战国明月-第33章
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通过前几日的事，赵括在明月面前也没了傲气，沉吟片刻后，说道：“不错，《吴孙子兵法》里确实说过，卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至……是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”
他这时候陷入了一个悖论里，皱眉道：“但是兵法里也说了，莫难于军争，没有比率先争得制胜条件更重要的事，带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地，从而丧失先机……”
明月道：“这当然就要根据实际情形来判断了，权衡利弊，相机行事。”
这么一分析，赵括若有所悟：“然也，兵法上也说了，需要快速时，就放下辎重，其疾如风，需要谨慎时，就保护好辎重，其徐如林……看来面对不同的情形，须得运用不同的兵法啊。”
明月语重心长地说道：“这就是最考验为将者的东西了，兵法其实是死物，能将上面的篇目背诵下来并不难，难的是如何去用在实处。若要用一句话来概括，那便是阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心！”
“运用之妙，存乎一心？”
赵括大受震动，品味着这句借由长安君之口，而提前面世的岳武穆名言，指挥作战要灵活地运用战略战术，而其中的巧妙，就是善于思考和判断。
良久之后，他才摇了摇头，说道：“从前我觉得用兵之道简单，父亲说我狂妄，我还不以为然，出来这几日里，与士卒相处几日后，才惊觉自己虽能背诵兵法，可却没法加以运用，遇事时总是率性而为。这作战之道，实在是复杂，过去是我自大，将其看轻了，果然是兵者死生之地，不可不察也。”
能够对用兵产生敬畏之心，谦逊冷静地去学习，就还有救。
明月笑道：“括子年纪尚轻，只要勤加思考，多些带兵的历练，日后必定是将才。”
赵括却道：“在我看来，长安君对兵法的理解也很深，并不是人人都能说出‘运用之妙，存乎一心’这种精辟之言的。”
明月大笑道：“我既不懂兵法，也不知如何将兵，只是纸上谈兵而已，实际指挥起来，定然左支右绌。”
现在是战国，战争已经极为专业化的时代，专业的事情，还是要交给专门的将帅做，明月可不想效仿画个阵图让千里之外的将领照着打的宋朝皇帝……
“纸是何物？”赵括一问，他才知道自己刚才说顺嘴了。
“无他，往后括子便知道了。”
明月打了个哈哈，继续向前骑行，指着前方那片田地道：“括子，你我比一比，看谁先到！”
……
这场临时起意的比试，自然是明月完败，赵括也就能在弓马上胜他许多，顿时得意洋洋，想要嘲笑他几句。
然而后到的长安君却面色凝重，看着左右的农田里闾，说道：“这附近的田地，为何耕作竟如此之晚？”
赵括这才注意到，田间地头上，除了已经小腿高的冬小麦外，更多的田地还光着，有许多农夫穿着犊鼻裤，或着短打，或光着膀子在火辣辣的太阳底下用臿、锄等农具翻土。
明月暗暗数了数，拥有耕牛的人家少之又少，大多数都是在用人力劳作。
在那些农夫身后，同样穿着粗陋衣裳的农妇就跟在农夫后面播撒粟种，每播一粒，都要跪在土地，弯下腰，小心翼翼地将其埋进去，长此以往，年纪大一点的农妇就没有不驼背的。
春种一粒粟，秋收万颗子，粟在后世叫小米，被认为是“五谷之长”，是战国时期的主要作物，因为耐干寒，生长期短，高原瘠地也可种植。
“没错，比我家紫山的耕作要晚了十多天。”
赵括是个只晓兵法弓马，不知农稼的，自然说不上来原因。倒是明月身后那个来自东武城的游侠儿武荡回答道：“臣家与清河县相邻，知道一点，必是县中官府组织百姓去修堤防劳役，故而耽误了春耕。”
明月皱眉：“真是岂有此理，这一耽搁，便是半月，错过了春雨，收成便要大打折扣了。”
那武荡也冷笑道：“长安君说的不错，且等到秋后，田部吏来收税和口赋时，根本不会减免，依然是按照往年的份额征收。到时候只怕又要有许多贫贱之家凑不足数，得向乡间豪长借粮，几年下来，前债未减，新债又增，恐怕就得卖地卖身为奴了。”
明月沉吟不言，再朝田间看去，却见除了粟以外，一些碎小的田间隙地还种着菽豆，许多衣衫褴褛，甚至光着身子的孩童在菽地上走动，脏兮兮的手里抓着菽粒咀嚼，这就是他们日常的零食。
远远望见十余鲜衣怒马的骑手驻足田边，这些孩子纷纷看过去，呆呆地望着马上穿着华美服饰的君子，而君子也回望他们……
虽然只隔着十几步，但却仿佛隔着整个世界！
那些因为营养不足身体干瘦，显得头有些硕大的孩童，还有他们睁得大大的眼睛，黑白分明的眸子，带给明月极大的震撼！
前世他也曾经跟着领导下乡，在村子里住过，但哪怕是村里最困难的低保户，也比眼前的农户们要好过得多。
想着这几日与平原君的大鱼大肉，再目睹眼前的情形，明月心里堵得慌。
不敢再看那些孩童羡慕的目光，低下头，明月却看到自己绣着精美花纹的袖口，只这么一件锦袍，换成钱帛粟米，就足够十户人家过一年好日子了，肉食者与藿食者，差距竟这么大。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发……”
他甚至都有冲动，将所携带的珍玩宝物一股脑全送给这些百姓，如此一来，至少他们明日都能吃饱饭。
但理智告诉他，这么做对于赵国，乃至于整个时代的人们而言，杯水车薪，就得了一时，救不了一世。
五年后的长平之战，当声势浩大的战争席卷而来时，邯郸周围的县乡都会遭到巨大的打击，他们家里的子弟会在长平杀场上被屠杀，家里人也受战争波及，流离失所，填于沟壑。
这是最好的时代，这也是最坏的时代，万恶的旧社会，哪儿都一样。明月不由心生感慨，脑子里又蹦出了一个想法。
“孔子说过一句话，庶之，富之，然后教之。”
“但我现在要做的，却是这一切的前提……”
“活之！”
他首先要改变的，是长平之战的结局，甚至是直接避免这场战役。所以他很清楚自己此行的目的，是去齐国镀金，而不是对赵王治下农民生存状况指手画脚……
但这并不意味着他熟视无睹，什么都不做。
明月想着，自己要写一封信，将清河县百姓的穷困告诉赵太后，恳求她能关注一下这里，不要让县吏伤民。同时，也对那些策马扬鞭的游侠卫士们严令：“小心脚下，不许践踏农田，踩坏一棵秧苗！”
接着，他便快马加鞭，踏上了归程。目睹了赵国百姓的穷困潦倒后，明月心中那份“为这个时代做些什么”的冲动越发强烈，让他难以再安然享受一切。
他必须快些到齐国去，快些开始自己改变时代的步伐。
不过在晚霞初上，一行人回到清河边的营地时，明月却发现，公孙龙正火急火燎地满世界找自己。
远远看见明月终于骑行归来，公孙龙连忙小跑着过来，牵住了他的马笼头，仰头说道：“长安君，你跑到哪里去了？快快，再与我说说昨日那些‘符号’的运用之法！”
第43章 仰望星空（）
飨食之后，长安君的营帐内，宫婢女绮在旁侍候，不太亮的灯烛下，长安君和公孙龙相对而坐，他们中间是一块平滑的木牍。
对此，女绮已经见怪不怪了，每逢车队停下歇息时，公孙龙都要跑来寻长安君“请教”，虽然一个年过五旬的长者向十五岁弱冠少年请教让人觉得有些不可思议，但事实的确如此。
长安君换下了满是汗水的衣裳，喝够了水后，才缓缓说道：“公孙先生，在你看来，是将一件简单之事说复杂，让人迷惑更容易；还是将一件复杂之事说简单，让人一看就明白更容易？”
公孙龙想了想道：“就我而言，前者易而后者难。”
他公孙龙是天下著名的辩士，然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩，就像那天在平原君府，几句话就把孔穿绕糊涂一般，将简单的事情搅复杂，让人难辨真假，是他的特长。
但是，像白马非马，通变论，坚白论，这些他们名家看来并不难的逻辑问题，要与旁人解释清楚却很费劲。
公孙龙的回答在明月预料中，他笑道：“所以先生就以为，只要辩赢了，他人便能接受这说法了？可惜啊，能服人之口，不能服人之心，为何？因为先生在辩论过程里，用的就是别人无法信服的法子啊，越是能言善辩，反倒让人越发无法相信先生，这就是一个悖论了，白马非马等议题，不辩则不明，但对于其他诸子而言，越是与名家辩难，就越是觉得名家在狡辩，遂将名家说的一切都斥之为谬论。”
“的确是这样。”公孙龙也很苦恼，这也是近十年来一直困扰着他的问题，直到那一日与长安君小辩一场，听了他说的那些肺腑之言后，才猛醒过来。
他之所以要加入这次齐国之行，其中一个原因就是希望能和长安君再交流交流，公孙龙十分渴求从长安君处获取些灵感。
长安君没有让他失望，说道：“其实归根结底，还是因为吾等日常使用的语词太过模糊。”
他捏着毛笔，蘸了墨，在木牍上写了一个“非”字。
“白马非马，这个非可以是‘不是’，也可以是‘不等于’。”
“相同的语词，由于使用的人和场台不同，也有不同的含义。所以公孙先生用这次似是而非的词语，将人说晕很容易，但要靠它们准确表达名家的意图，却有些难了，九流十家对名家本就有偏见，不发生误解，反倒是奇怪的事。”
公孙龙苦着脸道：“长安君所言有理，只是这难题要如何解决？”
明月笑道：“其实很简单，那就是用严密规定的符号，代替物与物之间的关系！”
说干就干，明月立刻给公孙龙科普了初中生水平的“集合”问题。
“白马是子集，马是合集，白马属于马，但是白马不等于马。”
等号、不等号，属于，包含于，被包含于，分别在木牍上被明月以后世数学符号的方式书写出来。
于是白马非马的命题，就变成了白马≠马且白马∈马。
公孙龙目瞪口呆地看着长安君寥寥数笔，就把他们名家费尽数百言努力说清楚却越发解释不清楚的白马非马关系给表明了。
“就算把白马换成黑马、黄马，都一样。就算是一个赵国人和一个齐国人，语言表述习惯不同，依靠这意义统一的符号，也能很好地理解二者关系。”
接着，明月一股脑地将大于号、小于号等数学上最简单的一些逻辑符号一股脑教给公孙龙。
看着木牍上密密麻麻的符号，公孙龙激动无比，这些陌生的符号，简直就是名家的希望！
虽然不是万能的，但许许多多名家提出的议题，竟都可以用符号简单地表述，如此一来，他的此次稷下学宫之行，便能提出一些新鲜的东西了。
而在明月看来，他这样做，相当于是把公孙龙从形而上学的诡辩这个死巷子里拉了回来，利用这些逻辑符号，引诱他继续走朴素辩证法的正道。
名家的逻辑是很原始的，像什么鸡三足、人三耳，依然在用特殊例子来狡辩，顶多有一些归纳推理。从特殊事例推导出普遍性假说，只具有低层次的确实性，所以很难让人相信。
唯有过度到演绎推理，将白马非马等假说运用于新的事例，并打开实践验证的道路，才能与后世的“科学”接近一些。
这其中，一些逻辑代数符号自然是必不可少的。
最后，明月在木牍上画下了符号“∞”。
看着这个诡异的东西，公孙龙奇怪地说道：“长安君，这是……”
“公孙先生，我记得惠子曾经说过一个假设，至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一，对么？”
“然。”公孙龙佩服地说道：“这是惠子历物十事的第一条。”
“我还记得，公孙龙先生也提出过一个‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’的议题？”
“然。”公孙龙有些自得，这也是他的得意之作。
“这个符号，可以将以上两个辩来吵去分不出结果的议题，解释明白。”
用手指敲打着“∞”，明月
