百度宅男当崇祯-第1374章
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须要调整的地步……”
“…···逻辑混乱······？是时代发展的矛盾？······”黄宗羲依旧是目光空洞的念叨着，似乎这满身的神采都被什么东西吸走了。
“是的，人人都读书是圣人向往，是圣人毕生的理念，也是圣人之所以是圣人的原因，万世师表也不是白叫的，但，实际情况就是真的有那么一天了，这个愿望却有是残酷的，和如今所奉行的某些东西有着极大的冲突，比如就会出现圣人后裔压榨奴役圣人学生的事，这就是逻辑上的混乱，我想，圣人可能也从来没想过会有这么一天，也不想有这么残酷的结果······”杨改革将这种大逆不道的话轻松的说了出来，却没什么负担，思想理念的不同，让杨改革没有多少顾忌。
黄宗羲的脑子再次一片空白，长到这么大，今rì脑海所受到的冲击是最大的，他以前所奉行，所理解，并且为之奋斗的世界垮塌了。
“…···其结局就只有一个，要么是圣人错了，不该向往人人都读书，也不该说有教无类，也不该坐这个万世师表的位子，也不该将人人都读书说成是天界佛国一般美好，因为这根本是无稽之谈，根本不可能做到，是骗人的把戏······，当然，还有一种可能，那就是如今这世道错了，如今奉行的某些东西，违背了圣人的理想和言论，和圣人的初衷不符，要改正······”杨改革将这其中的问题，一一的剖析给黄宗羲听。
黄宗羲的脑子里依旧是一片空白，圣人错了？圣人不该做圣人？还是如今的世道错了？改如今的世道？这种话，若是别人说出来，只怕此时他已经打将上去了，可对面坐的却是如今的圣上，却是如今的皇帝，他无法，也不能，也不敢这么做，剩下的，就只有无助的彷徨了。
“这个问题，是读书之争的根子问题，想必你们争也争了，但不可能像今rì我说得这么透彻和完整，是不是？”杨改革带着笑意说道，思想方面的启迪，必须有人去引领，必须有人来引导，虽然自己定了孔胤植来做这个事，可孔胤植却并不那么好用，也有了一定的年纪了，还得给他找“接班人”，还得给他找后来者，思想领域的启迪，并不是一朝一夕能完成的事，可能要数代人去完成·自己确实有必要再朔造一个思想的“启迪者”，好解孔胤植的班，必要的时候让他来挑大梁。这也是杨改革今rì把黄宗羲找来的愿意。
黄宗羲的脑子继续一片空白，听了皇帝的话·几乎没有任何反“…···在下惶恐，懵懵无知，还请公子解huò······”黄宗羲又跪下来，求助道。
“…···这就需要从人需上来解了，太冲若是仔细认真的研究这人需，自然会有所得……”杨改革继续说道。
“人需？······”黄宗羲脑子依旧一片空白，跪●＇上·直立着身子，喃喃的问道。
“是的，人需，若是以人需来解这个问题，则一切就明了了·……”杨改革继续说道，为了给这个思想的启迪者开导，杨改革也没少动脑筋。
“…···还请公子指点····…”黄宗羲直直的跪在地上，虔诚的求教着·这却不是给皇权跪，却是给知识跪的。
“这个问题，又涉及到了人需的层次问题·除去呼吸，吃饭穿衣住房，人肯定还有更高层次的需求，比如读书是不是？”杨改革问道。
“回公子，是的，若是家里有余钱剩米，几乎家家都是要送子弟读书的，以期望博得一个功名，好光宗耀祖……”黄宗羲说道。
“是了，这就是人需·吃饱了，穿暖了，有房子住了，自然要考虑更高层的东西，自然想要更多的东西，自然要用更多的东西′你说这有错吗？”杨改革问道。
“回公子，这······”黄宗羲想了想，更míhuò了，贪得无厌，yù壑难填啊……
“这么说吧，刚才听你说什么存天理，灭人yù，好像是说不该追求人需，好像是说这人yù就是人需，该灭对吧？”杨改革问道。
“回公子，是的，那些人把陛下的人需比喻成了人yù，认为yù壑难填，是需要禁止的东西，不该提倡，只有灭了yù望，百姓才能安安稳稳的遵纪守法，国家才能太平长久……”黄宗羲说道。
“…···若是他真的灭人yù，，那他就该吃饱穿暖了就什么也别干，在家里呆着就是，干嘛要读书？干嘛要考功名？”杨改革说道。
“……这……”黄宗羲mí茫的说道。
“…···他读书了，有学识了，有功名了，当官了，变成了人上人了，可他却说灭别人的yù，灭别人的人需，让别人不要想着读书，不要想着更好的生活，你说这个人是不是很虚伪？若是按照他自己的理论，他自己就不该读书识字，就不该考功名，就不该有偌大的名声，是不是？”杨改革继续忽悠着。
“······这，公子，这似乎是有道理的，这确实是有些虚伪了……那就是说，以人需的层次来判断，呼吸，饱，温之后就会有读书这一类的需求，这是天理，是不应该禁止的，所以，人人读书是对的，公子，不知在下说得可对？”说到存天理，灭人yù的问题上，黄宗羲明显有自己的想法，这套说辞和理论的推崇发明者干的那些龌龊事，对于读书人来说，不算什么秘密，对他们那一套说辞和理论嗤之以鼻的人不在少数，黄宗羲对这一套理论却是不怎么感冒的，一直就很排斥，对皇帝的说法，也是很能理解的，当下就直接说这套理以及人虚伪。
“说得是，从人需的层次上来说，最基本的呼吸之后就是温饱，这算是人最基本的需求，也是无法抹灭的需求，这些需求就是天理，任何忽视和无视这个天理的，都会付出沉重的代价，轻则个体死亡，家庭败落，重则国家糜烂，百姓遭殃，所以说，人需是无法否定的，只能尽量满足人需才是正途，自然的，在温饱之上，满足更高层次的人需，也是正途，不是什么见不得人的坏事，也不是什么不能说的坏事·……”杨改革说道。
“…···当然，限于能力有限的问题，也不可能做到尽善尽美，或许现在暂时无法真正的做到人人都读书，但，这个逻辑却是没有错的，任何一个事物都是从无到有慢慢来的，上古时候能读书识字的人有几何？到圣人的时代又有几何？到汉唐，到宋，这读书的人是不是越来越多了？贫寒之家若是有恒心和毅力，也是可以获得读书的权利的，到如今这个人人读书，却也是一步一步走过来的，不是么？”杨改革忽悠着。
“…···公子所言甚至，听公子一言，在下心中míhuò去了大半，也就是说，读书是没有错的，人人都读书也是没有错的，圣人也是没有错的，错的只是很多人不愿意让人人都读书，他们自己读书之后却又要求别人灭人yù，灭人需，要求别人不要读书，这是不合理的，这是违背天理的，公子，该灭人yù的是他们，该灭人需的也是他们······”黄宗羲似乎是想通了一些东西，说道。
“说得不错，所以说，如今有些东西，已经不适应这个世道了，需要改进，而改进的切入点，自然是将这人需论发扬光大，让人人都理解人人都读书是人之所需，是天理，是正途……”杨改革努力的忽悠道。杨改革自己知道自己的事，自己如今的变革，之所以还能进行下去，很大程度上都是靠自己极高的威望，几乎一贯正确来压制着的，这种形态是很危险的，一旦威望出现折损，一旦一贯正确出现错误，变革可能会受到前所未有的反弹，或许忙了三十年，一朝回到解放前。杨改革知道，改变这种态势的办法就是引导思想上的变革，引导和培养更多“志同道合”的具有相同思维方式的人来共同努力，有了更多的人推动，有了思想上的认同，有了思想上的改变，大明朝的变革，才可能真正的实现，否则就是人亡政息。！。
第八百零八章 人需论（二）
“……天理……，……正途……”黄宗羲是喃喃自语的说道，似乎是陷入了沉思。
杨改革忽悠了一阵，也是口渴了，拿起一杯茶水喝了起来。
“……公子，在下明白了，虽然人人都读书以目前来看，耗费颇重，朝廷似乎难以支撑，似乎难以实现，貌似有很多人反对，貌似苦难重重，但，若是以人需的发展来看，以人需的层次来看，却也是必然，从远古读书识字是少数人的权利，到如今贫寒之家也有资格进士及第，充分说明了这个道理……”黄宗羲想了半天，终于似乎是明白了一些东西，认真的答道。
“是的，以人需的层次来看，除去生存最基本的呼吸，再除去在这之上的温饱，这算是人最基本最基本的需求，接下来，就是一些更高层次的需求了，比如想要一辆马车代步，比如想住华堂，比如想要三妻四妾，比如想做官，比如想长命百岁，当然，也包括了读书在内，这些，都是在最基本最基本的人需解决之后会所面临的新的人需，猛的一看，却似乎是人yù难填，不应该提倡这些人需，其实不然，一个社会是在逐渐的发展的，一切都是从无到有的，就比如刚才说的，在远古，读书识字，包括做官在内，只是少数人的特权，到如今，却是有了极大的发展，贫寒子弟只要勤奋好学，也是有机会考上功名，也是有机会做官的，所以说，这些需求，貌似是yù壑难填，实际不应该这么看。应该将他看成是一个社会逐步发展的趋势，……”杨改革说着说着。自己倒是陷入了深思。
杨改革说着。自己倒是抹起额头来，按照自己的人需论，农业社会只需要满足最基本的人需就可以了，在呼吸的基础保证吃和穿。也就是男耕女织，这就是农业社会最稳定的构架。是最符合农业社会生产力的，但如今自己搞工业化，所需要满足的就不是男耕女织这种最基本的“人需”。还需要在这个基础上满足更高层次的需求。必须要满足工业社会所需要的“人需”才行，而这些人需，又包括jīng神和物质两方面的，物质方面的是生产工具……，比如钢铁，马车。jīng神方面的，则包括使用工具的思想。则包括从物质世界抽象而得来的各种理论，比如对物质世界的定义，比如温度，又比如三大定律这些玩意，实在是一个复杂到不能再复杂的东西，这是一个循循渐进的东西，想到他的繁杂程度，杨改革就觉得头疼……
杨改革还在为这人需论头疼，还在为怎么把人需论理得更加通顺烦恼，黄宗羲却眨着眼睛，希翼的问道：“……那公子，按照人需论来说，rì后不仅是人人有书读，就连人人都有车，人人都有楼房，人人都能三妻四妾，人人都能长命百岁咯？这些都不是奢望？这些都必将实现？”
脑子还一团乱麻的杨改革一脑门黑线的看着黄宗羲，你这说的是咱的二十一世纪吧，咱那时候确实是人人都有书读，还是强制的，年产千万小汽车，人人有车也不是说笑，这个倒是没错的，但人人有房……，你这家伙是在嘲笑咱那时候的房奴么？那个时候的房奴再房奴，也是天天喝得上可乐的……
杨改革一阵无语加尴尬，想了想，道：“……其他的都说得有道理，但人人都三妻四妾，可能就有问题了……”杨改革临时想了一个话头，把话题稍稍的偏转了一下。
“……公子，这……”黄宗羲红着脸说道，很是尴尬，他也是一不留神把这话说了出来，三妻四妾这在sī底下说说可以，但绝对抬不上台面，事实上都只有一妻，妾都是不合法的。
“……这也是人需的一个特点，虽然人人都想三妻四妾，可谁又愿意把自己的女儿送去给别人当小妾？这就涉及到了人需的另外一个问题，个体的需求涉及到其他个体的时候，人需论并不支持，也不可能支持涉及到其他个体的要求，也就是说，你的权利在涉及到其他人的权利的时候，要适可而止……”杨改革信口胡言了几句。
“公子言之有理，言之有理……”黄宗羲是涨红了脸答应的，他是生怕给皇帝留下一个轻佻不稳重的印象。
“……嗯，按照人需的层次和理论，太冲刚才说的那个人人都能有车驾，人人都能读书，人人都有华堂，人人都活百岁，这是可以实现的，这些都是正常的需求，都是正当的**……”杨改革想了想，郑重的回答道。按照生产力以及生产关系的关系，生产力到了一定程度，社会发展到一定的程度，社会就需要，也会“强迫”人们适应这个时代，会强迫人们符合这个时代的要求。比如农业社会，时代的特征决定了大多数人都得过男耕女织的生活，这算是时代“强
