大明少皇-第177章
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那中年人一听，顿时浓眉倒竖面色不悦道：“叶首辅，韩院长，下官不这么看。刘綎勇而无谋，贪而不知足。临阵不察细作，图功冒进，结果中了那老奴埋伏，以致身死丧师。如此之人，却要被歌功颂德，恕下官实在难以认同。”
叶向高闻言，无奈地拍了拍中年人的肩膀说：“黄道周，黄幼玄，你这性子和你那恩师袁可立一个模样，眼睛里见不得沙子，白纸上容不下墨点。若大明将领皆如刘綎一般，悍不畏死舍命相搏，辽东何以陷入泥沼啊。皇上的良苦用心，你需细细体会才是。”
黄道周摇摇头说：“非也，首辅谬以。理，形而上者；气，形而下者。有理就有气，流行发育万物。今吾皇不思革政变新，却大兴科学院；不思强军御敌，却以皇家卫队为尊。如此不分先后不辩正误，岂是圣贤君主所为。下官每每思之，心痛不已。”
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待侍卫将三人带到一间茶楼之中，韩爌闭好门窗对黄道周说：“幼玄，我知你对于程朱之说（注1）已达臻境。对阳明之学、李贽之言可谓深恶痛绝，用欲除之而后快不算过分。老夫今日不与你争辩这里的门道，只想让你好好想想。程朱之说，给如今的大明带来了什么？”
黄道周愣了一下，他不明白韩爌为何会这么问。在他看来万物皆为气之凝聚所成，而理派生万物，乃万物之宗。气飘渺虚无变化莫测，因此才需要理来约束。因此君子应该读万卷书行万里路，学以致用，方能理解何为理学。
黄道周认为，程朱理学与儒家内圣外王之说，堪称绝配。君王内修圣人才德，外施王化之道。方能国泰民安海内臣服，四海归附八荒来投，这就是以理来服众。
程朱早就说过，皇权过甚必然带来理的偏移，会给国家及百姓带啦无穷祸害，因此需要用理来规范而约束皇权。黄道周对此坚信不疑，不遗余力地维护理学正统地位，以理抗衡皇权。因此他对于王阳明虚幻的知行合一嗤之以鼻，对李贽的离经叛道之言，更是愤怒到极点。
他认为吕坤，“故势者，帝王之权；理者，圣人之权也。帝王无圣人之理，则其权有时而屈。”之说，才是大明朝统治的根本。以‘理’抗‘势’，才是程朱之学的真正主张。为何总有人抓着一些细枝末节的东西不放，抨击程朱之学呢？而皇上，更是荒谬到极点…
黄道周没有正面回答韩爌的提问，而是反问道：“韩院长，在回答您的问题前，下官想先问一个问题，不知可否？”。
韩爌听后一捋须髯，微微点头说：“幼玄只管相问，老夫定会知无不言。”
黄道周皱着眉说：“皇明寺一事虽然触犯天威，但察君王之错，纠君王之失，正君王之行，明君王之言，这原就是我等为臣者的本分。皇上不明我等苦心，如今仍然一意孤行，更是将二位肱股之臣，排挤出了核心朝政之外。这样的皇上，又能给大明带来什么？”
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黄道周心中早已做好了各种准备，自己的这番话就算是在金銮大殿上，他也敢当着皇上的面说。为了维护明朝的正统，他早已将生死置之度外。
叶向高和韩爌相视一笑说道：“韩院长，看来还是有人替我俩打抱不平啊。这个问题既然是幼玄问你的，那就还是由你来回答吧。”
韩爌看着一脸疑惑的黄道周笑道：“幼玄，你今年正值不惑，用皇上的话来说，就是男人四十一枝花。大明正需要你等年富力强之人，去开启新的篇章。实话告诉你，今日老夫邀请你来科学院游园，正是皇上的意思。”
黄道周揪着胡须，拧眉低头想了想道：“下官不明，还请院长明示。”
韩爌捋着胡须淡淡笑道：“首辅今年六十有六，老夫今年也已经到了花甲之年。虽然我们很想为皇上和朝廷继续效力，但无奈年岁已长早已力不从心。在皇上推行新政的过程中，我们只可为辅，不可为主啊。老夫的话，你可听明白了？”
黄道周一惊之下，竟然揪断了几根胡须，他急问道：“难道皇明寺一事，却是二位大人以进为退之举。为的就是给皇上推行新政，主动腾挪空间？”
叶向高含笑点头说：“正是如此。皇上推行的新政，不仅需要制定很多新的规矩，也会打破许多陈规旧矩。我二人如果继续窃据高位，皇上如何推行新政？难不成真要让皇上左右为难？与其到时候凄惶落幕，不如主动退下。”
黄道周惊讶地张着嘴巴，半天都合不拢：“朝中仍需两位大人鼎力相助，以抗衡田尔耕等奸佞之臣。两位大人如今说退就退，这以后朝中何人能秉公处理，主持大局？”
叶向高哈哈笑道：“幼玄啊，这就是‘我等为辅’的意思。朝堂里的烂泥塘，自然还是我们两个老家伙去趟，皇上就可以心无旁骛地去推行新政。我们以后将不再参与新政推行之事，等到致仕之日，回家务农耕读，教导两三稚子幼童，足以。”
黄道周不解地问道：“但下官怎么也想不明白，二位大人为何一定要退出新政推行之事？”
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韩爌轻叹一口气缓缓说：“幼玄，大明如今的困境，你我皆心知肚明。不用重典，难以正本清源。但这重典究竟效果如何，我们心里也没有数。而且对于皇上的一些做法，我们同样看不透摸不明想不清啊。既然不理解，就干脆退出做好本职之事，以免误了皇上大事。
如果我们两人放弃朝政，而全力推行新政，万一出了差错朝廷必乱。而我们两人留在朝堂之中，就可以全力斡旋，保证朝政大事不致陷入泥沼，也能给皇上留下一条退路。皇上毕竟年幼，很多事我们暂且丢下不得。”
黄道周若有所思地点点头说：“两位大人的心意，下官已经明了。那皇上让我游园是何意？下官前日才上疏痛斥皇上的弊政，言语间不敬之词甚多。皇上这是…”
叶向高闻言开怀一笑，眼角的鱼尾纹皱得更深了：“皇上如果是如此小气之人，就凭皇明寺一事，我和韩院长的两把老骨头早就不知道埋哪儿了。你啊，切莫乱想。
经过代王叛乱和皇明寺一事，皇上已经明白。大明改革之首要，不在于杀多少人，破多少规矩。而是要根据实际，建立起一套切实可行的新规出来。这个新规难免行差错步，没有人监管可不行。而你理学大家，奉行以理为先，皇上因此希望得到你的帮助。”
黄道周又惊又喜地说道：“皇上真的愿意再奉程朱理学为正统？”
韩爌指着黄道周笑说：“哎，你啊，什么时候才能从哪牛角之中钻出额。程朱之学发展至今，已有四百年。四百年，多少沧海变桑田。程朱之学，为何不能也随着改变一下？皇上的意思，是用程朱之学为规新政为矩，建立一套新的规矩出来。
皇上认同理学中，对于皇权和士大夫的限制思想，但是对于限制手段却很不认同。这些本来是朝廷内部的事，与百姓何干？防民之口甚于防川，束民之思甚于累卵啊。所以，程朱之学必须要做出改变，以往那些坛坛罐罐的东西，该扔就扔了，别总抱着不放。”
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黄道周像被踩了尾巴似的跳了起来，急吼吼地说道：“两位大人，这事儿黄幼玄决不答应。祖宗之思，岂能擅自改变？如此一来，岂不纲常大乱。不行不行，下官宁可隐退也绝不答应。”
叶向高起身拍了拍黄道周的肩膀，笑道：“幼玄，你为何总是如此急躁？老夫记得理学中，有‘格物致知’一说，穷究事物道理，致使知性通达至极。为何面对皇上新政，你却如此反感呢？你真的去了解过，皇上新政到底有何不同？”
黄道周被噎的一下涨红了脸，还想争辩什么，却听叶向高口吻严肃地说：“幼玄，老夫知道理学中的以‘理’抗‘势’。但你要记住，皇权虽然为‘势’，但更多时候，皇权就是‘理’。
皇上锐意改革，必定会打破很多陈规。你若想程朱理学沉沦，你大可螳臂当车。皇上从各地调回悍将和精锐军队，就是为了阅兵？你真以为皇上不会大开杀戒？那是你们太小看皇上的决心和意志。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。牛，是有犄角的…
老夫曾向皇上劝诫，说不要你加入科学园，就是害怕你和皇权直接发生冲突。但皇上说什么？理学捍卫朝廷正宗四百余年，怎会一无是处？所需，无非与新政一起改变而已。维护皇权正统，黄幼玄当为先锋。”
黄道周瞪着眼睛说：“皇上当真如此说过？”王阳明的心学，李贽的思想解放之说，早已将理学逼上了一条崎岖道路上。黄道周不是傻子，他早就想着如何给理学重新找一条出路，只是没想到，这个机会来得这么快…
韩爌乐得眼睛眯成了一条缝儿，说道：“首辅啊，瞧把幼玄乐成什么样了。走吧，话也说够了，咱们一起去听听那个民歌会，据说有个叫凤姐儿的，《九九艳阳天》唱得不错。”
黄道周立刻进入了角色，正色道：“敢问院长，《九九艳阳天》是什么民歌？下官为何从未听过？”
“额，听说是讲什么男子要出征了，女子表达心意之歌。”
“啊，这如何能行！！此等民歌怎能公开演唱，这不乱了纲常嘛，快快快，两位大人，速速前往。”
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注1：程朱理学，是被批判的最惨的。程朱理学在诞生之初并不为统治者所喜，因为“存天理去人欲”的本质，是劝阻皇上要克制，要根据实际情况来制定政策。并且希望借此来约束，当时士大夫一些越来越过分的行为。
朱熹自己也解释说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”包括明朝在内，都没有后世的那种极端的解读。就算有，也不被当时之人说普遍认同。程朱理学是什么时候开始走上了弯道？想想看…
恭喜你猜对了，辫子朝。明朝混蛋的文武官员很多，但算得上纯爷们的忠诚良将也不少。他们的精神源泉就是来自程朱理学。他们将为华夏尽忠的名节，看得比自己的生命更重要
伟大的辫子朝，把“饿死事小，失节事大”“存天理灭人欲”，这种对于士大夫及统治阶层的约束，以及整个华夏族的精神脊梁，通通送到女子的三寸之地之中。然后说，妇女饿死可以，不能改嫁；男人嘛应该学习《葵花宝典》，学习如何自宫…
这是王八蛋才能做出的篡改和污蔑，但很可惜，华夏那些没有骨气的文人，还充当了打手和急先锋，为了自己的私欲，将华夏精神涂改的乱七八糟，只为了求得金钱鼠尾的一官半职，为自己加官进爵。
整个帝制时代中根据资料显示，明朝被赐予贞妇烈女称号的有35829人，为历代之最。嗯，有人会说这不是正说明了程朱理学应该被打倒嘛。
再嗯，当时朝廷规定，贞妇烈女及其夫家可以享受税收优惠和减免。于是不少妇女，就成了牺牲品。所以，这和程朱理学有直接关系？当然，硬要说有关系随你，言论自由。
程朱理学作为早期哲学，诞生后其系统性和科学性，远非当时华夏其他学说可比。因此其后被作为统治者的思想控制手段之一，是有其深刻背景的。这是大一统帝国所必须的一种统治哲学，不然就会和唐朝一样，最后以强亡四分五裂。
有人拿欧洲的哲学来和华夏的程朱理学比较，说人家欧洲的哲学顶呱呱，帮助欧洲曰了天。我都怀疑这些人到底有没有研究过，对欧洲崛起帮助巨大的那些哲学没有。
而且用欧洲现代哲学，来和华夏古代哲学比较。这与用欧洲现代医学，痛骂《本草纲目》如出一辙。属于颠倒逻辑和是非的文字游戏。
程朱理学完善之时，欧洲著名哲学家的妈，连原子状态都不是，欧洲古典哲学饱受宗教摧残，根本就没几个人知道。直到1600年以后，欧洲有钱有闲了，就有人真正研究哲学这种东西。直到100年后，终于迎来了欧洲现代哲学大爆发。
这段注释很长�
