石道-第156章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
戈壁石之所以一路走俏，与它的鲜丽色彩（包括俏色）有很大关系。所谓“五色令人目盲。”（老子《道德经》），这恰恰是古代赏石比较避讳的（至少在清代之前）。古典赏石色彩的静默黯淡，表面上看起来与文人阶层沉敛内省的性格颇为吻合，但与此同时，恰好是那种夸张危耸的造型结构（山子），似乎表明了其外表沉敛却内心丰富的一面。
第二百五十五集 英石出处（）
当代赏石色彩的鲜丽光彩，与当代人的生活多姿多彩以及高调张扬的外向型性格特征相映成趣。
德国心理学家鲁米艾尔曾经研究表明，一个人所偏好的颜色常常代表其性格和感情的色彩，一个人对服装颜色和服饰的偏好上，往往可以推测其心理。
衣饰如此，赏石也是如此。
不过，或许有人会问，为何当代还有不少古典赏石的拥趸者？其实，这是一种文人情怀使然。
虽然当下传统意义的文人已经不复存在，但是传统文人悠闲优雅生活的态度和环境，却从来没有离开我们的视线。
也正是因为当代生活节奏的快捷和多变，使得不少人产生了怀古的情绪，向往那种桃花源般的慢生活。
古典赏石，也成为了我们如晤古人、如对千秋的一种寄托和象征物。
当代赏石被称为是一种发现的艺术，其实更像是一种带有趣味性的艺术审美，大家关注的更多是状形像物。
比如，此次得云轩金奖作品中的戈壁石，一律是象形石，包括“得道”（佛）、“盛世祥和”（石狮子）、“黄金甲”（螃蟹）、“金鸡报晓”、“金蟾万贯”、“西游记”、“玉兔”、“慈母如佛”、“阿福”、“献寿”（猴）等，当然，这些象形石不但讨人喜爱，也有其形成难度。
相比之下，古典赏石更像是一种带有思辨性的观念艺术，它更多地赋有某种象征意味，古人在欣赏奇石的时候，似乎并不特别关注其像什么，而是从质感、造型、结构之中寻找那种感动自己的东西，更多关注其是否具有特别意味和想象空间，这往往是似与不似之间的东西，从古代名石的题名就可以一窥端倪，比如“江南三大名石”之瑞云峰、玉玲珑、皱云峰。
此次清晖园英石展的几方重要作品，包括标志石“隐机”，金奖作品“文心雕龙”、“秀色玲珑”、“气润千秋”等，莫不如此。
总体来说，赏石一端，古人重意味，今人玩象形，这既与不同石种的表现力有关，也与时空的变迁有关，更与赏玩者的人文情怀有关。
有意思的是，绘画艺术，大致是从具象向抽象发展，而赏石艺术，却是从抽象向具象发展，两者可谓南辕北辙，泾渭分明。
余大师一口气说完，端起一杯茶润润嗓子，并不急于说下去。
现在，九龙已经对灵璧石、太湖石，昆石有所了解，余大师刚才谈起了清晖园英石展，而且摆明广东英德的英石才是正宗的，那么，英石到底是怎么回事，他请余大师详谈。
余大师介绍，英石属沉积岩中的石灰岩，主产于广东北江中游的英德山间。该地岩溶地貌发育较好，山石较易溶蚀风化，形成嶙峋褶皱之状；兼之日照充分、雨水充沛，暴热暴冷，山石易于崩落山谷中，经酸性土壤腐蚀后，呈现嵌空玲珑之态，英石本色为白色，因为风化及富含杂质（如金属矿物铜、铁等）而出现多色泽，有黑色、青灰、灰黑、浅绿等色，常见黑色、青灰色，以黝黑如漆为佳，石块常间杂白色方解石条纹，石质坚而脆，佳者扣之有金属共鸣声，石质大多枯涩，以略带清润者为贵。
英石轮廓变化大，常见窥孔石眼，玲珑宛转。
石表褶皱深密，是山石中“皱”表现最为突出的一种，有蔗渣、巢状、大皱、小皱等形状，精巧多姿。
石体一般正反面区别较明显，正面凹凸多变，背面平坦无奇。
英石种类多，其种类分为阳石和阴石两大类。
阳石裸露地面，长期风化，质地坚硬，色泽青苍，形体瘦削，表面多折皱，扣之声脆，分为直纹石、横纹石、大花石、小花石、叠石和雨点石，是瘦和皱的典型，适宜制作假山和盆景；
阴石深埋地下，风化不足，质地松润，色泽青黛，有的间有白纹，形体漏透，造型雄奇，扣之声微，是漏和透的典型，适宜独立成景。
英石主产区为英德望埠镇的英山，山上、山沟、水中均有，这是英石的宗源。
此外，英东的青塘、白沙、大镇等镇，英中的沙口、云岭、波罗、九龙、明迳、岩背、西牛等镇均出产英石。
还有人把清远、阳山等地类似的观赏石也划入英石的范畴。
英石的开发、研究、赏玩历史悠久，古代有关英石研究的著作主要有：宋杜绾所著《云林石谱》介绍了英石出产于英州的含光、真阳两县，颜色有微青、灰黑、绿和白色几种，并介绍了黄庭坚任象州太守时玩英石不惜“万金载归”，苏东坡“获双石一绿一白”，目为“仇池”。宋赵希鹄《洞天清录集》将灵壁、英石、太湖等怪石列入“文房四玩”。
宋陆游在《老学庵笔记》中描述“锦溪”“灵泉”（注：沙口镇清溪潮水岩，岩石上方刻有“灵泉”二字）“乃出石处”，有几户人家专以取石为生，并认定“色枯槁声如击朽木”的汲水石是英石中的“下材”。
明朝计成所著《园冶》介绍英石的产地、颜色等大体与《云林石谱》相同，但强调了英石的作用“大者可置园圃，小者可置几案，亦可点盆，亦可掇小景”。
清朝陈吴子所著《花镜》记载山水盆景制作用石“昆山白石或广东英石”，充分肯定英石为制作假山盆景之上乘材料。
清朝屈大均所著《广东新语》提出了“大英石”和“小英石”两个概念，其中还记载到英石运至“五羊城”垒为假山，“宛若天成，真园林之玮观也”。
古代赏石中，英石与灵璧石堪称“双璧”，宋代鉴赏家赵希鹄在《洞天清禄》罗列文房器玩雅好时，在“怪石辨”排名中，灵璧石第一，英石第二；明代鉴赏家文震亨在《长物志》“品石”篇中，沿袭了赵希鹄的观点，也是灵璧石第一，英石第二，并首次明确指出：“石以灵璧为上，英石次之。”——其他石种，则排名不分先后。
这不但是因为两者成分相同，色彩相似，硬度相仿，结构相近，而且两者均具备发声特性而受到推崇，并且成为了古代（古典）赏石的标志性石种，自宋以来一直被有品位的收藏家视为理想的藏石，古代传世的供石之中，最多的就是灵璧石和英石。
丁文父编的《御苑赏石》一书，收入故宫御花园中最早是元代的置石，其中就有两方英石，英石甚至在御花园中的数量超过其他石种。
事实上，古石之中有许多灵璧石和英石极易混淆。。。
第二百五十六集 古石辨伪（）
如苏州网师园殿春簃冷泉亭中的一方大型灵璧石，因形同鹰隼得名“鹰石”，一直以来被认为是古典园林之中唯一的一方灵璧置石，原来据园林学家陈从周考证，是出自桃花坞唐寅故居的遗物，建国后移入此处。
前不久余大师因为参与编撰一本新书，特地去实地仔细考察，断定是英石而非灵璧。
殿春簃曾经由陈从周在1980年5月移建于纽约大都会博物馆的“明轩”，因而名扬海外。
2000年2月，大都会博物馆“明轩”举办了一个主题为“文人赏石庭园、书斋与绘画”的专题收藏展，从美国公私藏家搜集了从宋代至近现代有关奇石题材的中国画近90件，同时亮相的30多方中国古典赏石，出自著名“文人石”收藏家理查德·罗森布鲁姆（ribsp； rosenb）。
不幸的是，就在展览期间（4月），这位收藏家因病溘然长逝，享年仅61岁。
但他生前慨允捐赠给大都会博物馆的15方藏石，至今仍安然无恙，其中冷泉亭中就按照原样也置放了一方罗森布鲁姆捐赠的英石。
以古代四大名石而言，英石应该是最能契合瘦、皱、漏、透之审美标准的石种，尤其是瘦和皱的特征表现最为充分，瘦而有骨，皱而有范，无论横山还是竖峰，无论具象还是抽象，概莫如此。
而且还有个非常有意思的现象，相比起其他古代名石，自古以来英石极少加工优化，作假不多见。
我在新著《玩石指南》一书中，曾经效仿晚唐诗人司空图的《诗品》所论，选择了二十四种石种一一对应，其中英石为“清奇”，庶几近之。
英石之瘦，犹如孤芳自赏之寒士，更如郊寒岛瘦之诗风，清奇悲凄、幽峭枯寂；英石之皱，犹如鹤发鸡皮之老者，饱经风雨沧桑，阅尽世态炎凉。
清代诗人陈洪范曾经对英石的结构造型有一个拟人化的高度概括“问君何事眉头皱，独立不嫌形影瘦。非玉非金音韵清，不雕不刻胸怀透。”
余大师特地提醒，英德虽然是资源的产地，但真正玩英石厉害的地方却是顺德。
顺德作为区域开放的窗口，引来英石产地的精品，通过这里与外界对接交流，为英石创造更加高端的环境与平台，融“两德之力，共推英石”。
这点倒是让九龙没想到，他心想，以后有机会，还是要去英德一带走走，毕竟粤省是邻居，要去的话，方便多了。
九龙是个喜欢打破砂锅问到底的人，既然古典赏石意味着传承，也不知古石流传至今到底有多少，怎么辨别古石今石呢？
毕竟现在的做旧手法太厉害了，要把今石变古石并不困难。
余大师听到这个问题，感到很好奇“小黄，你是不是淘到古石了？”
“没有的事，不过，如果余老师肯教我，我说不定就能淘到宝了。”
九龙开玩笑的回应。
“确实，现在能上拍卖公司法眼的，只有这些古石，算你有眼光，我就以个人的经验说说吧。”
余大师还真是问不倒，九龙随口提出的问题，他都能用心解答。
所谓古石，习惯上将清代末年（宽泛一点，也可以将民国之前的列入）以前入藏者奇石称为古代赏石。
近些年，拍卖市场时或可见一些有古代名人刻款的石头上拍，但是大部分都是做旧作伪的新石，这也是古玩市场的一个“重灾区”。
目前古代赏石虽然已经成为一个主流拍卖市场的板块，但其易作伪性、稀缺性和审丑性等特点，也使得专事其收藏者屈指可数。
所谓易作伪性，是指赏石无论是石头本身还是木制底座，容易做旧和作伪，非法眼很难鉴别。
有的虽是旧作，但与标明的实际年代不符，而更多的则为新作。古代赏石的鉴别特别是断代有相当的难度。
如美国已故“文人石”收藏家理查德·罗森布罗姆一样，许多中外收藏家乃至典藏机构、拍卖行，时常将新石（做过旧的）混同于古石。因为古代赏石大都没有流传有序的（形象）记录，也没有考古发掘的相关标准器物相佐证。
此外，古代赏石的底座与石头赏玩年代不符的现象比比皆是，现在流传下来的古代赏石许多是没有旧座的，更谈不上是原配底座了，即使是所谓明式或是清式底座，也不能完全判定其确切制作年代，比如清代也可能制作明式底座，民国也可能制作清式底座。
所以，以底座（包括刻铭）的年代去推测奇石最初的赏玩年代往往会有问题，判别古代赏石（园林古石除外）的年代，更多的是一种逻辑判断，而不是实证分析。
所谓稀缺性，就是指带有原配老座的赏石是可遇不可求的。
记得2008年秋季艺术品拍卖会，杭州西泠印社拍卖公司首推“中国首届历代供石专场”，引起不小震动（古代赏石一直只是作为专场拍卖中的一个专题），由于征集用心（不少赏石都是《中华古奇石》著录过的），拍卖取得圆满成功，57件拍品成交率8420，成交额506万元。
其中“标王”为图录封面的一方元至明的灵璧石“墨玉通灵”，出自上海藏石家，有旧配（非原配）青石台座，曾著录于《中华古奇石》等书，成交价为5152万元。即使如此，该拍卖专场也有几方年代存疑的石头上拍。
后来该拍卖公司虽然也不断有古代赏石上拍，但因古代赏石资源稀缺，征集难而规模缩减，所谓首届历代供石专场竟成为绝响。
所谓审丑性，也就是说，古代（古典）赏石往往以丑为美，所谓瘦皱漏透、云头雨脚，都是不符合形式美学理念的，这与当代人的认知程度有很大的落差——这也是�
