抗战之战神传说-第36章

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　　　　茶客们脸现期待的表情，精神振奋而饱满。

　　　　茶客们正聊得火热，谈论的都是吴逍遥在抗日战场的英勇表现。

　　　　“啪。”

　　　　说书人手中的醒目，缓缓的举起，急速的落下。

　　　　神采飞扬的说书人，看醒目的声响吸引了茶楼的茶客，张口便道：“昔有孔明气周瑜，今有逍遥耍义男。话说，吴逍遥将军从井镇之战前，就已经开始布局。夺旗乃是一气；宝坻战乃二气；津门、北平银行劫案为三气。。。。。。”

　　　　“哗，哗，哗。”

　　　　说书人讲完后，茶客门热烈的鼓起了双掌。

　　　　坐在雅间中的吴逍遥，头顶礼帽，帽檐压的很低，带着墨镜。

　　　　陪都民众的变化吴逍遥感到很高兴。那种众志成城的气氛，也感染着吴逍遥。

　　　　坐在吴逍遥身旁的董武和梅若雪，脸上也挂着令人开怀的笑容。

　　　　直到此刻，他们都恍如梦中一般。

　　　　过去许多天的事情，他们仿如昨日。

　　　　那一匹匹驮着黄金、大洋、古董的马，穿行在山路的情形，历历在目。

　　　　董武和梅若雪还记得，井镇约战的前三天，吴逍遥给他们下达任务时，他们的那种震惊。

　　　　当他们被吴逍遥叫到地图前，告诉他们他们带领刚刚训练一个多月，由一群土匪、强盗、小偷组成的队伍，前往津门和北平待命。

　　　　伺机抢劫倭猪的银行，他们都认为吴逍遥疯了，不停的劝解吴逍遥打消这个不切实际，甚至疯狂的想法。

　　　　吴逍遥一再的坚持，他们才不得不勉强的执行这次任务。

　　　　董武至今还记得，出发前，他问吴逍遥，即便成功了，用什么办法从倭猪层层包围的津门和北平把物品运回根据地。

　　　　吴逍遥却轻松的说道，猫有猫道，狗有狗道他们相信那群土匪、强盗、小偷就好。

　　　　当时，董武感觉那是全天下最大的笑话。

　　　　当成功的事实摆在眼前，当那群土匪、强盗、小偷通过他们的方式，把他们冒着极大危险打劫来的胜利品，安全的运回延安后，他深深的佩服吴逍遥的先见之明。

　　　　太原城，大东亚共荣医院。

　　　　这间医院原本是一家私人医院，倭猪占领太原后，医院的主人因在公共场合痛骂倭猪，被宪兵队抓入监牢折磨致死。

　　　　随后，倭猪又残害了他的家人，强行霸占了这间医院。

　　　　筱冢义男的病房，将星闪耀，许多倭猪的将军都在这里，寺内寿一也在其中。

　　　　此时的筱冢义男，早已不复倭猪刚刚侵华时，意气风发的样子。

　　　　井镇一战后，吐血落马的筱冢义男经过一段时间的修养，身体本已好转。

　　　　修养期间，筱冢义男一直在谋划着更大的阴谋，他一定要致吴逍遥与死地，以报斩将夺旗之仇，被吴逍遥设计之恨。

　　　　当他得知，正是他的命令吴逍遥钻了空子，不声不响的占领了宝坻县城帝国损兵折将，刚刚好转的筱冢义男又是一口鲜血喷出。

　　　　此时，筱冢义男面色死灰，他刚刚得知了津门、北平银行被抢的消息。

　　　　从侵华战争打响，倭猪就势如破竹的一路前进。占领了东三省，占领了华北。

　　　　中央军的节节败退倭猪的将领都十分的爆棚。

　　　　大批国土的沦陷倭猪将军们一个个的自我感觉良好。

　　　　筱冢义男也是自视甚高，可此次接二连三的失败，无比打击了他的自尊心。

　　　　看着房间里的众人，筱冢义男用尽了全身的力气，艰难的说道：”帝国一定要不惜代价的除掉吴逍遥。否则，此人会给帝国带来巨大的危害。吴逍遥阴险毒辣，心机深沉，心智奇高。若不能除，帝国应该考虑从中国撤兵。不是我长他人志气，灭我们帝国的威风。此人在，帝国在华夏占不到便宜，反而会让帝国深陷泥潭。“

　　　　其人将死，其言也善。

　　　　筱冢义男临终的遗言，后来都被历史一一的印证了。

　　　　说完心中所想，筱冢义男转头望向了窗外的天空。

　　　　原本空洞无神的目光，因回光返照变得炯炯有神。

　　　　筱冢义男慢慢的举起了右手，伸出手指，指向明朗的蓝天。

　　　　咳，咳，咳。

　　　　咳嗽了三声，筱冢义男大叫道：”既生男，何生遥。“

　　　　”既生男，何生遥。“

　　　　”既生男，何生遥。“

　　　　三声过后，筱冢义男吐血而忘，死不瞑目。

　　　　倭猪的一代名猪，就这样带着心中的不甘，失去了充满罪恶的生命。

　　　　筱冢义男死后，尸体被火化，骨灰送回了倭猪的大本营。

　　　　华夏百姓知道筱冢义被吴逍遥气死后，纷纷放起了鞭炮，表达内心的高兴。

　　　　一时间，在这不年不节的日子里，没有被倭猪占领的城市，鞭炮店的生意好的不能再好，乐的鞭炮店老板，恨不得天天有倭猪将领被气死。

　　　　吴逍遥气死筱冢义男的故事，也被想象力国人传的出神入化。

　　　　吴逍遥在国人心中，简直就是诸葛转世，武侯重生。

　　　　更有好事者，把此事编成了评书世人能够铭记。

　　　　筱冢义男的损落，对倭猪的将军，也产生了不小的影响。

　　　　与吴逍遥对过阵的肌谷和阪垣在太原一家正宗的倭猪料理店喝着闷酒。

　　　　“肌谷君，我认为筱冢君的话很有道理。现在，我真的不认为帝国在中国的圣战还有前途可言。”阪垣郁闷的说道。

　　　　肌谷连喝了三杯酒，打了个酒咯，撕心竭力的道：”阪垣君，你也看到了。宝坻一战，我们士兵的魂都被打没了。吴逍遥就是个彻头彻尾的疯子，他就是个疯子。和这样的疯子打仗，绝对是一件痛苦的事情。“

　　　　肌谷说完，他和阪垣就再也没有发出过声音，两个人都不说话，一直喝着闷酒。！迷器，，，，！！

第七十二章　心乱（）　
为将者最忌优柔寡断，当断不断，必受其乱。

　　　　为帅者最忌心神不宁，事脱掌控，必受其害。

　　　　人生一世，有许多无奈；即便登顶，也会受到许多掣肘。

　　　　回到陪都，吴逍遥一直心绪不宁，心乱如麻。感受最深刻的，就是他的枕边人梅若雪。

　　　　深夜中的夜不能眠，时常孤寂的在月光中独自思索；睡梦中的辗转反侧，时常不断的梦中大汗淋漓。

　　　　梅若雪感同身受，却又毫无办法，只能深深的自责，痛恨自己的没用。

　　　　然而，吴逍遥心中的所思所想，别说她一介弱女子，就是全国又有几人能懂？

　　　　错就错在，吴逍遥两世为人，偏偏上一世还成功登顶，对于人心的把握已经到了无以复加的地步。

　　　　知己知彼，方能百战不殆。

　　　　吴逍遥心神不宁，就是因为他太了解人心，太了解自己了。

　　　　何为谋略？何为权术？何又为心术？

　　　　权术与心术的区别又在哪里？

　　　　呵呵，俺不告诉你，书中自己找

　　　　“权术”是人类初会发展到一定阶段，社会公共权力被极少数统治者掌握时的产物。韩非给“术”下过一个定义：“术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此入主所执也。”他认为“法、术皆帝王不可一无之具”。为巩固自身统治地位和镇压反叛者的需要，历代既得利益者玩弄权术，排除异己，使权术充斥着阴险、欺诈、血腥的浊气。关于权术的说教也真正成“厚黑学”或“肮脏的科学”。一直以来，权术是对敌对势力和民众而耍弄的一种计谋和手段。“政治无道德”、“不说假话成不了政治家”已成为剥削阶级政客们争权夺利、愚民治民的行为准则，当权者们达到他们的目的，在选择使用权力的手段时无所顾忌，随心所欲，其间充斥着残酷、欺骗、愚弄和背信弃义。现代意义的权术专指统治阶级依仗权势而玩弄的计谋和手段，权术成为假、恶、丑的化身。

　　　　“心术“，也可以称为领导的艺术。势而玩弄的计谋和手段，权术成为假、恶、丑的化身。而领导艺术是领导者在领导活动中从具体的客观环境出发，在其自身拥有一定的知识、经验、素质的基础上，正确运用马克思主义领导理论、原则、方法来灵活、机动、创造性地有效处理问题的综合才能或技巧。领导艺术是指在领导的方式方法上表现出的创造性和有效性，主席说：“领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。”另一方面是有效性，领导实践活动是检验领导艺术的唯一标准。它将权术界定为权变艺术来认识和运用，强调领导者在领导活动过程中要坚持唯物辩证的思维和运作模式，通过对领导方式的变革来提高应变环境、不断创新的能力，以使人力得到最大、最有效的利用。领导艺术一方面是创造，是真善美在领导活动中的自由创造性。“真”是真实可信、光明正大、有利于人民大众和社会进步；“善”就是要为人民谋利益，是为推动历史前进服务；“美”是指领导使人愉悦、舒畅。识别领导艺术与权术并不难，根本点就在于其是追求真、善、美还是追求假、恶、丑。

　　　　“权术”为统治阶级所掌握，是为统治阶级的少数人服务的。权术是剥削阶级****统治理论和运权统御术为指导，以唯心诡辩论和历史唯心论为理论来源，成为诈骗术。权术具有神秘性，历史上即有明法暗术之说，暗术就是搞阴谋见不得阳光。统治者或专权者私自总结出来的运权、治人、御臣之术都秘而不宣，害怕这些权谋被民众所识破和掌握，更恐惧志士仁人起而防之，从而威胁自己的权威。领导艺术强调“领导就是服务”，希望能干部和群众所掌握，以提高领导干部的领导和执政水平，以及提高广大人民群众参政议政能力，使之为革命和建设多作贡献。领导艺术出于公心，而权术则是谋于私利。

　　　　权术是怕见阳光的，是暗地里进行的，它所表现出来的伪善仅是其假、恶、丑的“遮羞布”而已，它包含了太多的欺诈，充满了虚情假意，很少有诚实可信的，在阳光下，揭开那层“遮羞布”后，一切都将很是可恶；领导艺术则力求形式与本质的统一，就像表面与内心的统一一样，一片真情实意，毫无虚情假意、虚伪做作之处，丰富多彩的表现形式都是增强“透明度”罢了人都能看到其中的真、善、美，完全的公开化，晒在太阳底下，受到艺术魅力的感染和影响，发现领导艺术的创造力本质。权术是道德败坏的产物，是不讲道德、不讲良心，违背道德却使其行动想方设法披上合理的外衣。这就是因为权术的虚伪性和投机性。讲求领导艺术的人往往反应机敏、热情自信、豁达乐观，但惯于施展权术的领导者却擅长投机钻营，不择手段从而以饱私欲，是孤僻狭隘、冷酷无情的。领导艺术的传播和运用，则给人们以智慧的技巧以及便利的武器去解决复杂问题。领导艺术与玩弄权术的基本区别就是能不能正确维护社会道德并自觉接受道德规范的约束。四、领导艺术和权术使用的目的迥然各异。

　　　　“权术”为统治者所运用，其目的是以权谋私、权钱交易，或者造就一批为自己尽忠尽孝的御用官僚或亲信，顺之者昌，逆之者亡，任人唯亲，排除异己“权术”重在治“人”，领导艺术重在，根据当时，当势的客观环境，用自己的智慧，平衡各方面的利益，为国人谋取利益。

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第七十三章　困局（）　
再好的武器，也没有独立的思维，也没有感情。

　　　　只要操控它的人，熟悉了它的性能和方法，可以随意的摆弄。它不会有半点的反抗和不满。

　　　　人却不同，每一个人，都有着自己的思维方式，自己的情感看法，这些属于自己的秘密，他们也不会轻易的展现给别人知道。

　　　　中央军派系林立，各自代表着不同的利益。如何整合，确实是个很头疼的问题。

　　　　身处漩涡中的吴逍遥，面对这样的环境，也感到有些力不从心。

　　　　中央军的政治派系有蒋中正为首的中央派，胡汉民为首的粤系，有汪精卫为首的改组派和西山会议派。

　　　　中央派下面又有以陈果夫、陈立夫为首脑的CC派，戴笠为首的复兴社派，杨永泰为首的正学派，外加控制着国家经济命脉的孔祥熙、宋子文。

　　　　军队的派系，更是多的数不胜数，是最让吴逍遥恼火的。如果有可能，吴逍遥都想拿把机关枪，把他们全给突突了。