洪荒之明玉-第263章
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动自如。
本来那伙山贼头子见杨戬面相不俗，又生的一身神力，便强行邀他入伙。杨戬怎会同意。他出来乃是为了寻访名师学艺，好去相救母亲，那里会作山贼，拼了命与对方火迸，最终得异他身体异赋，以重伤得胜。最后更是在山寨里得了不少好处，其中之一就是山贼头子所习武学大混元功。此功并不出彩，只是很普通的功法，可就是这等功法，也让杨戬大开眼界，只觉自己就是那井底之蛙。由此也知道外面并不好走，决定先天山寨里养伤，顺遍修习这本意外得到的大混元功。
如今，山塞只他一人，山贼存于这里的粮食倒也够他吃了，杨戬就安心暂住在这里。
山寨东部有块异于其它地方的所在，这是一快隐藏在密林当中，靠着一条山溪的草地。自从前天杨戬发现这里之后，几乎每天都会跑到这里，其真正目的，却是准备在这里进行武士方面的修行。
杨戬把这里称为‘灵地’，旁人或者察觉不到，可不同于常人身体的他，却前日出来寻找治伤药材时，就发现在这片区域中，那些被他命名为‘灵气’的不知名气息。这种气息杨戬在家乡打猎时，也遇到过，对身体极为有益。因知修士修行要吐纳灵气，杨戬就这般命名下来。之后杨戬又特意试验过，在这里打坐运功，修习大混元功尽管在修行速度上提高不大，但是修炼得来的内息，却要远比其他地方要来得精纯。而在最初的时候，杨戬还有些不解，他原以为这种气息只能用来治伤，然而没过十天，就已是食髓知味。
这里被杨戬粗粗围成一个栅栏。以防自己修行时被野曾打扰。今日杨戬天才刚亮就进入到栅栏之内，此时他却不急着进行修炼，而是先对周边做了一番全面的检查。直到确证这周围没有什么野兽来过之后，才放心修行。
杨戬首先寻了一个稍稍干爽的坐了下来，照着大混元功说所说，以手心足心向上，五行朝天的方式盘坐着开始行功。此称为坐功，目的是修出一丝内息，等到内息积累到一定程度时，转化成真气，便是四鼎武士。先前那个山贼头子便只有五鼎武士的实力，让杨戬颇费了一番心思才打死。
如今的人世间，武士真气修炼方法，与修行界炼气化气有些相似，都是下丹田和任督二脉内的内息锻炼为主。稍有不同的是，修士极度依赖于外界这些‘灵气’，在呼吸之间，将外界的灵力引入丹田，然后用于壮大己身的真气。修行之速，根本就是武士所无法比拟。
杨戬在此地修行大混元功，也是贪图这里修出的内息极为精纯，这对于一心求取强大实力的杨戬来说，实在是一块宝地。
不过在这‘灵气’当中，却并非只是单纯的一种而已。事实上，在山寨大当家收藏的那些关于内功和武技的残缺典籍当中，就有金木水火土五行灵力，以及风、雷、太阴、太阳等各种基于五行的衍生灵力的记载和解说。武士虽然并不太过依赖灵气，可这灵气对于真气修行终究有很大辅助作用，便是提纯真气，就要省了不知多少工夫。
只是灵气各有属性不同，修士到是无所谓属性，只全部吸收后，经五脏六腑蕴养一番，便可存于丹田之中。而武士不同，以这些气灵气修行后，会开发出不同的异常能力。因而人们在借助‘灵气’修行的同时，自身体内的内息，也会受到外界灵力的影响，有了各自不同的‘属性’。而一般的情况下，为了加快修行的速度，以及武技的威力。人们也会选择单一，或者两到三种相生五行属性的内功法决来锻炼自己的内息。
杨戬所习的‘大混元功’，顾名思义，就是无论什么样属性的真气都可吸纳，当然己身的真气也会变得斑驳不纯，无论是修行的速度，还是在日后的真气使用方面，都没有什么特点可言，差了其他单一属性内息修炼法不止一筹。好在杨戬前期修行时，遇到这块灵地，为他提纯真气。
看了不少山贼头子的藏书，杨戬自然知道大混元功的缺点，然而杨戬取的就是它的四平八稳，其他功决尽管在修炼速度上确实有着过人之处，可在他的眼里，对自己经脉的伤害，却也是同样巨大。其实还有一个原因就是，其它功法都有残缺，只这一本大混功很全面，可以凭此修行九鼎武士这一级。
武士修习属性功法，前期对身体损害极大。就比如火灵力，所谓‘火曰炎上’，每日里对经脉的烧灼非同小可，初时还显不出什么，但是长久下去，达到一定高度时，迟早会令修习者痛不欲生。还有土灵力，厚重凝滞的特性，使其极度的难以趋使，并且在一段时日之后，还会造成经脉内的淤塞。
其他金属性和木属性就不用说了，前者的锋锐之气，是最危险的，一不小心就会令经脉破损。长而久之的人们，也已经发现了它的不妥，传说千年以来，都无人能把金属内力修到五鼎以上。至于木属功法的‘生发’特性，也同样是极令人头疼。当木灵气聚集到一定程度时，会如植物般‘生根发芽’，强行透出经脉外壁，最是难以控制。
至于水属性，看似无害，然而“水曰润下”在水真力的长久滋润之下，一段时日之后，也会使经脉内壁失去应有的韧性。
只有实力达到七鼎时，才可以外界元气重塑身体，把先期修行对身体造成的伤害慢慢调养过来，最终达到武士所谓的形气合一，此时属性真气便再不能与身体造成伤害，反而有利于身。
也正因此，杨戬才修行大混元功。尽管各方面没有什么优势，但是它对于筋脉的伤害，也是接近于无。
只是如此一来，他这个月来的修为进展，却是乏善可陈。好在杨戬身体天生神力，修一丝内息后，对于力量的掌握比之从前强了不知十几倍。真正与人较量起来，也有着不弱于五鼎甚至于六鼎实力。
大混元功的性质，尽管远异于其他单属性的功决，但在吐纳之法上，却是大抵相同的。杨戬先是长吸一口气，然后引导着其中的各种灵力，经手太阴肺经的各个分支脉络中，开始流入十二正经。这些灵气的渗透性都极强，也不用刻意去控制，就会散布到全身经脉。
而接下来他所要做的，就是按照大混元功所记载的路线，运转丹田内的真气，对这些灵力进行吸纳转化。
不过以此时杨戬才能开始修行功法，能够吸纳到体内的的灵气实在有限。传说那些最高级武士全力运功之时，呼吸之间可以把周围一尺之内的灵气全都吸纳一空。而修道之士的皮肤毛发，都可以作为与外界灵气的交流通道，是此时的杨戬所远远无法想象的。由此可能发现修士的炼气之法与武士高下之分，更加坚定了杨戬寻访神仙，拜师学艺之心。
武士最高成就也只九鼎，无论能力多大，也是一介凡人，如何能与仙神相比。以此去救母亲，杨戬怕是有去无回了。其实杨戬修行大混元功还有一个目的，就是熬炼身体，固本培元。大混元功修行时，五行俱全，小有成就时，对身体也有极大好处。杨戬并没有把大混元功看的很重，日后拜得名师，自有仙家法门修习。
此时在这个灵地修习大混元功，杨戬可以将有限的灵力，予以最大程度的利用。才只十几天，他就这到了一鼎武士实力，可以进行内视了。内视状态时，他可以清楚的查知，那些灵力在经脉里的所在方位，然后操控着自己正处于循环状态中的内息团，将之纳入，如此这般，一边修习内息，一边以灵气提纯，速度竟然极快。倒让杨戬知道内息精纯对于修行的好处来。
当然这个优势，在修行到后期，所吸纳的灵力可以充填经脉转换成真气的的时候，会逐渐削弱。
修行这些日子，杨戬还发现了一个秘密。他发现当体内内息的五行属性，处于相对较为平衡的状态时，几乎每分每刻都会有些微的增长。尽管幅度不大，但的确是在增加着。也就是说，杨戬便是从现在开始，就不再吐纳修炼，内息也能缓慢增加。对于五行之说，杨戬也知道一些皮毛，此乃五行平衡时，相生相济的特性。只要杨戬能构建成牢固的五行平衡，他的武士修行进度将比别人快上一分。
此外五行的平衡，也有利于内息的恢复，他现在的气脉悠长，内息消耗的恢复能力，要超越常人的两倍。
一个月时间，对于专心修行的杨戬来说，只眨眼就过去了。他身上的伤也好的七七八八，见到伤势大好。杨戬再不想在这里浪费时间，回到山寨打包一些吃食，又拿了一些钱财，杨戬再次踏上了寻访神仙的途中。至于山寨其余财物杨戬全部封存起来，待有好运者前来，到是可以让他发笔意外之财，就是不知谁人能有这等运道人。
杨戬了得山后，再次回身打量一番这些自己待了一个多月的地方，叹息一声后，大步朝前行去。这个地方可以说改变了杨戬的一生，正是这里让他知道天下之大，天地之奇。杨戬再也不用了空想方法也猜度外界世界，也算是真正的开始对这个世界有了认识。
这种认识，对他以后的修行，有着极大的作用，此是后话，这里不提。
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第三五四章 知身世
杨戬修习武艺小有所成后，便再次踏上寻找名师学习仙法的途中。远在家乡的云华却不另有一番机缘。自从黎山老母住进杨家后，前来骚扰云华的泼皮少了很多。
明玉的元神再一次自入定中回归后，感应到远方的杨戬自山寨中走出，不由会心一笑。这人间界划分四大部洲，虽然广大无边，明玉也不过是一念之间，就可遍察诸事。
杨戬学习的那本大混元功还是明玉以大神通放置其中，便是为了给杨戬增加一分自保的能力。一位圣人算计一位凡人，还是非常容易的，不过念头一动，就有无数可能。
那大混元功本是女娲娘娘造出人族后，云中子自人族中行教化时，传给人族的长生决的简化版。自明玉住于杨戬家乡附近时，就暗自做了许多准备。大混元功虽然只是人间一部极为普通的功法，可其内涵一点儿也不普通，乃是一部上佳的固本培元法门。若能持之以恒的把这大混元功修到九鼎实力，在寻一地，潜修感悟天道，百年有余就能成就仙道。如此一想，这大混元功才是最佳的以武成道的法门。若非明玉对这杨戬极有好感，也不会在人间传下如此法门。
杨戬把大混元功记忆在心后，就把此功藏于山寨之中。明玉对此一清二楚，不由对杨戬心性更加满意。自己得了好处，却不绝后来者的机缘，这种心性最合做一教护法。难怪玉清元始天尊把杨戬做为阐教护法之神。若不是明教有了护法人选，明玉都有些忍不住挖一次阐教的墙角，把这杨戬收入自己门中。
对于这些杨戬自然一点都不知道，他更不知道自己把这本大混元功留于山寨之中后，让后世出了一位了不得的人物，这个按下不提。
再说云华，自杨戬走后一年，便与黎山老母一同离开家乡。这里除了杨天佑的埋骨之处，云华再无亲人，走的是没有一点留恋之心。
黎山老母与云华临到离开时，都没有告诉云华她的真实身份。云华对外面也是一点儿都不熟悉，跟着黎山老母也只是因为她到处行走，比自己两眼一摸黑强。
这一老一少，一离开云华家后，便再没有在其它地方停留超过十天以上。为了让云华有些自保之力，黎山老母开始在路上传授云华炼气吐纳之法，更传了她一套剑法做保身之用。云华不疑于她，倒是极其认真的学习起来。这般如同流浪人一样，云华跟着黎山老母越走越远，等到第二年开春时，她们距云华家乡何止千里。
这黎山老母其实另有算计，此时带着云华四处行走。让她体验一番人间诸事，以炼其心性。等到过些时日，再与她说明身份，带云华回骊山修行，以黎山老母的道行，云华不用百年就能修成仙道。
这云华也是大有仙缘之人，若非如此，别说百年，就是千年也不一定能修行成仙。云中子何等资质，身具大福德，又是天地一片详云与玉柱洞化形，最后神魂重伤，重新修炼时，成仙也足足用了数百年。这还是云中子资质极佳，又处于极为有利的时代。两者一比，便能明白所谓的仙缘倒底有多重要了。
修道者，在正式修行之前，有一个仪式叫做筑基。仪式也是后来才有的，据说传自人教，当年太清道人自首阳山居住时，时常与人族走动。传授一些炼气法门，又有玄都大法师代师教化人族。就这样断断续续数千年，人族中的才志之士一点一点的记奶总结，最终编汇成一部系统的修行法门，最终流传于世。此种法门，是以太清道人丹道之理而成，因此与炼气士一脉不同。
如今的修士为与上古时代区分，把未成仙道者通通叫做修真之士。黎山老母传于云华的炼气�
