汉末文丑-第20章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“如此就好，如此就好，我还怕您住不惯呢！”文丑朗声道：“走，陈婶、阿母咱们进屋说话。”
三人进屋，分席坐定。汉时男女一般不同席的。
“官寺的事都忙完了么，你就回来了，我今儿个还同你陈婶说要良儿前去助你呢。”颜母笑看陈婶对文丑道。
“嗯，事情都告一段落了，不是麦收将到了么，我想日后怕是不得闲，今儿个就趁机回来看看。”文丑言道。
“近来我听闻，多亏有文宇公谦让，尔才能率乡民行事，今汝为有秩，可择时前去拜访一番！”颜母建议道。
“我今日回来正有此意，颜良呢，到时让他陪我一起去吧。”
“良儿啊，他早不知跑那里去了，身体伤势刚有好转，就寻思着找人比武了！”颜母看着懂礼知书的文丑皱眉道。心想：“原本良儿和文丑不是一般模样的武痴么，缘何文丑经过丁忧之后，成熟稳重许多，而良儿却是依然的我行我素，不知文事？唉！”
文丑见颜母皱眉，随后笑到：“阿母，想来颜良一会就赶回来了，他最期待的对手是我啊！”又转身道：“陈婶，陈叔可曾忙着？”
“你呀，做得一个好甩手掌柜！你陈叔怎能不忙！”陈婶言道。
“嘿嘿，”文丑不好意思的抹了抹头笑道：“陈叔也不必事事都亲力亲为么，一些事交给下人就好了！”
“这话你同你陈叔说去，我是说不动他。”陈婶言道。
就这样言谈了会，饭食已然做好。
这边文丑还未将寻颜良的人派出去，就见得颜良大步走来。
“文丑小子，你可归来了，可是把我憋坏了，来来来，走两招！”颜良虎步行来，大咧咧吼道。
“良儿，文丑已为乡有秩，绝不可如此无礼！”颜母嗔怒道。
颜良见其母满面怒意，顿时摆正态度。整衣行礼。
“文丑，你虽说尚未到加冠之年，但今即为有秩，是为官吏，可有字否？”颜母皱眉道。
“家父亡故前，曾赐字子孝，但终是年少，想来又忙了一阵，故而未曾想起。”文丑细想片刻后方道。
“子孝，子孝，好字！”颜母沉吟良久道：“正合汝之性情！”
“嗯嗯，想来也应对外宣称了。”文丑黑嘿然道。心想：“‘子孝’这个字可是他想了将近一年，才最终定下来的，自是各方面都考虑到了。”
“良儿，今后汝当常随在子孝之后，亦不可无字！今吾为你取字‘公骥’！”颜母对持立在文丑身后的颜良道。
“瑾听母命。谢阿母赐字！”颜良伏身拜道。虽说不比加冠礼，但赐字亦是一个较为正式的名头，是故拜礼是不可废的。
字的产生是为了“敬名”，一个人幼而有名，冠而有字，如同一门二锁，在进入社交场合后，就可以因地制宜地称呼字或名了。因为在时下，什么场合称名，什么场合称字是十分严格的。
再者取字在现世一般只限于士大夫和知识分子阶层，一般的平民百姓则有名无字，所以字也有表示社会地位的作用。
远的不说，只本朝开国皇帝高祖刘邦及其许多文臣武将如萧何、韩信、陈平、樊哙、灌婴、周勃等等，都是有名无字的，那就是因为他们在显贵之前，或是刀笔小吏，或是贩夫走卒，是没资格取字的。刘邦手下的文臣武将中，独有那个被刘邦赞为‘运筹策于帷幢之中，决胜于千里之外’的留侯张良有字为子房，这是因为他出身于韩国贵族家庭。
是以字对于一个人来说，就相当重要了。
“如此，还请阿母上堂食饭！”文丑敬言道。
“请阿母上堂！”颜良看了文丑一眼，眼中似是有所决定一般，亦道。心想：“文丑先是让出后堂作为阿母的居所，后更是食必先请，睡必先请，凡有所需，不等开口已经备好，如此做派，却是将阿母视为亲母了，我颜良当以兄事之，不然有亏道义！”
颜母高坐上首，文丑、颜良跪坐下首，令陈铭夫妇在文丑的百般要求下方陪在侧位。一番下来自是不必多说。
饭过，又说了一会话。文丑起身言道：“阿母，恕吾不能久待，吾欲这就去拜访宇公！”
颜母与陈婶相视而笑道：“子孝不必陪着我等老婆子了，倒是叫我们多有愧疚。”又面向颜良道：“良儿你也随子孝去吧，学着点！”
文丑、颜良拜别颜母、陈婶，出得宅门，向里父老文宇家走去。
“文……子孝。”路上颜良颇为不习惯的喊到。
“公骥，有话请讲。”文丑说起来倒是挺顺溜。
“既然你视我母，如亲母，以后我还是喊你大兄吧，这子孝子孝，文绉绉的，怪不适应的！”颜良以手挠头，颇显尴尬道。
“哦，你愿意喊我大兄了？我到是有种受宠若惊的感觉！”文丑闻言停步，上下打量颜良道。心想：“这些天的努力没有白费，总算将你小子套住了！”
“怎么，不愿意啊，我给你说……”颜良被文丑这么一看，更是感觉浑身发毛，极不自在，大咧咧的就说道。
“别啊，君子一言，驷马难追，这话音还没落下呢，你这怎么就能反悔呢！”文丑哪能让其说完，忙道。
“嘿嘿。”颜良笑道。
“今儿个回去，当共拜阿母，结为生死兄弟！可好？”文丑趁热打铁道。
“甚好，甚好！”颜良也学着文丑文绉绉道。
“哈哈，颜良颜公骥老弟！”
“嘿嘿，文丑文子孝大兄！”
“哈、哈、哈……！”文丑颜良相扶而打笑，声传里中！
……
第三十七章 子勇长随（）
文丑、颜良相携来到文宇宅前。下人唱了个诺，就向文宇禀报去了。
不大会，文霸小跑了出来，兴奋的喊到：“大兄，颜良大兄，你们怎么来了！”却是文霸伤势渐好，耐不住性子，正在院内打熬力气，见下人一路小跑去文宇住处跑去，就拦了下来，一问得知是文丑、颜良来了，就兴冲冲的跑出来迎接了。
“霸弟，近来可好，伤势怎么样了？”文丑关切问道。
“好得差不多了，你瞧瞧！”“砰砰！”文霸边说还边用拳头擂了胸膛两下。
“你呀……”文丑还没说完。
“走，咱俩过两招去！”颜良就大咧咧的吼道。
“公骥，忘了我等来此的目的了吗？可不是来和霸弟切磋武艺的！”文丑肃穆沉面道。
“知道了，大兄，不就是来拜访文宇公的么？”颜良怏怏不乐的说道。转而又兴奋的搓着手对文霸道：“过一会，我们再比划比划！”
“大兄，你是来看望家父的？”文霸疑问道。文霸却是在哪下人一说到文丑、颜良在门口，就跑了出来，也没有听到后面的话。所以才有了这么一问
“不错，家尊可在家中？”文丑准确回答道。
“既然如此，还站在这门口干嘛，走走，随我进去！”文霸闻言，就上前扯了文丑颜良二人衣袖就向院内走去。
不待文霸拉扯，颜良早就上前踏出了一步，傍着文霸的肩膀言道：“正该如此！正该如此！”
文丑见着颜良、文霸二人如此，不由苦笑，心想：“毕竟都还年少，虽说猛然一看倒都是个昂藏大汉，其实内里都还稚嫩的很！若我文丑不是穿越而来，有着一个成人的灵魂，想来跟他们是一样的了。”文丑又自嘲般的苦笑一下，任着文霸拉扯着向后堂走去。
当那个下人从文宇房外得命，赶来要请文丑、颜良二人进堂时，在半路上就见得文丑、颜良、文霸三人已然走来，了然，对他们说了个情况，也就恭瑾的退下去了！
“霸弟、公骥，好好走路不行么？”文丑终是耐不了这样一种状态，开口言道。并将衣袖从文霸手中扯了下来。
“大兄……”文霸还欲待说。
“今日是前来拜访家尊的，不可失了礼数！”文丑肃容沉声道。又整了整衣服，言道：“更不能让下人笑话！”
“知道了，大兄。”文霸闻言，颇为不高兴道。毕竟在他家里，他就从未考虑过，有此一事！他老爹老来得子，对其也是十分溺爱，什么事都顺着他，是故家中没人能管的了他，但是他对文丑却是言听计从，或许是在小的时候被文丑打怕了吧吧，再由怕转为敬，才有了今天这种状况的发生。
由此，三人恭恭敬敬的来到后堂门口，唱了名方才进去。
堂内也没有多么繁华的摆设，几条案榻、几条席子，墙上挂了些许附庸风雅的文人字画，再无其他。文宇端坐于堂内窗下的一条放有四五卷竹简的案榻后，正就着阳光看着竹简案牍。见文丑他们进来，抬头，放下竹简。
文霸进得堂内，从右侧转至文宇身后。
文丑、颜良从左侧来到文宇所在案前，垂手恭立。
“霸儿，为你两位兄长，将那案席拿来。”文宇见状，转身对文霸道。
“小子冒昧前来，扰了叔父雅致了么？”文丑笑问道。
“呵呵，哪有什么雅致，只是老来无事，效仿古人，读读书罢了！”文宇朗声笑道。
“大兄，颜良大兄，坐。”文霸将案席拿来，铺就好了，对文丑、颜良道。
“二位贤侄，于百忙之中抽空前来看望老夫，所为何事啊？”文宇笑看文丑、颜良二人道。
“不为其他，单为答谢叔父而来！”文丑言罢，从袖内取出一锦盒摆在文宇案榻上。
单见那锦盒有一尺见方，是红色精致锦缎包裹，其上绣有两只螭龙，呲嘴獠牙，展体横卧！
“答谢我而来，为何答谢？这又是何物？”文宇指着那锦盒道。
“为近三年来，叔父秉持文氏，使得文氏兴盛而来。”文丑笑言道。又道：“此为一由西域美玉雕刻而成的玉壁，是小子前些日子从一常年往来于冀州西域间商贩手中购得。”
“哦，西域的玉石？”文宇听闻不由双目放光，大有兴致！
“近来听闻，叔父喜好收藏玉石古玩，文人字画，是故特赶来孝敬您老！只是不知是真是假，还请叔父鉴定一番。”文丑看着有些兴奋的文宇言道，并将锦盒打开向其推去。
锦盒打开，其内有一精巧支架，其上安放一晶莹剔透玉石。其色泽圆润，玉质温润细腻，其造型、纹饰大气磅礴、灵动飞扬。粗看似左右对称，细审则出廓之龙纹和螭龙纹均不相同，各自伸张有度，扭曲有势。不仅赋予玉器造型极强的灵动感，而且决无失衡之态。却是一个双龙壁！乃一不可多得的上好玉壁！
汉时玉器丰富多彩，造型多大气磅礴，纹饰则灵动飞舞，其首先得益于治玉工具的进一步改良。在战国治玉技术的基础上，铁质工具的使用更为成熟，得心应手，工匠们熟练运用高浮雕、浅浮雕、多重镂雕、圆雕、线刻、掏膛、活环、镶嵌等各种技法，可以说是极尽雕饰之能事，创造了大批精美的玉器。
再者两汉时社会政治相对稳定，思想环境宽松。黄老无为、儒家贵玉、道家神仙长生观念、辟邪厌胜以及东汉弥漫的谶纬、阴阳五行等各种思想对玉器艺术的创作均有影响，但难得的是对玉器的创新并不多加限制，工匠琢玉时较少受到形式、纹饰的束缚，充分发挥着想象力和创造力。故而汉代出现了大批经典之作，在纹饰和造型艺术上达到了前所未有的高峰。是以其社会多有流行雕刻有龙纹、凤纹等的玉器。
文宇打眼一看，就知其不可多得！用手托起锦盒，仔细观看一番赞道：“其色圆润乳白、若盈盈秋水，其质细腻温和、若君子之德。好玉！好玉！”
“这么说，是真的了？”文丑询问道。
“真的、真的，……你要将其赠于老夫？”文宇将玉壁从锦盒中取出，把玩不止，言道。
“正是，不知叔父可满意否？”文丑恭瑾答道。
“哈哈，满意，满意！”文宇朗声大笑，看文丑是越看越顺眼。他怎能不满意，此时正是两汉儒学奠定之时，而儒家最是推崇玉徳，是以为君子之器配，而寻常黔首百姓，难得见一玉，更别说是拥有一个如此精美的玉壁了。
儒家玉德观至先汉武皇帝刘彻提出“独尊儒术”后正式奠定了统治地位，“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”，对玉“仁、义、智、勇、洁”五德的最后提炼，使两汉玉器的功能越来越多。爱玉、佩玉成为社会贵族阶层的时尚，从礼器到佩饰、日常用品、丧葬用玉、甚至互相馈赠的礼品都是玉器。
但此时玉器的使用仅限于王侯贵族，价值很高，所以传说战国那块可以换十五座城池的“和氏璧”被秦始皇改
