文化大师-第6章
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而是这两派的人都在针对一个从前从未出现在文学圈子里的新人作者。
一夜之间，易之就发现自己成了名人。学校里越来越多人能够一口叫出他的名字，很多学生还拿着报纸杂志请他签名，校外的人也会专程过来看看易之是哪位。在纯粹的文学圈子之外，无论是学生还是其他人，大多数对于易之的作品都保持了极大程度的宽容甚至是喜爱。发现了这一点的易之更是觉得好像吃了定心丸一般。圈子里的评价不论，真正影响一个人一生的成就的，其实还是大众的认可。
他所引起的这一场风波，真正在他身边引爆，是在他又一次去旁听了赵静章的一节课之后。
这一次，赵静章直接提前好大一截时间讲完课，然后请他起来，直截了当地问易之：“易同学，我想知道你最近写的这些诗，都是为了什么？”口气虽然还是十分礼貌，却分明有些急切的感觉了。
作者有话要说： 不要以为易之的想法就一定是正确的，我有挖坑……
杜审言的故事是大意如此，具体如何记不清了。杜审言的孙子是杜甫，其实杜甫也和杜审言一样很狂……所以杜甫这人在很多当时人眼中很讨厌，后来他经历不怎么好其实和这个有关。杜甫还经常看上了人家的东西就写诗去要的说。
我一定要改掉自己长篇大论说教的习惯……努力锻炼笔力通过不着痕迹的文字潜移默化表达自己的观点和想法
请确信这篇文的设定非常细。不要用大家所知道的民国来衡量这篇文的背景。比方说服饰——不是我没有精力去把汉服款式都查清楚然后让每个人都穿上。易之穿着的汉服简化式被称为长衫的东西，赵静章标准的明朝士子服饰，岳激流的西装，这些设置并不仅仅是他们喜欢穿什么就穿什么的问题，更象征着他们的立场和受众。更多深层的东西涉及剧透不细说。此外，看看配角栏里面大家的名字吧，大部分配角的名字是有深意在里面的。他们的名字反映着他们的命运。作为设置了这么多细节的我，非常想要把这些很奇妙的设定告诉你们，分享一下有趣的地方，我好想炫耀一下……但是剧透是大忌，所以吧……大家来猜猜看呗？我有在博客放了一些介绍，大家可以看看墨荆的博客
谢谢herolwxs520 ……》
第10章 对话产生的误解（）
易之站起来，不慌不忙地回答赵静章：“写诗词，当然是为了进行文学创作。”
在场的每一个人都明白赵静章想要问的不是这个，而是易之为什么非要去触碰保守派和激进派之间紧绷的那条线。然而按照赵静章的问话方式，易之这么回答也没有错，只是一群人怎么都觉得，难怪易之能在风雨欲来的时候还写出那么多同样敏感的东西，就是他现在这样面对作为国学大师，保守派代表的赵静章的时候的态度，就已经显出他不同寻常的一面了。
说到底，易之从一开始就觉得自己将来会和赵静章之流比肩，因为这样的想法，他在现在就不会随意降低了自己的身份。作为文化圈的前辈，赵静章的确值得敬佩，否则易之也不会连续听他的课听了这么久。然而太过崇敬一个人的后果，就是永远都不能超越这个人。易之的目标不是赵静章，他不敢说自己能做到后无来者，但他希望自己在文化圈子里，能够达到前无古人的高度。
如果是其他人，站在赵静章的高度被易之这么一个还算是籍籍无名的人如此对待，脾气稍微烈一些的都要怒不可遏了。但赵静章到底是赵静章，从小接受标准儒生教育的他，虽不敢说温良恭谦让每一样都做好，但面对一个后起之秀，予以一定的宽容忍让，却是能够做到的。所以他只是准确了自己的问话，说：“我的意思是，你这段时间的诗词，都是将激进和保守的内容放在一起的。而众所周知，这样的作品可以算是前无古人，而且并不被大众所接受。你为什么要这样写呢？”
赵静章的反应显得风度翩翩。而易之却恍如不领情一般，笑了笑，反问对方：“真的不被‘大众’所接受吗？”
教室里的学生开始哗然，大多是觉得易之太不给赵静章面子的。赵静章是什么身份？以他的文学建树和名望，谁能不给他面子？特别是在赵静章都明显做出了退步之后，易之还能这么顶着对方。当即，教室里面的学生几乎都下了同一个判断。易之，一定是个极端的激进派，所以面对保守派代表者的赵静章才会摆出这样的态度。
赵静章没时间去理会其他人的想法，易之的那句话，仿佛瞬间刺入了他的心口，让他一惊。
询问易之的时候，赵静章没有多想，只是想当然地就说出了一句易之这样的格式不被大众接受的话。然而当易之反问他的时候，他才发现了自己的错误。易之说的大众，是真正的大众，不□□份地位的人民。赵静章所说的大众，则是文化圈子，是他周围的人，是他自己。
真正的大众，是否会接受易之这样的作品，还用说吗？
不是所有的人都懂什么骈四骈六，不是所有人都明白什么叫做魔幻现实主义，不是所有人都能看懂诗文中间的每一个用典，真正可以流传千古的作品，是可以不通过这些附属手段却能够让人通过文字感受到美的。即使没有人去列出文学中间的种种知识，文学仍然会发展，而保守派和激进派之间强行划分了文学作品的界限，就真的是正确的吗？或许放在后世之人看来，这样的举动也是毫无意义的。
就好像瞬间被人指出了盲点，赵静章努力平静着自己的心情，思绪有些凌乱。
不对，不对，不应该这么想。如果是单纯的文学，这是一回事，而如今中华的情况，却绝不是单纯的文学问题。表面上看起来这不过是文学形式的区别，实质上却是激进和保守哪一种方法才能救中华的问题。在这个问题上，没有任何退步的余地。
看着赵静章的眼神变化，易之知道自己刚才的话最终没有起到自己想要的结果。但他并不觉得沮丧。当头棒喝这样的举动实质上只会在对那些本来立场就不够坚定的人起作用。对于赵静章这样有着自己坚定的理想和立场的人，不管他的理想和立场是否真的是正确的，再怎么深刻的话语都不能轻易改变他们的立场。
理想之所以为理想，正因为它不可磨灭。即使有再多的磨难和挫折，它都能够一次又一次抬头，提醒着理想者，奋斗。
“看样子我们的想法并不一致。”赵静章明白，易之既然能用一句话让自己动摇，那么自己也就不能轻易动摇对方，所以他只是这样说。
易之轻轻勾起嘴角，“姑且，求同存异吧。”
这一句话又让赵静章愣了愣，求同存异？将这个词在口中咀嚼一番，越发感觉这个词的精妙。易之本身也不算是激进派的人，事实上，从他现在表现出来的这一切，他根本就是个中间派，如此，说出这个词倒也算是合适。赵静章点点头，算是赞同了易之的话。
两个人的对话中，沉默思索的时间实际远超说话的时间，饶是如此，在教室中的学生们也没有几个能够真正理解易之和赵静章交换的信息，他们只是从表面上的一切觉得这番对话中，作为激进派的易之对赵静章摆出咄咄逼人的态度，而后赵静章却颇有气度地避让了。外人听着，会觉得这件事上赵静章彰显了传统文人的风度，可这里是大学，在教室里面坐着的人，不管智商多高，却都是热血青年。见证了这样一幕的他们，即使口头上说着易之做得太过分，却忍不住还是会想要像易之这样，狂傲地和一位大师针锋相对而不落下风。
无形之间，因为误会，易之竟然让不少学生的立场开始向着激进派转移了。即使这些人立场转变的根本原因只是为了浅薄的虚荣。
不过现在，在聪明人眼中，易之的立场已经很明显了。他就是个孤立派，不靠激进派也不靠保守派，有着自己的想法，而且根深蒂固。
可惜虽然易之说要求同存异，事实却可能不会这么和谐。就是易之都不怎么相信自己的话，在他连续刊发了这么多触及两派敏感神经的诗词的现在，想要让一切平息可不是一句话就能解决的事情，更大的风波就要来了。
作者有话要说： 科普：求同存异这个成语，出处就是万隆会议，周总理你们懂。但是这个词真经典啊真经典。
对付**大抽的方法：将随便改成什么乱七八糟的字母，比如aaa呀之类的，就可以看见了，如果还不行……不然试试手机**？
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今天又丢了一些杂七杂八的东西在博客，想要了解更多创作细节之类的话，可以进入博客看看，玩上瘾的我……被博客说，短时间发表太多博文然后不让我发了qaq墨荆的博客
第11章 电报采访（）
易之寄出的大量稿件，在一周之后已经全部刊载登出。这一段时间，不仅让更多人认识了易之，发现了他这样和现在大家见惯了的写作方式不同的创作。对于易之这样近乎挑衅的举动感到不满的人更是能在这段时间中做出反应，并且积蓄起来爆发。
将身体靠在椅背上，借着窗外投射入室内的光芒，易之阅读着新一期的《新文学报》。桌面上，还放着各种其他常见的报刊杂志。
他脸上带笑，看上去很愉快的样子，似乎是看见了什么很合心意的内容，然而事实上，他面前的这对报刊杂志上，充斥的都是对他的批判和怒骂。阴阳怪气地说“某个末学后进”不懂得什么才是文学啦；直截了当地骂易之这个家伙根本就是个不学无术的混蛋；浑水摸鱼的表示易之对赵静章都没有几分敬意，这就是激进派的作风吗；含沙射影的讽刺说是文字这么写，实际上就是这人不想看着国家好。
越是在风口浪尖，越是能看清众生百态。
“文学创作，不可模糊不清。诗词歌赋之间本有区别界限，焉能随意创作？易氏之诗，混淆今古之界限，看似诗歌，实非诗歌，乃是流毒之物！”
“现代诗歌的创作，本来就应该是不拘形式，内容激进的。易之的诗歌，却往往将古诗的格律用于局限现代诗歌本身广大的内涵，实在是诗歌创作的败笔！”
……
整件事情，因为加入了一个易之，使得文化圈子的水更加浑了。看看报纸上的这些内容，好像自己变成了会传染的病毒一样，保守派的人抓着自己和赵静章发生的那一番对话表示自己一定是激进派的，就好像这样就能在激进派头上泼了脏水似的。激进派的一群人说就保守派的那种陈腐的想法，就算不是激进派也会反对，自己就是那个例子。很明显，即使是自己搅浑了水，表面上看起来两边的人都在针对自己这个立场上达成了一致，但究其根本，还是两派之间在斗争，自己顶多就是个打酱油的工具而已。
这种感觉可不是太好，分明被人轻视了。就是要当靶子，易之也需要显得光辉灿烂一点不是？
拿起放在一旁的教案，易之扫了两眼之后，向后翻了几页，接着提起笔，在空白的页面上写下了一行字：“文学创作不应该有限制”。原本今天下午的课程打算继续讲白话文创作的，但是既然事情都到了这一步，易之干脆把自己最近写这些古怪的诗词的原因，对于被整个圈子的人讨伐的感受，全都给自己的学生讲一讲。说起来，比起单纯的白话文创作或者古文赏析，针对这个时期文化圈子里僵化的分派别和将作品形式与政治立场相连接的问题进行研讨，反倒更有实际意义一些。
师者，所以传道、授业、解惑者也。易之说到底也是个好为人师的人，通过师徒相传将自己对一件事的看法，世界观、人生观、价值观灌输给自己的学生，让他们成为自己理念的传承者，这样的诱惑并不是他能够抵御的。而如今明明是错误的一群人这样针对他，他虽然抱有一种莫名的怜悯并不因此觉得愤怒，却觉得应该说出自己的想法，让正确的思想尽早被人们所接受。
易之刚在教案上简单地写下自己要讲的东西的提纲，岳激流就用钥匙打开门，走了进来。
“下课了？”虽然之前易之直截了当地表示自己不会加入激进派，他有自己独立的想法和立场。但他和岳激流的关系并没有如他想象的那样恶化。这件事让易之发现，岳激流这个人的性格可能并非表现出来的这样冷淡，也不是那次阐述自己理想的那么热情。本质上，这个人的性格还算是比
