我的国学梦我的中国梦-第97章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
忍逑殖鼍鞯奶乇鹕矸荨Ｋ腿撼荚阢呱弦谰疲夜袷卣溃Φ挛蘖浚济窀杷趟耐辈⒆８Ｋ蚴傥藿Ｍ闭馐且淮慰蟮难缫砻髁速夜鞣匆牡墓ā�
鲁僖公举止庄重，神情肃穆，德行非常好，因此成为臣民仰望的准则，这是僖公的文治。因为这是诸侯在祭告祖庙，所以面对祖庙会想到先人。鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋之后在此饮宴，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。僖公的文治成为了他取得武功的保证，僖公虽然不必亲自上战场，因为他修明德行，恢复旧制，所以使得将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上获得的战利，并能精细祥明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
征伐淮夷的鲁**队，出征便获得胜利，武士能发扬推广鲁僖公的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁国人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献攻，没有人为了争功而发生冲突，这就是武功，而文治就自在其中。军队获胜后，虽然将士们克敌有功，但他们毫无骄悍之意，纪律严明。
淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝封赐，对周王朝和诸侯造成了很大的威胁，各诸侯国曾经多次征伐淮夷。猫头鹰是恶鸟，在这里比喻恶人，它飞落泮林，吃别人的桑椹。作为被征服者，淮夷终于有所觉悟，他们前来归顺，并贡献珍宝。
泮水令人真愉快，来此采摘水芹菜。鲁侯莅临有威仪，看那龙旗多气派。旗帜飘扬猎猎舞，鸾铃和鸣声声在。随从不分官大小，跟着鲁公真光彩。
令人高兴泮水好，来此采摘水中藻。鲁侯莅临有威仪，他的马儿真健矫。他的马儿真健矫，他的声音亮又高。面容和蔼又带笑，并非生气是宣教。
泮水令人乐无忧，采摘莼菜轻伸手。鲁侯莅临有威仪，泮水边上饮美酒。饮完香甜的美酒，让人永远不老朽。代代相传遵正道，征服敌寇那群丑。
举止肃穆的鲁侯，小心修德真仁厚。注意威仪要谨慎，为民作则是元首。文治武功两齐备，在天先祖榜样有。效法他们事事顺，求得上天长庇佑。
鲁侯治国真勤勉，善于修养功德圆。已将泮宫兴建成，征服淮夷也如愿。勇壮如虎将帅臣，斩获敌耳泮宫献。善于讯问如皋陶，擒送敌囚泮宫前。
齐心协力众兵将，鲁侯仁德能发扬。大军出征雄赳赳，东南敌人要扫荡。气势雄壮真浩大，不嘈杂也不喧嚷。不为邀功相争吵，泮宫中把功劳上。
兽角镶嵌饰弓梢，束束利箭捆扎牢。作战兵车很宽大，徒步驾车不疲劳。已经战胜那淮夷，甘心顺从不敢闹。因为坚持好谋略，淮夷终于被击倒。
翩翩而飞猫头鹰，泮水边上栖树林。吃了我们的桑椹，回报我们好声音。觉悟过来那淮夷，前来贡献多珍。内有巨龟和象牙，内有美玉和黄金。
閟宫（b）：鲁国人对于鲁国复兴的欢呼
这首诗歌广泛地赞颂了鲁僖公的文治武功，表达了国人希望鲁国恢复在周朝初期尊长地位的强烈愿望。
本来自 。。/bk/hl/32/32419/nex。hl
第187节 鲁人后代的共鸣（）
=〃（''）〃 =》
閟宫，也就是宫庙，是列祖列宗的所在之处，也是国家的重要场所。 。。祭祀是国家的大事，在各国都有，但在极为注重礼制的周王朝，诸侯国由于地位不同，宗庙祭祀都有一定的区别，不能和周王室相同，否则就是僭越。然而鲁国却是一个例外，礼记中写道：成王认为周公为天下建立了勋劳，所以封周公于鲁，建都曲阜，拥有国土七百里见方，兵车千辆，还命令鲁国国君世世代代用天子的礼仪和乐章来祭祀周公；因此，鲁国国君就可以在孟春之月乘着大车，大车上缀有十二条飘带，飘带上画有龙，还有日和月的图案，到郊外去祭祀上天，这些都是天子之礼。
这是鲁国人引以为豪的，所以一提到鲁国的祭祀，就是指的这样的天子之礼。诗歌叙述周族的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹地介绍民族的历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祭祀的祖先后稷和周公，来说明祭祀他们的原因。后稷是周族的始祖，是帝喾的妻子姜嫄所生，他的出生有一些神话色彩。
后稷发展农业，固然是上天赐给他的百福，这更和他个人受命于天是分不开的。再到后来，太王、文王、武王，太王迁居到岐山山阳，从此开始消灭殷商，而文王、武王继承太王的事业，治服敌方殷商的军队，能够完成大功一项。到了成王的时候，周公对于建设周王朝又有着非常大的功劳。
史记中记载：周公辅助武王，发布了动员战斗的牧誓，周军攻破殷商的都城，进入殷商的王宫；杀掉纣王以后，周公手持大钺（yuè），昭公手持小钺，从左右辅助武王，杀牲取血，举行祭社神之礼，向上天和殷朝百姓明白地宣布周王的罪状。周公在灭商的过程中起到了重要的作用，但他是文王的儿子，武王的弟弟，虽然地位比大臣要高很多，但是却不能和天子相提并论，所以在突出周公的功绩时，还是比较隐晦的。
周朝建国初期，鲁国是诸侯中的第一等大国，土地之大，实力之强，在诸侯中很少有可以与之相比的。伯禽在位时，更是有过赫赫武功，史记中记载：伯禽即位之后，周朝发生了管、蔡造反的事件，淮夷、徐戎也一起兴兵造反；于是伯禽率军到肸（x）邑讨伐，写下了肸誓，“准备好你们的战甲头盔，必须良好，不许毁坏牛栏马圈；马牛走失，奴隶逃跑，军士不得擅离职守去追捕，他人的马牛奴隶跑到自己的地方要归还；不许劫掠侵扰，不许入户盗窃；鲁国西、南、北三方近郊和远郊的人，备办粮草和筑墙时所用的木柱，不许缺少；甲戌日我军修筑工事征伐徐戎，不许到时不至，否则除以极刑”。伯禽发布肸誓之后，很快讨平徐戎，安定了鲁国。
伯禽治理鲁国，更重视文治，所以鲁国长时间下来就衰弱了。到了僖公时代，由于内忧外患，鲁国在诸侯中的威信日益下降，连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过，僖公即位之后，却是也有了一番作为，除了在礼制上恢复以天子之礼祭祀后稷、周公以外，他也频繁地参加诸侯盟会，对外用兵，以逐渐提高和恢复应有的威望。
戎族狄族我将痛击，是保证周朝北部边境平安，不受侵扰；楚国徐国我将严惩，是指僖公跟随齐侯讨伐楚国的事情。泰山真是高大森严，鲁国视为境内天险。拥有两山龟山蒙山，疆土直到东方极边。延伸已接海畔附庸，淮夷都来盟会谒见。他们无不相率服从，这是鲁侯功业所建。鲁国的疆域之大，淮夷、徐戎、蛮貊、南夷，没有不顺从的。此时的鲁国对淮夷用兵最多，功绩最大。
此时鲁国人一再提到僖公的功绩，可能是鲁国在以后的发展中，初封的土地有所损失，而到了僖公的时候，又有所恢复，常许二地又有居处，恢复周公原有疆域。诗歌着重从祭祀和武功两个方面来反映鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫的祭祀本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时鲁国人又认为鲁国的种种成功也来自那些接受祭祀的先祖在天之灵的庇佑。
整首诗歌前后叙述僖公修建庙宇，中间写祖先的功德、僖公祭祀祖先、僖公的武功和家人群臣的情况，同时穿插了对僖公福寿的反复祝颂。诗歌表达了周公后裔们对于僖公光复旧业所产生的共鸣，是对于再现过去辉煌的向往，这是一个衰落的宗族在特定时期的真实感情。作为鲁国的诗人，在抒发这种感情的时候，他既是充沛的又是复杂的，只有写一首长篇诗歌才能容纳得下，只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。
宫庙深闭真是静谧，殿堂阔大结构紧密。名声赫赫圣母姜嫄，她的德性端正专一。上帝给她特别福泽，痛苦灾害没有经历。怀胎满月而不延迟，于是生出始祖后稷。上帝赐他许多福气。降下糜子谷子种稑（lu），还有豆麦各种谷米。荫庇普天之下邦国，让那人民学习农艺。种下谷子糜子满野，种下水稻黑秬遍地。拥有天下这片沃土，将那大禹余绪承继。
后稷那位后代嫡孙，正是我们先君太王。他迁居到岐山山阳，从此开始消灭殷商。发展及至文王武王，来将太王传统发扬。接受天命实行征伐，殷郊牧野摆开战场。不要分心不要犯错，上帝监督保你吉祥。治服敌方殷商军队，能够完成大功一项。于是成王说道：叔父，您诸子中择立其长，封于鲁地快快前往，要去努力扩土开疆，作为周室藩辅屏障。
本来自 。。/bk/hl/32/32419/nex。hl
第188节 商朝代替夏朝（）
=〃（''）〃 =》
因此命其号为鲁公，封为诸侯王畿之东。赐他大片山川田地，并把小国作为附庸。他是周公后代嫡孙，他是庄公之子僖公。载着龙旗前去祭祀，六缰柔软手中轻控。春秋两祭都不懈怠，献享祀祖一心庄重。上帝在天辉煌英明，始祖后稷伟大光荣。神位前供赤色全牛，敬请前来吃喝享用，降下吉祥幸福重重。这位伟大先祖周公，让你享福大有神通。
秋天祭祀命名为尝，夏天给牛设置栏杠。雄牛色白小牛色红，献祭酒尊碰击锵锵。烧烤小猪熬煮肉汤，盛入笾豆装满大房。万舞规模浩浩荡荡，孝孙总有吉庆祯祥。让你炽盛而又兴旺，让你长寿无灾无恙。保卫王朝东方国土，鲁国实为诸侯之长。山不缺损也不崩溃，水不震激也不动荡。有上中下三寿比并，犹如巍峨峰峦山冈。
鲁公战车有一千乘，矛饰红缨弓扎绿绳，两矛两弓以备交锋。鲁公步兵有三万人，头盔镶贝红线缀缝，众多军队一层一层。戎族狄族我将痛击，楚国徐国我将严惩，没人胆敢与我抗衡。
让你兴旺而又炽盛，让你长寿富贵同在。白发变黄背有鱼纹，寿命都能长如泰岱。让你康健而又强壮，让你高寿年至耆艾。过了万岁再加千岁，活到高寿不受损害。
泰山真是高大森严，鲁国视为境内天险。拥有两山龟山蒙山，疆土直到东方极边。延伸已接海畔附庸，淮夷都来盟会谒见。他们无不相率服从，这是鲁侯功业所建。
据有两山那凫那绎，抚定徐戎旧居之地。延伸直到海边小邦，要将淮夷蛮貊治理。那些南方蛮夷之族，他们无不听命服气。没人敢不唯唯诺诺，顺从鲁侯岂敢叛逆。
上天赐给鲁公洪福，让他高寿保卫鲁域。常许二地又有居处，恢复周公原有疆域。鲁侯设宴让人欢喜，既有贤妻又有老母。协调众士与卿大夫，国家遂能保有其土。已经获得许多福祉，白发变黄乳齿再出。
徂（u）徕山上青松郁郁，新甫山上翠柏葱葱。将它截断将它砍斫（zhu），丈量尺寸留下待用。松木方椽又粗又大，寝殿宽敞气势恢宏，新修庙堂光彩融融。大夫奚斯写成此诗，篇幅漫长蕴涵甚丰，此心此意万民顺从。
*********
商颂
商颂是颂诗的最后一部分，也是整本诗经的最后一部分，一共有5首诗歌，它们分别是那烈祖玄鸟长发殷武。这一次，我们的诗经真的到尾声了，下面，我们来好好欣赏一下吧！
那：商族后人的祭祀
商族兴起于黄河下游的商丘，商部族的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖名叫契，传说契的母亲简狄在洗澡的时候，忽然发现燕子下了一个蛋，简狄吃了这个蛋之后便怀孕生下了契，所以古代便有了“天命玄鸟，降而生商”的传说。
夏朝时期，孔甲即位为夏王之后，不理朝政，做事荒乱，迷信鬼神，只喜欢打猎玩乐，使得百姓怨恨，诸侯反叛。夏朝此时的国力衰弱，也无法控制各诸侯国势力的发展。在夏朝的诸侯国中，商国的势力逐渐发展壮大。农业和畜牧业的发展，社会财富的增加，促使商族由氏族制过渡到奴隶制。为了向外发展势力，掠夺更多的奴隶和财物，从上甲微到主癸的6个商侯时，商部族曾经两次迁徙，一次是迁到殷地，一次是由殷地又迁回商丘。到了主癸的时候，商国已经是一个具有国王权利的大国诸侯了。
主癸去世后，他的儿子汤即位，商汤即位为诸侯的时候，夏朝的统治者是桀。桀骄奢**逸、**信佞臣、暴虐无道，对民众和所属的方国部落进行残酷的压榨奴役，引起了普遍的憎恨和反对。夏朝的统治风雨飘摇，国势逐渐衰弱。
夏桀即位的初期，曾经有振兴夏王朝的雄心和抱负，他攻无不克，战无不胜，众诸侯非常畏惧而臣�
