石道-第173章
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第二百八十九集 高僧开示（）
不管是何种原因导致楼兰古国成为沙漠中的废墟，楼兰的灿烂文化都永远的存在我们的追忆中……
何钢相信终有一天，会有人揭开楼兰古国之谜。
他现在获得天珠的心情比九龙更急切，因此，在佛塔房舍前，他找的格外仔细，不时蹲下身子，用手往沙漠里去扒拉，发现硬物他就特别兴奋。
可是，除了沙子就是石头，哪里会有天珠呢。
九龙试着在墙壁下寻找，一样徒劳无功。
他问何钢，有没有更好的地方寻找到他心目中的天珠，何钢叹息一声：“天珠到处都有，特别是在西藏，可要寻找到真正的天降石，几乎是不可能了。”
原来是这样，难怪何钢要来罗布泊碰碰运气。
“也许西藏的高僧手上会有吧，我听说这天珠都是有传承的。”
九龙提醒道。
一言惊醒梦中人，何钢立马反应过来，确实，在如此恶劣的沙漠之地，想要找到太难了，还是去西藏看看吧。
……
他们在路上折腾了近两天，才到达拉萨。
拉萨，简称“拉”，是中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。
位于西藏高原的中部，喜马拉雅山脉北侧，海拔350米（要防内源氧缺乏症），地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。
拉萨全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人，全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。
拉萨境内蕴藏着丰富的各类资源，相对于全国和自治区其他地市，具有较明显的资源优势。
作为首批国家历史文化名城，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世，先后荣获中国优秀旅游城市、欧洲游客最喜爱的旅游城市、全国文明城市、中国最具安全感城市、中国特色魅力城市200强、世界特色魅力城市200强。
他俩并没有急于到布达拉宫去参观，而是选择到大昭寺去碰碰运气。
九龙在寺庙这么庄重的地方，总感觉要表示点什么，因此，他从随身携带的双肩包里找出云光法师九龙璧手玩件，不停把玩，也想沾沾佛气。
他俩在西藏大昭寺释迦牟尼佛金像膜拜并考察供佛天珠。
这颗天珠可有来历，它是最早西藏宗教苯教流传下来的天珠。
当然，这也只是传说，天珠的具体来源已不可考，据传为早期前往尼泊尔求法的密宗弟子，从上师手中获得的珠子当护身符，就这样传承下来的。
这种护身符基本上是不可能传到民间的，九龙也只有羡慕的份。这时，一位高僧走了过来，看到九龙手里盘玩的九龙璧手玩件愣了一下，投来好奇的眼神，此高僧年纪已一大把，身装藏传佛教的袈裟，他问九龙能否把手玩件给他看看，九龙当然乐意，随即双手递了过去。
高僧抚摸着此手玩件，慢慢闭起眼睛，良久，才开口说道：“小伙子，你这方石头应该和佛有关吧，看起来，你也算和佛有因缘了，你说说吧，来这里想要得到什么，也许我能帮你。”
九龙喜出望外，他朝天珠指了指，问天珠有什么讲究没有。
当然，他没有直接向高僧要天珠，这是不现实的，他觉得只要从高僧这里得到一些关于天珠的有用信息，便足够了。
高僧双眼注视着九龙，满意地点点头，他没想到九龙仅仅是问一个问题，而不是向他要东西，能如此不贪的人，现在已经很少了，因此，他觉得自己没看错，九龙果然是与佛有缘，他很愿意回答九龙的这个问题。。。
他耐心给九龙介绍，这种特殊的珠子，被视为天上的神物，当其从天上掉落至人间，可以保护灾民、招财、纳福等等，密宗弟子为了表示尊敬及珍贵顺口称之为天珠。
早期的天珠为天降石，天珠的起源可追溯到公元前3000年至500年之间，阿利安人的印度古国。
当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。
当时人们以古老文献《吠陀经》中记载的咒术、图腾等符号图案造型也就是现在天珠上的各种图案，画于石材上，进而达到提升精神灵魂意识的效益。
目前看到的西藏天珠并非是陨石（天降石）加工而成的，例如李某从大宝法寺花2000万元求得的一尊天珠，它是西藏地区出产的九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，它并非陨石（天降石）。
由于天珠是众生的福德和诸佛菩萨的悲愿共同化现的，所以根据不同的需要，也就会有不同种类的天珠，简而言之，就是不同种类的天珠具有不同的功德和能量，可以帮你达成不同的愿望。
在大成就上师遍知持明无畏洲尊者教言里面，曾经亲自开示天珠的功德可以使佩带者获得金刚盔甲的护身，任何诅咒灾厄、人与非人的伤害及不利磁场的侵袭都不会对佩带者起到任何作用，同时具有防治肝病、心脏病、高血压等病的作用，并且可以让佩带者获得本尊的加持，权势财富、寿命威德和名声等世间福报都会与日俱增，可回避年、月、日、时的凶煞、太岁等恶星的损害，获得吉祥自在的解脱功德。
天者圆也，如来智慧德相，形同上天部（金刚界）的符号。
地者方也，众生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符号。
“方圆”即是宇宙（上下四方——周而复始），也就是我们佛教密宗的坛城。
即是说，筑方圆的佛坛，并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界！视为（果位）之义。
同时，随着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！即“皈依”之意。天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法（he），而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。
第二百九十集 火供天珠（）
由于天珠具有如上所说等非同寻常的加持能量，获得一颗真正的西藏天珠本身就不是件易事。
在意伏藏格萨尔王的传记中，清楚的记载了格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿：“愿天珠聚集于本尊和上师的手中，愿护法神守护天珠，直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。”
因此，拥有一颗天珠是累世修持积累的福报显现的结果，今生如果得到一颗天珠，从某种意义上来说也是修法成功的一种征兆。
因为天珠的能量足以补足任何五行先天命理的缺陷，获得身、命、运势和福慧以及财力的磁场加持，使得佩带者身心自在、顺心如愿，这样的珍贵圣物，当然需要修持的福报才能获得。
依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。
同时，渗进了各种药物用来治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神的加持与护佑。
天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像就来到了我们这里的释迦殿内，这尊佛像除了你看到的那颗天珠供奉外，还被本地信众镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。
天珠有特殊功效，正如阿吉旺久扎巴大师所言，“精通查验诸宝之经典者，可谓智者，欲延年益寿者要佩戴如意宝，佩戴红宝石等其他珠宝，也能对治非时之死，对珠宝之奇特功效不可有疑心。”
噶玛巴等整理的《天珠说》也说，“古时曰‘查母’，今人叫做‘斯’（天珠）。此为如意宝，又称‘四洲查母’宝，是为无上宝，不识宝之性，犹看河边石，懂得宝之性，如意之宝也，百般功夫时有付东流，千般贪婪终究事无成，珠宝虽有拇指大，却看诸事变如意。”
可见历代大德都对珠宝之功效大加赞赏。
贡钦·晋美林巴（1729－1797）指出“天珠石可分为无睛、长条有睛等多种，可以抵御各种血疾、魔患、八部鬼众之灾，愉悦身心，亲和人际，增进福禄，提升名誉。”
提玛格西·旦增平措（167－1746）在《晶球晶珠》中说“诸天珠中，最佳护身者为无睛、圆形、长条等，天珠外用擦拭可除眼疾，天珠浸泡一夜后的凉水缓解血疾，饮用后可驱除凶曜之病，天珠也可内服，或佩戴身上可防御凶曜带来的疾病。”
由此可知天珠之功效。
除了大医学家提玛格西的著述之外，藏医典籍《四部医典》等诸多典籍中对天珠的功效也做了介绍。
众所周知的藏药七十味珍珠中的主要成份也是天珠。
此外，天珠应用于招福祭祀等宗教活动。
西藏人至今仍认为天珠是天降石。
其历史可溯及五千年前，当时西藏人发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此西藏人绘制各种吉祥图案于上（如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等），经高温处理使颜料深入矿石内，若再经大修行者加持，更可拥有不可思议的神奇力量。
非福报深厚者，实无缘得此天降圣石。
悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中珍贵的宝物了。
还有一种难得的天珠，叫火供天珠：在法会里面有一种被称为〔火供法会〕的仪式，这种仪式来源于藏传佛教的密宗仪轨。
根据不同的需要，藏传佛教的高僧大德们会为弟子或整个佛教的兴盛修一些相应的法门。
比如在密宗里面的法门有分为五部的，即：佛部、宝部、金刚部、莲花部、羯磨部。
其中羯磨部属于事业部，他的修法种类又分很多种，最常见和最重要的有：息灾法、增益法、怀柔法和诛杀法四种。
在烧制天珠的时候，要遇上火供法会才行。
因为天珠的成型和灵性的引发都要经过这个阶段才会得以体现和圆满。
在火供法会开始前，首先会建立一个火供坛城。
根据火供目的的不同，火供坛城也会不一样。
息灾法的坛城是四方形，颜色以白色为主。
在出现瘟疫和战乱以及某人家里出现灾难的时候，一般都会请喇嘛活佛们去修法，如果事情比较严重又急于解决的话，举行息灾法的火供是极为行之有效的法事。
法会的开始会有专门的事业使者。
（小喇嘛）在地上用白色的颜料掺上各种佛教的加持品后绘画出一个坛城的平面图。
依据图样，上面再用松柏枝叶和檀香等搭建一个立体坛城。
在坛城的中央，放入金、银、琉璃、玛瑙、珍珠、砗磲、珊瑚等佛教七宝和象牙、绿松石等名贵珠宝，上面再铺上雪莲花、红景天、藏红花和冬虫夏草等各种名贵草药。
大活佛们则坐在一旁和所有的僧众一起念经修法。
旁边有事业使者数名念到相应的地方使者就开始点火，或加上各种美味佳肴淋上酥油，这些东西统统都在上师、活佛们的加持下供养给本尊、护法和空行等三宝三根本。
在修法修到关键时刻，本尊降临受供加持时，如果有缘可以把事先描绘好纹路的天珠放进去进行火供。
当然这也是有要求的，息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等天然具有息灾缘起的天珠在里面火供。
火供过后七宝等物俱化灰烬，惟有真正的天珠在火堆中灵光闪闪、曜曜放光。
从此，一颗能够赐予人们幸福安康，满足人们一切愿望的宝石便诞生了。
第二百九十一集 天珠演变（）
这样的天珠再经过特殊的修法启动能量场后，就具有息灾的神奇能力。
佩带者如果能和此天珠相合，便会感觉到天珠的不可思议的加持力，并随着个人命运磁场的不同天珠的纹路发生变化，来进行相应的调整。
所以，西藏天珠之所以珍贵，是由于采集矿石的整体性（不会破坏珠体，使能量流失），还有就是火供加持后显现的灵性（假天珠纹路和颜色形态等，无论佩带多久都不会改变的），这些都是普通珠宝所不具备的，识货的人们尤其是收藏家们，都会千方百计的通过各种渠道，把这样的天珠据�
