞在前面的故事中，已经是提到过了，接下来就来说说其他的三位。
文天祥在历史上演绎的是一种宁死不屈，浩气长存的历史文化。文天祥从至元十六年（1279年）十月抵达大都，到至元十九年（1282年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。
在这段期间，元朝千方百计地对文天祥劝降，逼降，诱降，参与劝降的人物之多，威逼利诱的手段之毒，许诺的条件之优厚，等待的时间之长久，都大地超过了其它的宋臣。
因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代所罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神，就可以体现出文天祥那种誓死不屈，看透生死的精神。
《正气歌》
——文天祥
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日�
