宗明天下-第123章
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朝太祖皇帝就是弥勒佛转世，来拯救人间的。”
九华山的另一大寺庙，化城寺的主持虚徐大师也马上接道：“老衲之意与方正大师类同，本朝太祖就是弥勒佛转世。”虚徐大师因为他的化城寺同样是九华山的寺庙，所以急忙出声说话，生怕从此允熥就恶了九华山。
不过话说出口以后，他想起现在被禁的白莲教有一派就是供奉弥勒佛的。不过随即觉得弥勒是我佛家三位主佛之一，未来的佛祖，倒也不怕被人误会。
其它的寺庙的来人也纷纷迎合，生怕晚了。
允熥见他们如此热情，说道：“那看来是朕记错了，对了，确实是朕记错了，确实是太祖和朕说是弥勒佛转世。”
五台山现在第一大寺庙广济寺主持广元大师说道：“我佛慈悲。弥勒佛转世人间拯救百姓于水火之中，老衲回了五台山一定广为传播。”五台山是供奉文殊菩萨的，但是既然允熥已经定下了调子，也就不逆着说了。
峨眉山第一大寺华藏寺的主持渡厄大师也呼了一声佛号，然后说道：“老衲回了峨眉山，也要和信众宣扬弥勒佛普度人间的故事。”同样，峨眉山供奉普贤菩萨，但是也得迎合。
允熥又让他们迎合了一阵，然后说了几句场面话，也让大多数的大师散去了，但是还是让少林方丈方正大师、华藏寺的主持渡厄大师、广济寺主持广元大师、化城寺主持虚徐大师、京城栖霞寺的演萃大师，还有现在华夏第一大尼姑庵，普度寺主持比丘尼定逸师太陪着一块儿走了走。
主要是因为允熥先接见的道士，后接见的和尚，怕这些和尚以为他更重视道士，所以找找平衡。
不过允熥看着少林寺的主持方正大师，颇为感慨。华夏的五岳本来是分别供奉五岳大帝的，但是现在，泰山派还兴盛，华山派还能维持，中岳嵩山派和南岳衡山派都被同山的佛教寺庙压制的不成样子了。最惨的是北岳恒山派，已经消失了，完全变成了佛教的地方。
哦，对了，此时的北岳恒山还不是山硒大同的那座山，而是后世菏北保定的大茂山。山硒的那座山被封为北岳恒山还是满清福临在位时期封的。因为保定明显在北平的南边，而山硒大同的那座山位置还偏北一点，再加上会经营，所以得封北岳。
允熥又陪着这些大师晚上吃了一顿由少林方丈千里迢迢从嵩山带过来的大厨做的全素斋，确实是比宫里做的素斋要好吃的得多。
允熥于是开口讨要这名和尚大厨。少林寺方正大师求之不得，所以半推半就一番以后就同意了，最后以这名大师到栖霞寺挂单为名留在京城，实际上是到宫里做饭去了。
第205章 劝谏（）
允熥吃过晚饭就回去了。？？ 等他回到了坤宁宫，熙瑶和他一起先看了看还是小婴儿的朱文垣，然后熙瑶问他：“夫君，你可是信奉佛家或者道家的？”
允熥反问道：“熙瑶你信奉佛家或者道家么？”
熙瑶说道：“我爹是不信这些的，哥哥也不信，所以我们姐妹俩都不信这些。但是我娘却供奉着文殊菩萨。说是我爹戎马半生，也是杀人不少，她供奉菩萨为爹爹减轻罪孽。”
允熥说道：“朕，多半也是不信这些佛道的，但是宁可信其有，不可信其无。并且，”允熥这下是认真的说道：“谁敢断言，谁又能断言佛祖、玉帝就真的不存在呢？连孔子都说：‘敬鬼神而远之，’而不是直接了当的说鬼神不存在。”
“若是鬼神真的存在，谁又能保证皇爷爷不是神佛转世的呢？”
“啊！”熙瑶有些惊讶的说道：“皇爷爷有可能是神佛转世？是哪位大师所说？”她只知道允熥出宫去了佛道的出家人所在的地方，但是并不知道允熥到底说了啥。
允熥一本正经地说道：“嗯，少林寺的方正大师，五台山广济寺主持广元大师，还有其他的几位大师众口一词，认定皇爷爷是弥勒佛转世。”
“武当山的李玄宗真人，龙虎山的张宇初真人，都认定皇爷爷是昊天玉皇大帝转世。”
熙瑶彻底迷糊了。允熥也不逗她了，说道：“朕今日去见这些高僧和道长，与朕信不信无关。”又转移话题说道：“今天熙怡还好？”
熙瑶知道允熥不欲多解释，也跟着说道：“好，并且太医院的太医都说是个小皇子呢。”
允熥到不在乎是不是皇子，他已经有了两个儿子，其中一个还是嫡子，接下来是男是女对他来说无所谓，甚至他还想在要几个女儿。但是他肯定不能这样说话的，称赞一句，又问道：“宝庆、敏儿还有思齐她们没有多淘气吧？”
熙瑶摇摇头说道：“怎么不淘气，今天又打碎了几块玻璃，我还打了敏儿、思齐的屁股几下。”
允熥笑道：“下次连着宝庆一起打！玩点儿什么不好，非要砸玻璃，该打！”
熙瑶白了他一眼，说道：“还不是你惯的！小小就这么淘气，长大了怎么得了！”
允熥说道：“淘气些有啥？省的将来长大了被人欺负。并且，小时候不淘气的孩子长大了多半没有什么出息。”
熙瑶说道：“咱们皇家的女儿还担心长大了挨欺负？她们不去欺负别人就不错了。”至于后边的允熥的话，熙瑶已经听允熥说过多次了，一开始她还反驳过，但是后来因为允熥对于这个观点十分坚持就不说了。
她虽然平时和允熥说话就好像一般的夫妻一样，但是她对于什么该说，什么最好不要说还是分的很清的。
熙瑶又把话题转移到安全的地方来，说道：“说起来，母亲进宫的时候和我嘀咕过，说五台山的文殊菩萨是最灵验的，但是五台山离着京城太远，她又不愿让别人代，说是那样就不灵了。”
熙瑶只不过是说些闲话，但是允熥听到‘离着太远’四个字，猛然觉得关于佛道的、自己先前的打算有些不太合适，顿时对后边四五步外跟着的王喜说道：“王喜，你马上派人去番馆传旨，叫三秦甘州两个大佛寺的主持，还有北平白云观的主持明日也来宫中。”
王喜答应，正打算去传旨，允熥想起了那名叫做觉远的道：“明日让今日说话的觉远小和尚也进宫。”
王喜见他没有其他的吩咐了，转身下去传旨。
允熥对熙瑶笑着说道：“你又提醒了我一次，说说，想让朕怎么谢你。”
熙瑶说道：“咱们又何称谢字。”
允熥本意是让熙瑶配合一下的，但是奈何熙瑶虽然作为一个正妻很合格，日常的相处也很和睦，但是在讨男人欢心方面比抱琴差了一筹。
允熥暗暗感叹，要是刚才是抱琴一定凑上来撒娇不已。不过一个女人要是什么技能点都能点全那也太不正常了。允熥三个有名分的女人各有各的特色，毫不重叠，正好可以让允熥满足不同的对于妻子的要求，也不错。
又说了会儿闲话，他们返回寝殿休息。
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佛道两家对于扩大对于皇帝的影响力是十分重视的，皇帝稍微倾向于哪派，或者寺庙一点，那这个道观寺庙就马上会红火起来，特别是九华山、五台山、峨眉山这样的竞争激烈的地方。
今天晚上，五台山广济寺的广元大师就在和自己的师弟广传大师说着话。
广元说道：“广传，探听清楚了吗？皇后娘娘的母亲供奉文殊菩萨？”
广传说道：“已经确实无疑了。并且栖霞寺除了供奉佛祖和正法明如来以外，不是也将文殊菩萨供奉上了。”
广元说道：“演萃就算现在临时抱佛脚，也比不上咱们千年以来一直供奉文殊菩萨的五台山。打听清楚薛夫人每月何时去寺庙上香了吗？”
广传说道：“每月初二、十六，只要没有什么事情，薛夫人一定去栖霞寺上香。”
广元问道：“为何是初二、十六？一般人不都是初一、十五吗？”
广传答道：“师兄，薛夫人每月初一、十五进宫看望皇后娘娘，不得闲。所以是每月初二、十六去栖霞寺上香。”
广元说道：“原来是这样，咱们在地方上呆久了，这件事情真是料想不到的。”
“那下月的初二，咱们师兄弟二人去栖霞寺和演萃讨论佛经。不，初一下午去，谈论到半夜，这样就可以在栖霞寺住上一宿。薛夫人哪个时辰去上香？”
广传答道：“多半辰时刚到就到了栖霞寺。咱们还是一定要初一就去，不然未必能碰得到薛夫人。”
但是广传他又马上问道：“师兄，咱们为何要如此讨好薛夫人？她又和陛下碰不到面，听说皇后娘娘又是不信佛的。”
广元说道：“你怎么死脑筋！就算皇后娘娘不信佛，但是耳融目染的，总会知道文殊菩萨。咱们去投薛夫人的好，薛夫人多半会在闲聊之中和皇后娘娘说说。”
“皇后娘娘对咱们有一个好印象，没准儿就会和陛下说起咱们，夸起咱们的好来。”
“皇家对于咱们佛家影响可太大了。就因为先皇要迁界禁海，为了阻止信众去普陀山拜佛违反禁海令，生生毁了普陀山的大小寺庙数十个，又把普陀山的僧人全部迁走。”
“就说今天的事情。山枺自乒饲笆π治叶济惶倒囊桓龅拦郏蛭谝桓鲇捅菹拢偷靡悦魅战菹陆簿！�
“九华山圆通寺，就因为带来的小沙弥多嘴，刚刚咱们不是也听到了，两个司务闲聊，说陛下已经下令不给圆通寺度牒了。”
“所以一定要交好与皇家有关之人。”
“并且不过是说几句话，送一尊佛像的事，给佛像开光虽然麻烦，但是也不是之后就没有了，就算起不到作用，也没有失去太多。”
师兄弟两个正说着，有人敲门。广元说道：“进来。”
然后一名小沙弥走进来，对广元说道：“太师父，刚刚陛下命人来传旨，虽然和本寺无涉，但是师父还是让徒孙来说一声。”
广元说道：“陛下又宣了何旨？”
道：“陛下旨意：宣北平白云宫、甘州大佛寺的主持明日也一同进宫。还有，今日在大堂之中开口驳斥陛下的觉远僧人也宣召明日进宫。
广元说道：“知道了，你下去吧。”小沙弥行礼退下。
然后广传对广元说道：“北平白云宫也就罢了，也是当世大观；甘州的大佛寺，陛下怎会叫他们进宫？还有那个小沙弥，陛下宣他进宫为何？”
“不像是要责罚他的样子啊？”
广元说道：“咱们在这里乱猜也猜不到，等明日进宫以后就知道了。”
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第二天允熥早起上朝，先是说了几件平常的事情。
然后等到允熥觉得不太正常的时候，已经从翰林院编修迁为湖广道御史的原质出列说道：“陛下，臣听闻，昨日陛下去了番馆，面见了所有的来到京城的僧人、道士。臣可是听闻有误？”
允熥点点头说道：“原御史所言不错。”
原质随即掏出一本奏折，说道：“那臣今日就要劝谏陛下了。”
说着，将奏折递给一旁侍立的大汉将军，由大汉将军再转递给允熥。
同时自己也说道：“臣，湖广道御史原质，劝谏陛下，勿亲近释教道教。”
“释教道教，不过愚民、愚妇信之尔，上不能济世安民，下不能足民饭食，于国有何益载。”
“……，陛下方继业，凡意指所向，亦示子孙万世，奈何舍圣学而崇异端乎！”8
第206章 目的（）
听到原质的劝谏，允熥顿时觉得正常了。？？ 是的，之前允熥觉得不太正常的原因就是没有人因为他去见这么多的和尚道士而劝谏。
当年朱元璋那么牛逼，还有大臣孜孜不倦的劝谏朱元璋不要亲近和尚，更不必提他这个刚继位威信远不如朱元璋的皇帝了。
不过允熥听了原质的话，还是很有吐槽的**的。允熥很想告诉他，告诉其他所有的大明的官员，宗教是种武器，全天下除了汉人这种十分早熟的民族以外，宗教都是比刀剑更为有效的武器。
即使是对于汉人来说，宗教虽然不比刀剑管用，但是也是一种十分有效的武器。君不见，八国联军侵华的时候，多少教民主动帮助八国联军？顺民是老实待着谁都不惹，教民才会主动帮助侵略者。
即使是汉人这种早熟的民族，也会有虔诚的信徒存在，更别说不少教会学校的存在了。并且西北的真神教徒，有多少是原来的汉人信了真神教以后变为回人的？
更不必提清末时节，多少传教士以传�
