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第288章

武林浩劫之后-第288章

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    反正这伸参部落的人这么崇拜他也是好事。

    他之前就听说,藏人比较记仇,也比较记好。

    所谓记仇,指的是,藏人的部落与部落之间,往往有很多冲突,而且会世代沿隔,常常见血。

    所以统一非常难。

    松赞干布,虽然在他们炎人的史册中,不算讨喜。

    但是在藏人心目中,那地位真的是有如神明一般崇高。

    不过,记仇,其实也代表着爱憎分明。

    你只要对他们有恩情,藏人那一定时时刻刻记着,想着怎么报答你。

    不像炎人,恩将仇报的事那真的是不新鲜。

    这样一来,他躲在这儿修养疗伤,就会比较安全。

    而且也舒适,生活起居都有照顾,大头鱼也不用自己炖。

    酋长和辛走后,那两小姑娘就又回来了。

    给穆川是又清洗伤口,又换绷带,时不时地还给他端上热茶泯一泯,比较滋润。

    除了语言不通,还真没别的不好。

    过了一会儿,穆川正躺着休息呢,忽然门外响起一阵嘈杂的声音,听脚步声好像有很多人一块过来了,正聚集在门外。

    很快敲门声急促地响起。

    ——————————

    PS:合手加顙,这个礼节在《宋史·曹玮传》中有记载。

    魏摩隆仁,见于苯教传说,相当于神国。

第五百六十三章 鱼肚里的宝箧() 
门外的情况似乎有些不同寻常。

    这一次,穆川也不待什么通报不通报的,直接自己走了过去,打开了门。

    门外,足足聚集了几十个人,全都是一脸的激动之色。

    最前方,那酋长捧着一个小箱子,双手直颤,一脸的诚惶诚恐,看见穆川,就慌忙地走过来,要把那箱子交给他。

    “怎么回事?”

    穆川惊疑地问道。

    低头看了看这个小箱子。

    这箱子似乎是刚被清洗过,上面还有未藏拭完的水痕。

    箱子表面,有些暗淡和凹凸不平,还有一些被腐蚀的痕迹,看上去年代已经很久远了,但是也出乎意料的坚韧,除了外边有些受损,整体的架构并没有受到破坏。

    在箱子的前面,还有一个无光的黑锁,把这箱子牢牢地合住了。

    “神使,我们遵照你的吩咐,要把那恶龙下锅,但是分剖它尸体的时候,竟然从它的肚子里,找到了这个,这一定是神迹啊!”辛一脸虔诚地念叨着。

    大头鱼的肚子里,竟然会出现这么个东西?

    穆川也是一脸的惊疑不定。

    但是说什么神迹,他当然不信。

    他上上下下抚摸着这个箱子。

    这是他在用自己掌握的机关术,寻找这个箱子的机关。

    但是很快,他得出结论。

    这个箱子,并没有机关。

    唯一开启的方法,就是把前面那个锁打开。

    本来他还考虑怎么弄钥匙的。

    但是仔细查看了一下那个锁后,穆川发现不用找了。

    因为这个锁的锁眼,早已经被腐蚀坏了。

    他“咔嘣”一声,将锁给拧开了。

    在场的几十个部民,都双眼一眨不眨地看着穆川和他手中的箱子。

    这箱子里边,究竟会藏着什么东西?

    穆川打开箱子了。

    是一个……葫芦。

    一只黄色的葫芦。

    这葫芦外面,刻着图案。

    图案有山,有树,有塔,可最醒目的,还是那在空中飞翅的各种鸟儿。

    “魏摩隆仁!”

    看见葫芦上的图案,在场的部民立刻又跪了一地。

    魏摩隆仁?

    那究竟是什么样的地方?

    又听到这个词,穆川很纳闷。

    但现在不是考究这个的时候。

    比起那魏摩隆仁,穆川更好奇这葫芦里装的是什么。

    他把葫芦瓶塞扭开。

    从里面倒出了一样东西。

    这是一个彩色的石头雕像。

    鸟雕。

    只是,这只鸟有些奇特。

    人首鸟身不说,还有两个首,呈童子面容,一左一右长在脖子上。

    鸟翅膀展开,身躯前倾,尾巴向上翘,两只鸟爪分别托着两朵花,呈一白一黑之色。

    这只鸟,给穆川一种似曾相识之感。

    倒不是说这鸟的长相。

    他确信,他从来没有见过这种鸟。

    只是,这个石头,其周身遍布着一种纹理,跟他之前把玩过的象雄天珠有些相像。

    象雄工艺。

    这应该就是用失传的象雄工艺雕琢出来的。

    这个从鱼腹中取出来的东西,难道跟已经灭亡的象雄国有关?

    “长老,这究竟是什么?”

    装着一肚子疑问的穆川看向了唯一能跟他沟通的辛。

    “耆婆耆婆迦……耆婆耆婆迦。”辛目不转睛地盯着这个鸟雕,喃喃地念叨。

    耆婆耆婆迦?

    那又是什么?

    穆川很无语,这对于他来说,实在跟没解释一样。

    辛挥挥手,叽里呱拉地说了什么,周围围观的人群才在对穆川的一脸敬仰之色中离去了。

    只是,他们一边走,一边口沫横飞,手舞足蹈,显然对于今天见证的这传奇的一幕,心潮还是处于澎湃之中。

    回到自己的碉房,穆川自然迫不及待地追问起辛。

    辛说:“神使,这只鸟,就是耆婆耆婆迦。”

    “你讲清楚些,耆婆耆婆迦又是什么?”穆川急道。

    辛这才理了一下思绪,慢慢地给穆川讲了一个故事。

    魏摩隆仁的上空,居住着众多的神鸟。

    其中有一种神鸟,叫耆婆耆婆迦。

    耆婆耆婆迦有两个头,一个头叫迦楼茶,另一个头叫优婆迦楼茶。

    有一次,优婆迦楼茶正在睡觉,迦楼茶遇到被风吹来的,摩头迦果树的花,就独自享用了。

    优婆迦楼茶醒来发现腹中饱满,一询问才知道是迦楼茶独享了美食,就问他为什么不等自己。

    迦楼茶就回答,因为你在睡觉,我吃了你也会饱,所以没有叫醒你。

    优婆迦楼茶便心生不忿。

    一日,优婆迦楼茶遇到毒花,便劝迦楼茶睡觉,自己独食之,最后二头俱死。

    听完了这个故事,穆川才明白鸟雕中,两只爪子分别托着一白一黑两朵花是什么意思。

    他同时也明白了这个耆婆耆婆迦究竟是什么。

    “西方之鸟,有名共命者,连腹异首,而爱憎同一……”

    共命鸟。

    这是中原的称呼。

    在中原的一些诗文中,也确有对于此鸟的记载。

    另外在中原中,倒是有一种鸟,跟这共命鸟有点相似,却出名很多。

    “在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝……”

    穆川在仔细询问了辛一会儿后,他对自己所知的这两种鸟,进行了比较。

    首先是形象不同。

    比翼鸟,其实还是两只鸟,每只都一目一翼,必须并在一起才能飞行。

    共命鸟,是一只鸟,一身两头。

    最重要的是,寓意不同。

    在藏人的传说之中,共命鸟的两个头是同性的。

    或为男,或为女,是一致的。

    但中原的比翼鸟,形象则为一男一女,这是最大的差别。

    比翼鸟,在中原的寓意是,夫妻同心,而共命鸟是同性,自然不可能是这个寓意。

    搞明白了这只鸟的来历之后,穆川又继续问下一个问题:

    “长老,你知道这宝箧的来历是什么么?为什么会出现在恶龙的肚子里?”

    “神使,这一定是伏藏,我们伸参部落,能亲眼见到神使开启伏藏,实在是十世修来的福报啊!”辛虔诚地说。

    “伏藏?”

    第一次听到这个词,还是从那个通缉犯索朗丹珠那里听到的。

    所谓伏藏,是指遇到危难之时,或者时机不当的时候,把宝藏给藏起来,以待后之有缘者开启。

    那么他手里的这个,又是谁伏的?

第五百六十四章 湖边的篝火之夜() 
其实,这鸟雕所用的象雄工艺已经能说明不少问题了。

    在和辛接下来的交谈中。

    穆川肯定了自己心中的猜测。

    两种可能。

    第一种可能,是在松赞干布时期。

    当时松赞干布,为了改变古辛的威信还要大于自己的局面,可谓是煞费苦心。

    苯教的源头在象雄王国。

    他为了灭象雄王国,就把自己的妹妹赛玛噶嫁给象雄王李迷夏。

    李迷夏每一年,都要去北方的牧场巡视。

    但这个时间不一定。

    松赞干布就让妹妹,搜集李迷夏每年的具体行踪,汇报给他。

    终于有一年,李迷夏北巡的时候,被松赞干布的刺客逮到机会,杀死了。

    群龙无首的象雄国,便在里应外合的情况下,为松赞干布所灭。

    这个时期,其国王室,是很有可能埋下伏藏的。

    第二种可能,是在赤松德赞时期。

    赤松德赞,为了名正言顺地兴佛灭苯,举办了一场辩经会,让苯教和佛教进行辩论。

    那场辩经会极其的盛大,整个吐蕃,大部分贵族和重臣全都来了。

    其中是否有内幕不太清楚,总之最后,是佛教胜了。

    在之后的大变革中,苯教徒是叛变的叛变,死的死,逃的逃,苯教的力量因此得到了巨大的削弱。

    当时,苯教徒为了确保苯教的传承不至于流失,进行了大规模的伏藏。

    大量的苯教经文、仪轨、宝物、秘法,都在这场伏藏之中,埋在了各个地方。

    穆川今天开启的这个伏藏,显然是水藏。

    原本应该是埋在湖中的,不知经历了怎样的机缘巧合,被那恶龙吞进肚里,今日为穆川所杀,才终于让这个伏藏重现于世。

    只是

    不论这经过是怎样曲折,原因是如何离奇,穆川其实还真不太关心。

    他关心的是,这个共命鸟像,究竟有什么玄机?

    “神使,你知道象雄么?”辛问他。

    “象雄我当然知道,象雄国么。”穆川立刻道。

    “那你知道象雄是什么意思么?”辛又道。

    “那就不知了,什么意思?”

    “神鸟琼所在的地方,就是象雄。

    象雄国,自古以来,都崇拜神鸟。

    这只耆婆耆婆迦,很可能采用了象雄工艺的一门最高技巧,微雕。”辛说道。

    “微雕?”穆川一惊,“象雄工艺,竟然如此高明?”

    微雕他当然知道。

    最早在甲骨文中,就出现过微雕。

    那是一门极其精细的工艺。

    甚至能在米粒大小的东西上,刻上一首诗,肉眼决看不出来。

    但是说来简单,那微雕工艺其实极其困难。

    即便是在源远流长的中原,能掌握这门技法的,都是极少数。

    没想到,象雄文明的工匠,竟然也掌握了这门手艺?

    象雄文明,不愧是一个古老而先进的文明!

    他赶忙仔细端详这个共命鸟像。

    他穷尽了目力,才终于发现,鸟像上,那奇异的纹理上,好像是有一些黑点不太一样。

    但是他也不确定。

    因为本身雕刻的材料是一种石头,石头的纹理本身就有一点杂质,这没什么稀奇的。

    要不是辛的提醒,穆川根本不会往这方面想。

    看得眼睛都酸了,他才终于颓然地放弃了。

    他只恨自己修炼的瞳术是远视术。

    这门功法,虽然可以让瞳力变远,但是对于观察细微的东西,并不擅长。

    “哥,当时在鉴宝小会上,桑艾说,她之所以能确定,那个象雄天珠为真,是因为她修炼的瞳术是飞鹰堡秘传的鹰瞵术,你说,是不是,她当时就发现了什么?”穆湄想起一件事。

    “你说的不无可能。

    咱们若是实在看不出来,或许可以找她试试。”穆川道。

    “要不,回头你先给我,我让小璇儿先试试,她的目力很厉害,说不定可以看清。”穆湄道。

    “行,但是我觉得,就算小璇儿能看出来,还是不够,因为就算雕刻了什么,我敢肯定,必定是用的象雄文字。”穆川有些无奈。

    “象雄文?跟现在的吐蕃文不一样么?”穆湄表示不知情。

    穆川解释了一下吐蕃文的来历,然后问辛道:

    “长老,请问你认不认识象雄文?”

    “神使,因为历代赞普都不许用象雄文,现在在吐蕃,几乎没人懂象雄文字了。”辛老实地说着。

    “这样啊。”穆川一脸遗憾之色。

    这代表着,想破解共命鸟像的玄机,还有两道需要攻克的难题。

    这时门外又热闹起来了。

  

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