米丹盖尔-第2章

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　　　　专家学者把晦涩的语句写在书上，法师成日呆在实验室中。但是人类对于魔法的了解几乎依然停留在常识阶段。

附录3精灵文化（）　
精灵的寿命很长，极少出现有年衰死亡的事件。但精灵在漫长人生的末途总会产生一种宽慰感，使他们无惧于那没有旅人曾归来的死亡国度。这时厌世者会自己前往人迹罕至的山林，静静的离开这个世界。不过相比于此，死于意外、疾病、战争的占多数。

　　　　神启之前精灵拥有诸多部族，分散在拜尔的辽阔大地上摩擦时有发生。相互的制约与威慑让精灵的文化方面进展缓慢。依德利尔开始传播埃塔隆教之后，精灵出奇的团结在一起，伟大而睿智的文明就从此开始。

　　　　精灵至今还在颂唱依德利尔的丰功伟绩，因为他带来的信仰和希望。

　　　　精灵是摆弄数字的好手，就连他们粗俗的咒骂也不离开有关次方增长，无限的合集。所有数字在精灵文化中都有非凡的意义，甚至其圣城都是由数字命名的，这种命名方式简单有效的彰显了这些城市的时间顺序。

　　　　精灵使用12进制，他们一般使用一打（12个）一箩（144个）进行记录和运算，他们酷爱这一数字和它的倍数、因数（就像我们对整数的好感一样）。精灵文化的各个地方都可以看见这种执念的影子。

　　　　从精灵的计时方法可以明显的看出这一点，一精灵日有25小时、每个小时拥有24分钟，一分钟拥有144秒。每小时与现行的人类小时略短144秒，于是额外追加一小时予以补正（我相信一天25个小时一定让很多精灵浑身难受）。一块皓月石在烈日下的奥能增长，使一个精密机器的刻度移动所花费的时间被认定为一秒。

　　　　很快精灵发现，一天的时长和他们稳定的机械并不契合。有时长几秒，有时短几秒。这种误差是精灵无法接受的，他们把秒数计算到一个回归年的精度。在一年终结的时候，所有短缺的秒数和有余的部分统统结算，以消除大自然微乎其微的误差。

　　　　中古纪元传统的精灵历法把时间划分为年（一个太阳周期loa）月（一个月亮周期）日（一个日照周期）。顾名思义历法应当顾全这些所有含义，并且和12有关。

　　　　一个月亮周期大概为29天半，所以月份天数以29、30天这样循环下去，12个月为一年。

　　　　这种纪月并不理想，大概每38个月会和实际月亮轨迹误差一天，需要补以闰日。

　　　　太阳行进的黄经轨道，被划分为12个节令和12个中气。每个节气时间都有所不同，大约在14天——16天左右。一个太阳周期年为365天左右。

　　　　但是月亮周期的一年有354天（不一定），比实际意义上的太阳黄经周期短上11天左右。

　　　　为了应对这种偏差，精灵年需要在没有中气的月份后面设立闰月每5年闰两次，19年闰7次。以保证和太阳周期的吻合。这样有些年份就拥有13个月，这是精灵难以接受的。索性叫他们闰月，属于前一个月的附属。这样他们看着日历，心里会舒服很多。

　　　　精灵有六个季节，称之为春、夏、秋、凋、冬、萌，其古精灵语名分别为tuil？，ir？，yavi？，quell？，hriv？，coir？，夏冬拥有72天，其余的季节拥有54天。每星期有6天，一年将近60个星期。多半也是因为他们对数字12的怪癖。

　　　　在这些无数的修正和补偿之后，这套历法依然每238年误差一天，而且难以被闰日这种方法所补全。

　　　　虽然精灵用大量的天文观察，每年都修正着这些精妙的误差。历法本身却越发复杂，导致了一些偏远地区的历法和官方大有出入。最后在中古纪元904年的文化改革中，出现的新历放弃了对月亮周期的兼顾。用一系列简单的算法，把误差降低到3300年一天。

　　　　新历由31、30天的月份组成，这样一年就拥有366天。在二月中减去一天，就是365天。非常接近回归年的时长，每4年的时候在2月追加一天。每逢百年，不追加闰天。每逢400年及其倍数则追加闰天。由于不用兼顾月亮周期，新历可以无所顾忌的修正，以契合太阳的黄经轨迹。

　　　　另一个被大刀阔斧改革的是古精灵语。

　　　　古精灵语拥有48个字母，其中包括了12个数字符号。

　　　　精灵语五种元音，各有长短之分，六种双元音。（用符号标注长元音和重音音素）精灵字母也许并不能说是严格意义上功能和字形毫不相关的字母表，书写方式更像是辅音符号系统。每个字母都拥有类似的形状和风格，由竖、撇组成。24个基本字母，包含4个系列（tema），每个系列6个等级（tyelle）。以及12个附加字母。

　　　　然而古精灵语的繁复难懂不是因为它诸多变型的单词，而是逻辑复杂的十种格位、六种截然不同的时态、六种人称代词、甚至物称代词（只需要简单的变形就可以代指事物）。多如繁星的介词、动词、比较级。但是没有任何冠词，使得语句中的繁复引用和复杂的逻辑让人费神。就连精灵自己也抱怨它的冗长，有些博学的精灵用简单的哥布林语拼写文章，以示抗议。

　　　　人类登陆前，米丹盖尔的其他语种实在没有任何建设性。食人妖语根本算不上语言，穷极他们所有的词汇也大概只能问出“今晚吃啥”这种问题。巨魔语与其说是一种语言，不如说是用不同的音节表达自己的感受（ro表示生气、hi表示开心），他们的智力大概根本无法创造出语言这种东西。

　　　　相当社会化的哥布林的语言，也相当青涩。没有太多形容词和副词，没有主谓宾的语式。学习哥布林语更多要依靠猜测和经验，而非头脑（我想也没有人会去学习这种狡猾龌龊的种族的任何东西）。

　　　　人类来到图尔之后，精灵才终于有一个可以参考的完整语言（人类语言的简便性，几乎是现代精灵语的雏形）。受到人类语言的启发，精灵学者开始了语言精简的道路。最终在中古纪元904年，语言上的改革爆发成为了全面的革新热潮。

　　　　化繁为简的现代精灵语迅速普及开来，到现在，古精灵语只有在文学作品、宗教仪式中才得以重现。

　　　　得益于精灵杰出的数学造诣，精灵的建筑风格和工艺可以用神奇来概括（虽然他们在艺术上偏爱华美的曲线）。精灵总是喜欢挑战正常的理性的建筑，利用一整块汉白玉雕刻成的屋子、仅仅使用钢铁线条佐以魔法构建的遮风避雨的厅堂。随后更加异想天开的建筑设计随着文化改革喷薄而出，密室中拥有完整气候循环和日月星辰的豪宅、利用植物生长天然形成的建筑（还有水晶版本的）。

　　　　精灵的建筑蕴含着记忆，不可思议的魔法把昔日的欣喜和忧伤都印刻在每一面墙壁里。精灵会沉浸在圣城明的老石阶上直到最后一抹霞光淡出西方。

　　　　伴随着这次革新，魔法也做出了大胆的进步。诅咒魔法（也铸就了后世知名的誓约魔法）和灵体魔法，这两个先前上不了台面的“旁门左道”也被精灵所正视。

　　　　那些过去的日子里，精灵从来没有想过，有一天自己的时代将会结束。当事情发生之后精灵才想起把往日的种种，记录在历史的纸页上。精灵称呼他们依然行走在伊西尔汀之北的日子为璀璨纪元，他们有时会怀念过去的时光，感叹时代的褪色。

附录4兽人文化（）　
中古纪元，精灵称璀璨纪元875年。人类在图尔的密林中发现了兽人，兽人并非不能沟通，但是他们的文化和哲学（当然还有生理）难以被人类理解。

　　　　兽人拥有动物的外表，毛茸茸的皮毛。形态多变，有强壮的黑熊，也有迅捷的大猫。但是父母的外观并不会影响后裔的形态，而是位于黄经轨迹上的星座和月亮位置决定出生当天孩子的外貌，兽人身上的毛色花纹也会被行星的运动所左右。

　　　　兽人拥有六种有律可循的形态，即猫（科）、兔子、熊、犬（科）、牛、马。从新历的3月20日左右开始循环，其中猫与狗形态的星象周期有92天，其余四种只有45天。

　　　　大多数兽人拥有人类和精灵一般的手掌，四肢。但是一些少见的情况下，兽人会出现其他的稀有形态，有些小巨人可以拉动两匹马拉动的货车，有些如同小猫小狗一般大小无法说话。

　　　　兽人的祖训教导他们，将一切神造之人一视同仁。不同的形态和个性都是神带来的试探，用来试探我们能否看穿这些单薄的身躯，看见真正的灵魂。

　　　　“我们原是神子，却堕落至此。被偏见和妄语致盲，被兄弟的蒙昧折磨。但救世者必临近，将我们带回恩典满溢之地。”

　　　　兽人们遵循着教导，保持着古老的生活方式。守望着兄弟的灵魂，静候着救世者为他们带来慰藉和救赎。

　　　　不少精灵相信，神留下了许多信息的碎片，并且小心的扳动命运的齿轮，这一切都是神计划的一部分。精灵把兽人神话中的部分整理出来，加入了《埃塔隆法典》的附页。

　　　　而人类将兽人“荒谬”的遗传因素，解释为低贱种族的“混乱生活”。人类用织物和酒水，换取兽人种植的作物。用贸易和花言巧语，让兽人在人类城市中做工。人类的贪婪压榨和巧取豪夺最终转而成为暴戾的迫害，甚至猎人们在林中将兽人当作猎物，毛皮被摆在财主家里以供观赏。

　　　　虽然信仰要求兽人需要逆来顺受，但他们从没有一刻放弃过追求自己应得的自由。

　　　　据说兽人族长特里杜在“林地之林丕”的游说，是精灵实施人类管制决策的重要原因之一。也是人类痛恨林丕和兽人的重要原因。帝国建国之后，人类把对兽人的奴役当作一种报复。

　　　　在帝国最为艰难的时刻，这些无价的劳动力为人类做出的贡献远比皇帝要大。在无边的旷野被开垦，高耸的建筑完工，帝国263年兽人终于拥有了久违的自由。

　　　　同时自由也是他们唯一拥有的东西了。

　　　　兽人们陆续离开城市，回到祖先耕作的土地。

　　　　“救世者必临近，将我们带回恩典满溢之地。”他们念叨着缺失不全的传说，踏上了归途。

　　　　现在兽人已经是难得一见的罕见风景了。

附录5人类文化（）　
中古纪元，精灵称璀璨纪元729年，载有118名乘客的方舟被洋流携至图尔东海岸，鱼腹沙滩。没有任何史料和文献随船登陆，最初的人类也选择了闭口不提过去的事情。我们唯一知道的是，人类因为巨大的天灾“大洪水”离开了世代生活的西方大陆。

　　　　富庶的图尔地区，让落魄的人类得以安居。人口也发展迅速，每天都能在向东方的探索中发现新东西，精灵也乐于与人类分享他们的文化、魔法。人类原本贫瘠的艺术和学术，在新血液的注入下蓬勃发展。

　　　　埃塔隆教也很快被人类接受且信仰，但是精灵一直对此保持怀疑。因为人类与传统教徒的觉悟天差地别，因为“他们热爱人前的荣耀，过于神前的。”

　　　　人类所踏足的地方越来越广，文化和建筑风格也出现了不同的特点。图尔地区的人类偏爱朴素简单的四方形房子，顶部除滴水嘴外没有过多的装饰。房屋架设许多窗户，几乎所有的装饰布置都围绕着窗户，盆栽和阳台是一切的核心，街道上都是植被和晾晒衣物的凉阴。他们的高塔和政府大楼也离不开四方形和平顶的格调，平淡却瑰丽。

　　　　图尔的人类，往往都沉浸并庆幸自己波澜不惊，自给自足的简单生活。阳光每天都照在他们的门口，咸味的海风从西方吹来，看着这些似乎没什么能改变现在美好的一切。有人说他们安于现今，没有探索精神。这些人这么说着，也羡慕着。

　　　　冉特地区的人类与精灵交流更多，建筑风格更加异想天开。特殊的尖顶拱顶结构，使得雨水不再积留在屋顶。坚固轻盈的飞扶壁结构，让楼体更加高耸，得以在墙面上大面积使用玻璃。额外的尖塔和尖角装饰，使得建筑更加修长。

　　　　冉特建筑的大成之果，就数米尔沃斯的“神之屋”大教堂了，其面积足以容纳三万余人，用一色大理石堆砌而成。仅仅建筑外的神龛雕像装饰，就至少6000尊。使用了14个飞扶壁结构，24面大型玻璃窗，不计其数的尖塔装饰。从远处看教堂简直就是一只大理石刺猬。如此宏大的工程自然也耗时漫长，在精灵纪元300年左右，教堂的蓝图就开始制定与修改，最后历时244年的工期，神之屋大教堂最终在精灵纪元564年完工。

　　　　除建筑以外，冉特人类的**也随着他们繁复的艺术风格增长。商业和贸易日新月异，但并非向好的方向改变。社会迅速发展，并且分化。对劳动力和金钱�