重生大宋做权臣-第310章
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。最近城中的下水道需要清理一下，你们这些人就去义务劳动一下吧。”
想当一个成功的泼皮，最要紧的便是要有眼力。背后私底下怎么骂张宝都没什么事，可当着张宝的面，那些在人前嚣张跋扈的泼皮无赖一个个乖得跟个孙子似的，对于张宝的决定，无人敢反驳一声，老老实实的跟着守卫东门的官兵去了兵营。从明天开始，这些人就会变身汴梁城的义务工，什么时候把城中各处的下水道清理通畅了，什么时候恢复自由。
“没事吧？”张宝来到耶律余里衍的面前关心的问道。
“没事……我没有给你添麻烦吧？”耶律余里衍担心的问道。
“怎么会呢，几个泼皮无赖而已，打了也就打了，只要没打死，事后赔点汤药钱就是。以后不要这样委屈自己。”
“……我怕给你惹麻烦。”
“哈哈~这点小事算什么麻烦。好了，我们回家吧，你兄长在家应该等着急了。”
“嗯。”
在文化娱乐活动匮乏的古代，有钱人还能去逛逛青楼，去野外踏青游玩，而穷人在满足了温饱这个基本生活条件后，也就剩下传闲话这项娱乐活动了。
当朝相国亲自出面为一契丹女子解围，这么劲爆的话题自是很快便传遍了汴梁城。据可靠的小道消息说，那契丹女子是个痴情女子，在西京道与当时还不是相国的张宝相遇，随后一见钟情，张宝回到汴梁时一路相随也来到汴梁。这回有族人前来探望，她便带着族人出城游玩，不想回城的时候遇到了一群泼皮无赖的勒索。好在张相国大度，只是惩罚那些狗胆包天的泼皮去劳作一阵便了结此事。
这小道消息说得有鼻子有眼，还有诸多的证人亲口证实，而就在汴梁百姓消化这个消息的同时，新的小道消息又有了。原来那个钟情相国大人的契丹女子也不是寻常的契丹女子，竟然是辽国的蜀国公主，虽然辽国如今已经名存实亡，但好歹也是一国公主，天潢贵胄，如今因痴情相国大人而不惜“抛家舍业”，让许多人闻之不禁羡慕起相国大人的桃花运。
八卦恒久远，女性永留传。这话说的其实有点片面，八卦这东西其实并不止有女人爱听爱传，老爷们要是八卦起来其实一点都不比老娘们差。有关相国大人与契丹公主的爱情故事，瞬间成了汴梁百姓中最热门的话题。无数版本新鲜出炉，在满足了多方人士“求知欲”的同时，也让百姓的矛头指向了相国大人。
人家姑娘为你付出这么多，而你却连个名分都不肯给，这是不是太过分了？一时间对于相国大人的“薄情”，汴梁百姓表现出极大的不满。但紧跟着就有新的小道消息传来，说是契丹公主的哥哥这次来汴梁，就是为了与相国大人商议有关妹妹的婚事，并且表示愿意以举族归附为条件作为妹妹的嫁妆，只是这桩天大的好事险些被几个泼皮无赖给搅黄了。
第333章 名正言顺（）
舆论，是可控的。既然可控，那就能利用，向有利于自己的一方进行宣传，就能达到自己希望达到的目的。而人是感性的动物，爱情故事往往最容易令人失去理智。
张宝如今是大宋相国，正所谓人红是非多，当无法在正面被击败的情况下，从道德方面去谴责一个人也就成为了必然。但张宝从来就不是个被人打了左脸还把右脸凑过去让人打得贱人。走自己的路，让别人无路可走才是张宝的习惯。
他知道，迎娶契丹公主耶律余里衍必会惹来一些人的非议，即便当面不敢跟自己提，背后也肯定会编排自己跟人家姑娘的“绯闻”，与其将主动权交给对方，倒不如自己主动出击。人都有先入为主的习惯，张宝先把自己跟耶律余里衍的事以谣言的方式散播出去，等到别人想要编排的时候，就需要花费更大的精力，而且会相信的人也会大为减少，当百姓们为各种版本的故事争论不休的时候，张宝也就轻松了。因为百姓们所争论的重点已不是相国大人要娶外族女子一事，而是争论究竟谁所知的版本才是事情的真相。
自金兵掳去徽钦二帝后，安东军虽抢回了大部分被金兵掳去的财物以及人员，但金兵南下一事对大宋百姓的自信心打击还是很严重。安东军能够顺利接手大宋的朝政，除了自身实力外，与大宋百姓缺乏安全感，急需保护者的潜意识也有关。
本以为大宋朝廷可以保护自己的安全，对朝廷这些年的压榨，大多百姓还是采取了默默承受的态度。却不想被他们寄予厚望的大宋朝廷如此不济事，从徽钦二帝被金兵掳去开始，百姓的潜意识里便有了“另换东家”的念头，而安东军恰好在那时满足了百姓的需求。
之后安东军的做法也进一步争取到了百姓的认同感，虽然此时的大宋还是赵姓天下，但百姓的心里已经自然而然的开始偏向于张家。百姓是最实际的，依附强者是天性，当赵宋满足不了百姓的基本需求后，寻找新的“保护者”也就成为了必然。
而且以张宝为首的安东军这一年来的所作所为也确实不错。各地官员积极办事，一改过去拖沓的作风，而各地的驻军又确保了当地的治安良好。百姓所求其实也就是四个字，安居乐业。谁能替百姓实现这个愿望，那百姓就会支持谁。读书人鼓吹的所谓正统啊，大义啊，那不过是百姓在吃饱喝足以后才会去想的事情。
百姓，才是一个国家的基石，只要笼络住了他们，江山就不容易变色。至于什么名门望族，一旦失去了百姓的附庸，想要摧毁就是轻而易举。而世家大族之所以不好对付，主要原因便是那些世家大族在当地百姓中的影响力。他们说的当地百姓愿意听，愿意信，并且愿意为了维护那些他们所信任的世家大族而出力。
民为贵！脱离了百姓，最终的结果往往就是身败名裂，而得到了百姓的拥护，才能无往而不利。历朝历代的开国君王为何是众望所归？原因便是这些人大多了解民间疾苦，明白百姓需要什么。而末代君王为何亡国？大部分原因便是因为那些人深居宫闱，不接地气，连自己的子民需要什么都不清楚，百姓又怎么可能会愿意去追随拥护一个与自己不是处在“同一个世界的君王”。
禅让这种制度在历史上究竟存不存在？是否真的发生过？其实并不重要。当掌握了压倒一切的实力，又拥有了大部分百姓的支持和拥护，那改朝换代也就是民心所向，众望所归了。禅让，也不过只是权力正式交接时一种比较好听的说法。
张宝当初既然没有选择去过闲云野鹤的生活，那这条争权夺利的路他就走好。这世上虽也存在两全其美的好事，但张宝却不会把所有的希望都寄托在别人的识时务上，两全其美的结果当然是最好，可若是不能两全其美，那张宝也要保证自己可以立于不败之地。
民心的争夺就是关键，世家大族的支持是靠不住的，他们也只会做锦上添花的事，一旦张宝式微，顺应民意便会成为他们抛弃张宝的理由，但反之，顺应民意同样也会成为他们抛弃赵宋的绝佳借口。
保持强势，收拢民心，就是张宝立于不败之地的根本。至于倒是一些叫嚣反对者，就是苔藓之疾，丝毫阻碍不了大势所趋。
如今大宋的官员，从中枢到地方，有超过半数是心向张宝的张家人，而在朝廷中枢，更是有着超过八成的官员出自张家，剩余的两成官员则分别是保皇派以及中立派。但仅凭这点人，已经阻碍不了张宝的政令通畅。原因？少数服从多数嘛。
官府的职能，说白了也就只有那些，而为了便于掌握朝堂上的话语权，张宝并没有继续沿用宋时的制度，而是重新划分了各部门的职能，免得各部都要干着兼职，什么事情都能有理由掺和一下。
张宝借鉴了自西汉时便出现的三省六部制，弃三省而设六部，重新划分官员职能，而六部之中，张宝控制了吏、户、兵、工四部，剩下的刑部则给了朝廷里的中立派，仅余下一个专门负责祭祀、典礼的礼部给了保皇派。原本该归礼部负责的贡举，则被张宝划归到了吏部。想想也对，贡举是为国家选才，就等于是挑选储备官员，当然应该归吏部管。
分工明确了，出了问题就没办法推卸责任，至于朝中过去那些官职，在经过精简以及重新归类后，诸如太师、太傅之类的官职已经成为了荣誉官职，实权半点也无，仅剩的唯一好处就是能多领一份俸禄。
大权尽归张宝之手，那些被夺去了手中权力的人自然不甘心，可面对强势的张宝，这些人也只能将不满深深的藏在心底。张宝可不是什么君子，做起事来为达目的也是能够不择手段的。
宁得罪君子，不得罪小人。反正在大部分保皇派的眼里，张宝绝非一个君子，跟这种人打交道当然绝对不能像以往跟别人打交道时那样。因为张宝要杀人的时候，那是绝对不会心慈手软。而且让人不得不承认的时候，经过张宝对官员职能的重新划分，官府的工作效率的确是提高了许多。过去各部门由于身兼数职，遇到事情时往往都习惯相互推诿，但现在职能明确下来以后，该你管的事你就得管，不该你管的你就管不着。目标明确了，行动起来自然也就迅速了许多。
没有对比，就没有伤害。过去大宋的官员是高高在上的官老爷，真正愿意为民做主的人少之又少，百姓对于官府即敬畏又陌生，但随着张家实干派官员的大批主政，百姓也是知道好歹的，而这一比，就把过去的官老爷们给比没了。现在的官老爷会根据各地的实际情况带领当地百姓走上致富之路，哪像过去的官老爷就知道到了收税的时候派人来收税，平日里就缩在官衙内，也不知道整日里在捣鼓什么。
大部分百姓都是勤劳的，之所以会穷，那也多是因为受限于见识，不知道该如何致富。而现在有了官府领头，百姓自然也就有了主心骨，做起事来的热情自是要比自己单干时要高涨许多。也正是因为如此，张宝的声望也在各地迅速上升，让朝中的保皇派惶惶不安。
保皇派们想要阻止张宝的野心，但现在却是有心无力。别说军队他们插不上手，就算是政务，能够让他们插嘴的地方也在逐渐减少。过去朝廷对地方官员的升迁，除了看地方官员所在之地的民生外，还要看人情以及地方官员的“心意”。但张宝上台以后，严打贪污受贿行为，同时又因为吏部掌握在张宝手里，对官员升迁的标准也就只剩下一条，只看当地百姓的生活水平的升降，比过去的日子好过了，那就升官；可要是过得比以前还要艰难，那就是降职，若是因为官员个人原因而导致百姓过得不好，那除了降职还要问罪。
通过这种唯一的升迁标准，地方上属于保皇一派的官员不是被出自张家的官员替代便是“叛变”投靠了张家，对于地方上的影响力，保皇派正在不断减弱。
当自身实力不足的时候，拉帮结派是个不错的选择。保皇派的张叔夜、徐槐等人自知想要独立对付张家已经不现实，便动了拉拢朝廷中立派的念头。可他们此时手中无权无势，更无钱无粮，中立派凭啥要跟保皇派站在一起。
中立派之所以是中立派，就是不想要掺和到皇权争夺这档子事里，保皇派妄图以正统、大义等听着不错，实际空洞的话语便说服中立派支持，纯属痴心妄想。以宗泽、李纲为首的中立派，并不是那种见利忘义之人。对于所谓的赵宋正统，其实在他们眼里并不是最重要的。百姓的福祉，恐怕才是他们的追求。个人的荣华富贵，并不足以打动他们，而所谓的正统、大义，对于常年遭受排挤、打压的他们来说也没有多大作用。更何况此时的张宝也没有干什么倒行逆施的事情，在宗泽、李纲这种以国家安危为己任的人眼中，相比起宋徽宗赵佶或是宋钦宗赵桓，张宝更适合担任这个国家的“领头羊”。
此时的朝廷，才是宗泽、李纲心目中的理想朝廷。还是那句话，没有对比，就没有伤害。张宝要感谢他的那两位“前任”。不管是贪图享乐的赵佶还是严人宽己的赵桓，跟张宝一比，那就如同绿叶衬红花，越发显得张宝的“英明神武”。
张叔夜、徐槐等人本想借着国家大义说服李纲、宗泽出手相助，但却被李纲、宗泽反过来询问当世可有人能够取代张宝此时所能发挥的作用。赵姓皇室中的男丁，除了继任皇帝的赵谌外，仅有几名还离不开娘亲的徽宗幼子在汴梁，其余的都被金人掳走，与赵佶、赵桓一起呗关在了五国城。
即便真的让张叔夜、徐槐斗倒了张宝，依靠一个未成年的官家，能否
