天书奇谭-第191章
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居所，也让原本没有多少人口的锦湖县成为了云梦郡的名镇之一。
那是一个漫长、辛苦和幸福的过程，虽然平时只见辛苦不见收获，但每过一段时间回头看去，就会看到锦湖县的成长。就像是父母养育孩子，平日里只有点点滴滴的付出，可回头看去，点点滴滴全都是幸福的回忆。
然而，所有的一切，八百年来的积累，已经毁于一旦！
因为心魔宗卞烈泉的阴谋和操纵，锦湖水族已经灰飞烟灭，连龙君青霜都死于非命。整个锦湖水族之中，除了几个恰巧没有被卷入阴谋的幸运儿之外，就只有墨玉因为吴解的帮助捡回了性命。
八百年的心血，旦夕之间毁灭。纵然吴解当时只是旁观者，都感觉到难以形容的悲凉，墨玉作为直接的当事人，心中的痛苦可想而知！
“都过去了。”吴解见她一脸悲戚之色，劝道，“这三十年来，锦湖在骆师妹的管理下蒸蒸日上，虽然还不如你们当年，但也已经恢复了许多元气——等一下你可以亲眼见证一番。”
“多谢道友！”
“这话你说了几十年了，你不腻我都听腻了。”吴解哈哈大笑，“走吧，我们先去龙神庙，将一直就寄放在那里的龙君符诏取回来。”
近三十年前，锦湖一场大乱，原定的继任龙君墨玉肉身被毁，魂魄在天书世界之中慢慢修养。鉴于锦湖水族不可无主的想法，吴解的师妹骆瑜以墨玉弟子的身份担任了临时龙君。
在吴解的建议下，骆瑜将属于墨玉的龙君符诏寄放在祭祀龙君的龙神庙里面，日日接受百姓的香火，以便帮助墨玉重塑真身。
其实这没什么用处，因为墨玉的魂魄藏在天书世界里面，天书世界隔绝三界，就算灭世神雷都轰不到，人间香火自然也无法传达。
但这种做法也是有意义的，一则可以作为证明，证明墨玉这位正牌的锦湖龙君尚在；二则凝聚了人间香火的龙君符诏，日后在墨玉归来的时候可以帮助她早日掌握龙君的权柄
当然，那时候就连吴解都没有料到，墨玉在天书世界里面足足修养了三十年！
重新凝聚肉身的过程并不漫长，漫长的是凝聚肉身之后，消化和理解龙族之力，充分适应新生的真龙之躯的过程。
墨玉用了二十多年的时光才完成这件事，如今的她已经不再是昔日的墨蛇君，而是一条头角峥嵘的黑龙，是实实在在的真龙之身！
这是她八百年来一直在梦想的事情，如今梦想成真，付出的代价却超乎想象。如果一切可以重来的话，大概她宁可一辈子只做蛇，也不会愿意发生当初那场变故吧……
吴解如今的法力已经十分高明，大白天施展障眼法进入龙神庙，不仅来来往往的香客信众没有发现，就连庙里的修士们都没有察觉。
严格地说，龙神庙其实应该算是吴解的道统，因为这庙里较为年长的修士们都接受过他的教导，算是他的弟子。
比方说现任的龙神庙庙祝麻婆道人，这位已经百炼巅峰，距离通幽境界不远的修士曾经做了一百多年的和尚，靠着零零碎碎的修行法门，勉勉强强踏入了百炼境界，从此便不得寸进。
二十九年之前，包括他在内的，数十位修士得到了吴解的传授，从日常修行的一些要点着手，为他们讲解正确的修道知识。直到最后，还给他们讲了一篇真正通往大道的法门，掌心雷。
如果说之前那些讲解的东西只是出于友好的话，那么最后一堂课的“掌心雷”就等于立下道统了——掌心雷是真正意义上的大道法门，虽然是大道法门之中最浅显的，却绝对不属于可以交浅言深的东西。
吴解当初被卞烈泉心魔大法影响，强行施展了心意传道的法门，向那群聚集在龙神庙听他讲道的散修们讲了掌心雷。虽然其中大多数人都没有能够理解，可终究还是有几人或者因为积累足够，或者因为资质不凡，领悟了他所说的东西，找到了通往大道的正路。
按照修真界的规矩，这几个领悟了掌心雷的人，便至少可以算是吴解的记名弟子了。
以吴解此刻的修为，神识一扫便将龙神庙内外看了个通彻，也将庙中修士们的情况看得清清楚楚。
庙里现在一共有近三十位修士，人数比他当初讲道的时候少了一些。但这些弟子们每一个身上都有功德之气，显然都遵循了他当初的教导，平日里不忘行善积德。
光是这一点，就让他颇为高兴。
而整个龙神庙中，在神识扫描下出现了心意波动的修士一共有三人。第一个是庙祝麻婆道人，第二个是正在内堂闭关的空观道人，第三个则是坐在侧院里面给人看病的西瓜道人。
当吴解的神识扫过之时，这三人心意之中微微震动，隐约有雷霆之意，正是修炼掌心雷有成的征兆。
掌心雷并非真正的雷电，而是道门之中统摄身心，感应天地的法门。
天有五行，人亦有五行，五行在内为脏，在外为情，以五情引动脏腑之气，便能感应天地，运化五行而为雷。此雷并非符篆，乃是心意气息相合，自然而生法力。
怒引肝木，喜动心火，思起脾土，悲凝肺金，恐生肾水，此内外五行相合之妙，木为青雷，火为赤雷，土为黄雷，金为白雷，水为黑雷，此天人感应之像。
所以只要按照正确的法门，凝神静气，存念勿思，内体五情，外感五行。以至于内外相通，就可以由自己的五情引发天地的五行，进而将五行变化显化成雷霆，化为神妙莫测的掌心雷。
掌心雷之名，指的不是施法放出的雷电，而是“以此法掌控心意显化为雷霆……”。
当初听道的散修之中，原本有三人最为出色：龙神庙当时的庙祝安闲道人，弃佛入道的麻婆道人，还有谨慎仔细却又不乏急智的西瓜道人。可惜安闲道人在那场大乱的时候为了救灾而活活累死令吴解嗟叹不已。
空观道人是安闲道人的弟子，当时才十二三岁。如今他已经三十多岁，或许得益于从小打好了基础，他的道行颇为稳固，已经踏入了百炼境界，正在静室之中观想雷法，以掌心雷淬炼身躯。
麻婆道人此刻气息稳固，隐约有一股魂魄之力散出，应该是已经到了通幽境界的边缘。但或许是因为缺乏足够的磨砺，他尚未能够踏出最关键的一步，考虑到他年纪已经不小，情况让吴解略略有些担心。
西瓜道人年纪也不小了，修为比麻婆道人还差。但他身上的功德之气颇为厚重，想来这些年悬壶济世，救了不少人，也积攒了许多的功德。吴解估算了一下，确定倘若他不能靠自己的修为突破通幽境界的话，应该能够以功德为引子，帮助他强行突破。
除了这三人之外，龙神庙的其余修士们都不算出色。或许有一两个小道士的资质不错，但修仙一途最重要的是心性，其次是机缘，资质——至少对于青羊观弟子们来说，并不是什么大问题。
当年前往青牛镇求道，最后留下的那二十个弟子，除了一位年纪实在太大而没有能够踏入道途的之外，其余十九人已经全部踏入了修道之路，就算修为最浅薄的也已经达到了百炼境界——陶土就经常嘟嚷，自己身为师兄，要是被五位师弟后来居上的话，面子上颇不好看。
遗憾的是，这恐怕会是必然的事情，因为那五位由外门弟子转正的师弟，已经有三位超过了他，剩下的两位，只怕也是时间问题罢了。
想到这里，吴解忍不住暗暗笑了。他很期待看到全部师弟都后来居上的时候，陶土是什么样的表情。
希望到那个时候，这位有些懒散的师弟会再次发奋，努力个十年八年的吧……
心中转过种种念头，吴解的脚下却没有停歇，陪伴着墨玉从龙神庙大门一路走进来，走到了正殿之中。
龙神庙的正殿规模不小正对着殿门的是龙君墨玉的塑像，稍后一些则是代理龙君骆瑜的塑像。两尊塑像都是凡人的手笔，自然谈不上“像”。不过像不像本来就不是问题，重要的是神灵留在塑像上的心念，以及凡人对神灵寄托的信仰。
只要有这些东西，别说是一尊塑像，就算是一棵树、一块石头，都能成为神灵心念寄托的居所，成为显化灵异的媒介。
吴解和墨玉站在那尊一身黑衣的塑像前面，仰视着塑像，微微感叹。
塑像之中凝聚着强烈的信仰，凡人看不到这种光芒，却会不由得生起敬畏憧憬之心，而在修士们看来，这信仰凝而不散，更有一股隐约的光华吞吐不定，意味着神灵虽然不在，功德却没有落下。
在塑像眉心，有一点就连寻常修士也看不到的金光，金光之中，隐藏着一份金色的符诏。那是云梦泽龙后亲手颁发的诏书，册封墨蛇君墨玉为锦湖龙君。
这东西，便是龙君的符诏，也是执行龙君权柄最重要的凭证。
当然没有符诏并不代表不能执行龙君的权柄，行云布雨、兴风作浪这种事情，只要法力足够，谁都可以做得到。但没有符诏的话，很多专属于神灵的灵异便不能施展——这些年来，锦湖代理龙君骆瑜就是如此。她虽然行云布雨从不懈怠，但在一些其余的灵异方面，就显得力有未逮了。
举个例子：假设一位对神灵虔诚信仰的信徒患有不育之症，修士若是不懂得针对性的治疗法术，就无法可想；可神灵只要权柄在手，哪怕没有这方面的能力，也能借助权柄将香火之力显化为灵异，让他暂时恢复生育之力。
这就是神力，相对于修士的法力和神通来说，它适用的范围更加广阔，可惜限制也更大。
毕竟……信仰和回报是相对的，得到了虔诚的信仰，就有义务对此作出回报。若是只要信仰不肯回报，那就会有损神灵的香火，一分的损害，往往需要十分积累才能弥补。
这些年来，骆瑜不止一次传信师门，大多都是向安子清求取灵丹的。
没有龙君权柄的她很多事情都做不到，自然要找本门师兄弟里面最擅长炼丹的安子清帮忙。
对此，安子清一直很不满，每次都要碎碎念。他因为某个原因，对于妖怪和龙族都十分憎恨，用他的话说“但凡妖怪，肯定是坏的；但凡龙族，即使暂时不坏日后多半也会学坏……”。所以对于妖怪也好、龙族也罢，他都没有什么好脸色。
骆瑜原本是人类，可现在已经转化成了半龙半妖的存在，正是他最厌恶的类型。然而厌恶归厌恶，对他来说，骆瑜还有一个比妖怪和龙族更重要的身份——
她是他的同门师妹！
在这个身份面前，妖怪啊龙族啊，那就都只是枝节问题。所以安子清纵然每次都碎碎念，但却从来没有拒绝过骆瑜的请求，甚至不止一次专门去采集药材，为她炼制那些修士们绝对用不着的丹药。
对于安子清的这种行为，吴解抱着一种有趣的心态看着。他记得前世地球上似乎有个专门的词语可以形容安子清这类人——大概是叫“傲娇”来着。
男人可以用这个词吗？吴解前世对于这些事情不是很熟悉，但想来大概没问题吧……
墨玉站在自己的塑像前看了许久，又朝着在后面陪祀、摆出明确从者姿态的骆瑜雕像看了许久，最后深深地叹了。气。
“这些年来，辛苦佩玉了！”
佩玉是骆瑜的“字”按照九州界的规矩，“字”应该由老师为弟子取。没有明确的老师，那就没有字——不过可以有号，号则是自己给自己取的。
骆瑜的字是墨玉为她所取，名为佩玉；吴解没有字，他自己为自己取了个号，叫“知非斋主人”。
很多朋友都问过这个问题，问他为什么要把自己在安丰县静修之所取名叫“知非斋”。在他们看来，吴解为人勇猛慷慨，行得端做得正，简直是修道者的楷模，哪里有什么“非”可以知的！
他们当然不知道，吴解的“知非”是针对自己前世的。
前世的无上神君，毫无疑问是个彻头彻尾的恶棍，用头上长疮脚底流脓都不能形容，坏得天地不容，甚至于让天道降下灭世神雷来轰杀。吴解以“知非”为号，就是提醒自己要牢记无上神君的教训，千万不要再走上邪路。
这是他对自己的警醒，不足为外人道也。
相比之下，“字”多半就是一些美好的希望或者赞誉。比方说骆瑜字佩玉，便是和她的名字相应的赞誉一虽然吴解不是很明白为什么“佩玉”算是赞誉，但考虑到墨玉自己的名字就有一个“玉”字，殷切之意可见一斑。
墨玉感叹了一句，便朝着塑像伸出手去。随着她伸手，塑像上腾起了淡淡的�
