反转修真时代-第161章
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其实说得简单点，就是在战斗之中，不经过细细的思考，就全力劈了过去，完全不留后路。
这在刀法中，是一种非常重要的攻击方式，使用率非常高，不过一般是以单刀这种短兵器使出，像常乐这样使用大关刀这样的重兵器，来使出这一招，却是非常的少见。
那使出一刀流偷袭常乐的剑士，见到这一刀势难抵挡，连忙向后退去。
常乐见状立刻步步紧逼，手中大关刀连续挥舞，逼得对方极力后退，闪避，然后趁着这个时机舒展自己的身体，向后振刀了，看似犹像不定，其实却是趁对方稍懈，大幅度劈杀对方。
这一劈如流水般顺畅，是在进攻中取胜的招式，其关键处在于寻找最适当的劈杀位置。
在这关键时刻，那剑士却突然间一分为二，化作两个剑士。
常乐这一刀只劈中其中的一个剑士，却并没劈中人体的感觉，似乎是劈中了虚影一般。
常乐将刀略一收，又追着劈了上去，这种进攻中的追劈，当对手在遭到进攻后试图招架，闪避，就可以在这个时候趁势攻击其头部、手部或腿部。
而且最为重要的是，常乐要在进攻中寻找到，那些剑士任何可能出现的破绽空隙，然后趁势劈杀对方。
这是一招非常狠辣的招数，使用的难点在于，需要对时机位置有非常精确的判断。
不过常乐这一劈得很准，将另一剑士一刀两段。
但是令人吃惊的一幕发生了，那就是被常乐斩为两段的剑士，一化二，二化四，四化更多，竟然变成了一群剑士。
“哈！”
常乐大吼一声，手中大关刀竭尽全力出击，不过他的这种攻击，并不抬高刀身而尽全力劈击对手，竭尽双腿双手和身体的力量，迅速劈击。
这招数难度系数很大，但是其杀伤力巨大。
“当！”
这是常乐击落了一名剑士对手的刀，那名剑士试图攻击常乐，却被常乐集中力量，狠狠地击落了对方的刀，随后进一步跟进，刀尖朝下捅刺了对手。
“啊！”
那剑士惨叫一声，看样子是不活了，不过常乐眼中却是露出疑惑之色。
这些个剑士一化二，二化多，他可是亲眼所见，明显非人，结果现在的表现，却好像是一个真正的人类一样，这却是令得常乐有许多不解。
“嗖！”
“嗖！”
那些黑衣武士，瞬息之间就又将常乐给包围了，并且换了一种剑术风格。
在战斗中，突然变换战术风格，很多时候都会令对手有出现不适应的感觉，从而乱了阵角，而导致出现破绽，从而落败。
但是常乐却是个例外，他两世为人，却是对于这剑道流派，有着相当的了解，任你变化，却并不慌乱。
传说中在旧时代以前，岛国有一位著名剑士宫本武藏，晩年创立了一种剑术理念，并将其发展，在晩年舍弃了一刀二刀，实手等多种形式，归纳为右手握太刀，左手握小太刀的两刀法，面向五个方向。
世人对此流派有二刀一流，二天一流两种称呼，并最终定型为二天一流。
所谓的二天，就是指二天晒日之意，指的是太阳和月亮，即阴与阳，也就是象征对立的事物。
世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透，而使所有事物发展统一，产生新的事物。
二刀的技法，简单的来说，就是统一左右两手手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。
由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”，因此命名为“兵法二天一流”。
而这些黑衣人剑士，所变化的剑术流派，则正是这兵法二天一流。
若是一般人，遇到一群战斗许久的对手，突然间变换了招式风格，一定会非常的不适应，从而导致手忙脚乱，被对手趁机寻到破绽。
但是常乐不一样，他早就对于这些剑道流派的风格，有着相当的了解。
他现在被这些剑士，这么变化新的风格一攻击，依然是跟先前一样，兵来将挡水来土掩。
“当当当……！”
常乐的大关刀挥舞如风车，将攻过来的这些招，全都给挡住，不露丝毫下风。
那些剑士，并没有因为攻击无果而停下来，而是蜂蛹而上，不给常乐丝毫喘息之机，连续朝他发起攻击。
常乐很沉稳的且战且退，他对于这些黑衣剑士，在受到致命攻击后，不但没有消亡，反而能够一变二，二变四，越变越多，这个奇怪的现像很感兴趣。
而且如果不解决这个问题，杜绝黑衣剑士在受到致命攻击后的这种变化，想要彻底地战胜这些剑士，只能够是妄想。
第317章 三刀（）
对于宫本武藏这个人，虽然时代久远，但是由于常乐上一世，在修真调查局的时候，有遇过此人的同族，非常难以对付，因此对之很是做过一番功课，有着相当的了解。
宫本武藏小时候跟从父亲学习当理流兵法，从十三岁开始，一直到二十九岁为止，这一段期间，总共跟其他流派比武六十多次，从来没有失败过一次。
他除了剑术以外还是手里剑和体术等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称圆明一流。
其后又陆续写下剑术书《兵道镜》，完成二刀的兵法，号称“二刀一流”。
在他五十多岁时，写下兵法理论著作，称为“兵法二天一流”，其当时在岛国的影响相当大，以致有“真田的枪、宫本的刀”一说。
其人“自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”
岛国是一个崇尚武力，崇尚刀剑的民族，刀剑还被认为是武士身体的一部分，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。
据说武藏在年青时，跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎败于剑下，从而一战成名，最后练成了使用大小两刀的剑术，这就是著名的“二天一流”。
而根据传说，作为武者游历诸国的佐佐木小次郎，在斩落了空中飞翔的燕子之后，创出了绝学“燕返”。
这个美丽的剑士，手里的长刀，简直就是神物，与满身污垢的武藏相对应，佐佐木小次郎是个衣着华丽的剑士。
小次郎师从福田流宗家的入道势源，但与福田流的一尺五寸的小太刀不同，小次郎擅长用三尺左右的大太刀。
并且他后来在与势源弟弟的较量中取胜，自成流派，这就是“严流”。
这个斩落燕子的青年剑士，从一开始出现在世人面前，就极为不平凡。
有文字曾经这样记述小次郎的刀，“严流，三尺余长的白刃，击术变化万千。”
后来十分有名的“物干焯”当然是绰号，不是刀的正式名字，物干焯给人的第一印象就是非常的长，也有的说这是一柄野太刀，如果真的是这样的话，那么它的刀柄也应该非常的长。再就是因为刀太长了，无法在腰间挎着，所以只好背负在肩上。
在岛国剑客历史上，用像这么长的刀也有不少，但是作为用刀一对一战斗的剑客来说，则是十分少见的特例。
而与小次郎所使用的物干焯相比，武藏也有过几次用长兵刃击退对手的经历。
在击败扶桑随一兵法家吉冈清十郎后，武藏接受他的弟弟吉冈传七郎的挑战，对方用五尺的木刀攻击过来，因为木刀无刃，武藏夺过木刀并将他的头骨击碎。
武藏去往与佐佐木小次郎决战的船岛前，他向船家要了船桨削成木剑，是比小次郎的物干焯，还要长上许多的长兵刃，而小次郎则并不知道武藏为与他对抗，而准备的秘密武器。
在比约定的时间晚了两个半小时左右，武藏终于来到了船岛。他首先将大刀留在了船上，腰间挎着小太刀上岸，之后才带着木刀来到沙滩。
也有一种说法，说是之前武藏用海水将木刀浸泡使其重量增加，并将其背在身后不让小次郎发觉木刀的长度。
虽然小次郎的剑风凌厉，却无奈却被更大更长的木刀克制而无法施展。武藏却早已经看清楚了物干焯的特点，而且也完全把握住了自己木刀的性质。
于是被击碎了头骨和肋骨的佐佐木小次郎，最后倒在了沙滩上，长兵刃物干焯被比它更长的兵刃所破。
所谓的“燕返”，其实是因该叫做燕返三刀。
挥出第一刀，这是当前的时间线。
退回到第一刀挥出之前的时间线，挥出第二刀。
再以同样的原理，挥出第三刀。
但是因为对手观测到的只有一个时间线，所以好像这三刀是同一时间挥出的
比起三个不同平行时空，对手的感觉是，空间没有被重置，只是时间被重置了。
这就是秘剑绝学燕返三刀，但是却因为武器的缘故，败在了二刀流之下。
由此可见，这二刀流的可怕，而现在常乐所面对的这群对手，所使用的就是这样一种二刀流，即是剑术流派，同时也是兵法。
都知道燕返三刀出自于著名剑客佐佐木小次郎，他为了修炼武艺而游历各地，并独自创立了自己的流派，擅长使用三尺的长刀，剑身长，攻击范围大。
传说中小次郎每次使用此绝技，即可将对方杀死，所以除了他自己以外，没有一个活人见过“燕返“的招式。
鸟类中，以飞翔速度著称的便是燕子，可以剑斩燕，这样剑术肯定速度极快！
也正是这个快字，结合刀斩飞燕的典故，只有拔刀术所发出的高速剑招方可追上同样以快闻名的燕子。
佐佐木小次郎在宫本武藏决斗之前，并未将绝技“燕返“传给弟子，战败被杀后这一招便从此失传，而宫本武藏是在决斗前突发奇想，将船桨刻成超长木刀，以克制佐佐木小次郎的三尺长刀，致使“燕返“并未使出就败了。
其他燕返
长久以来，岛国人对于“燕返“还是充满了好奇和幻想，燕子能够承受风力躲开刀锋，跟是快是慢都毫无关系。
不管是怎样的刀，都没办法不振动空气地挥动，而它们就是感受那振动，改变飞行方向的。
所以，无论是怎样的一击都无法斩下燕子，刀不过是一条线，抓不到在空中纵横来去的燕子也是有道理的。
那么就只有围住它的退路，一刀攻击燕子，另一刀则封住以风力闪避的燕子退路。
不过燕子都很灵敏，以这长刀是赶不上第二刀的，要成功的话就得在一瞬间，两刀几乎同时进行才可以，如果全都是同时的话，两刀无论如何都会太慢，为此应该也要有挡住侧面退路的第三刀。
这便是燕返三刀的来历，而能够击败其创始人的二刀流，自然也并非如名字那般简单。
第318章 名刀（）
常乐看着这些黑衣剑士，他知道这些人，都是地狱犬搞出来的，但是如果不能够收拾掉这些剑士，是无法站到地狱犬面前的。
在旧时代以前的岛国，是一个非常特殊的地方，不但出现了像燕返三刀这样的秘剑绝学，还出现了许多名刀。
大典太光世就是这样一把，在当时岛国家喻户晓的名刀，关于这把刀的锋利程度，当时曾经以人体进行过测试，刽子手用大典太光世斩断了叠加着的两具尸体。
而现在围攻常乐的剑士中，就有人正拿着跟大典太光世一样的刀。
数珠丸恒次，也是岛国名剑之一，是平安时代的刀匠青江恒次所作，传说为日莲上人所有，日莲上人收下这把刀之后，在刀镡上缠了一串手串，以破除刀的戾气。
当日莲上人死后，数珠丸恒次作为日莲上人的三件遗物之一，被日莲上人的门徒收藏。但是后来遗失，时隔一百年之后，才又重新找到了数珠丸恒次，再现它的完整华丽。
而在这些剑士之中，也同样有人手拿这样的剑。
童子切安纲是著名的工匠安纲所作，在民间传说中，平安时代出现一个专门吃人肉抢财宝的妖怪，叫做酒吞童子。
当时有一个十分有名的豪杰，光去征讨酒吞童子，光一行人得到了三位神仙的相助，他们到达鬼住的石屋后，先是用花言巧语和美酒使酒吞童子放下戒备，然后趁酒吞童子入睡之后便用刀斩下了他的头。
而这把斩杀魔物的刀就被冠名为“童子切”，并且这个称呼，一直被继续流传了下来。
当然，在这些剑士之中，也肯定是拥有相同模样剑支的。
村正是岛国最有名的刀之一，原是刀工之名，其时正是岛国进入战国时代的动荡时期，对
