史上最强君王-第94章
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刘越天早看出来了，这些天他们几人休息之时都在切磋武功，螳螂拳还有龙爪手，每个人都非常刻苦，同时武力值都有所提升，但要想成为真正的高手只能修炼易筋经从而生出内力。
“还差得远呢，不过只要你们每日勤加修炼，早晚有一天就能大成，到时候也能想我那般以内力伤人了。”
刘越天督促之中也带着勉励。
这临安城比金陵城还要巨大，城内更加繁华，商铺林立，道路宽阔，往来行人悠闲。
刘越天到临安来可不是游玩的，金陵一行让他收获颇丰，买了很多的材料，一百多万斤的生铁生意也即便没问题了，但是还有一样，也是最重要的一项，那就是人才的问题还没有解决。
石勒和常遇春都是武将，带兵打仗没有问题，等到刘越天回到天水后就能制造出各种装备，到时候兵强马壮不惧任何势力，但是天水还缺人来管理，行政、财务、教育、养老等等都需要文官们管理这些，光靠刘越天一个人可是不够，临安城内要举行一场天下学派辩论大会，或许这里面就有一些治国能力不错的人，刘越天准备招募一些。
而他，也早就将开启文官板面，系统对于文官的要求比武官还要苛刻。
第一百七十四章 文官板面（）
文官板面如下：
武将主征伐，救国于危难之间，乃国家之栋梁，但如百业俱兴，国泰民安，武将便不显矣，此乃国之大幸，文官之任也，故文官方为国家之根基。
中央官职：正所谓上行下效，上为首脑，需以身作则，分工明细，人人尽职方能建立万世基业，帝王乃一国之首脑，丞相以助之，下设三省六部制以明细分工：
丞相（可分左右丞相相互助之）：统领一国之行政权力，下设六部为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
达成条件：忠诚80、魅力70、智力70、治国80、威望70、外交70
发放仙鹤印（原料红宝石），获得个人特效：财源滚滚，国家财政收入提升百分之十，维持时间一年，冷却时间一年，可获得特殊道具一件。
吏部：掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，吏部尚书为最高长官，下设侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。
担任吏部尚书条件：忠诚70、魅力60、智力60、治国60、威望80、外交60
发放鸿鹄印（原料红珊瑚）：获得个人特效：贤明之眼，对方威望低于自己时，可以识别出对方的能力，可获得一件特殊道具。
户部：掌管户籍财经的机关，户部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。
担任户部尚书条件：忠诚70、魅力60、智力80、治国60、威望60、外交60
发放孔雀印（原料蓝宝石）：获得个人特效：灵智之心，通达明透，一心可三用，工作效率提升百分之五十，获得特殊道具一件。
礼部：管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事，尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。
担任吏部尚书条件：忠诚70、魅力60、智力60、治国60、威望60、外交80
发放白鹤印（原料为青金石）：获得个人特效：口吐莲花，自动学会对方语言，对方好感度增加百分之百，获得特殊道具一件。
兵部：掌管将军以下武官选用及兵籍、兵械、军令等事物，兵部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。
担任兵部尚书条件：上将军担任。
工部：掌管营造工程事项的机关，工部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。
担任工部尚书条件：忠诚70、魅力80、智力60、治国60、威望60、外交60
发放鸳鸯印（原来为砗磲石）：获得个人特效：心灵手巧，可以制造当今一切机械设备。
刑部：一国之最重者，非军队之力，乃司法之权也，故司法刑狱之事方为万世国家之根基也，此部方为第一大部，掌审定各种法律，复核各地送部的刑名案件；掌督捕旗人逃亡事；，掌核审理各案；掌汇核各省及现审各案之遇赦减等事；掌管狱卒，稽察南北所监狱的罪犯，发放囚衣、囚粮及药物等；掌收放现审案内赃款及没收各物件，并保管本部现银及堂印；掌罚罪事；掌修订法律。
刑部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。
担任刑部尚书条件：忠诚90、魅力60、智力60、治国60、威望90、外交60
发放镇狱宝剑一柄（原料为贪狼石）：获得个人特效
三省：皇帝之独领部门，为中书省、门下省及尚书省
中书省：代皇帝书写文书，又为秘书省，最高长官为中书令，下设中书舍人，主事等职务。
门下省：负责皇帝寝宫之事，最高长官为门下侍中，下设门下侍郎、主事等职。
侍中条件：忠诚度达到一百，
发放斗鱼印，
尚书省：皇帝管理天下之沟通部门，最高长官为尚书令，可由丞相及大将军担任，下设尚书仆射以管理平常事物。
地方官职：千里之地谓之州，百里之地谓之郡、数十里之地谓之县，数里之地谓之乡，此乃一国之手足之职，手足不勤如身有顽疾，久而久之万民唾弃，故需选拔勤奋明理之人担任：
巡抚：非常设，由丞相亲自任命，皇帝批准，每年六部协同考核郡守及各部地方官员之政绩，由尚书级官员担任。
郡守：常设官职，由吏部任命，皇帝批准，掌管一郡之行政权力，下有布政使以协助，可直接向皇帝汇报工作，为增强效率，拥有命令其他六部地方官员之权利，但无任免之权利。
条件：忠诚60、魅力50、智力50、治国50、威望50、外交50
获得白鹇印（原料为水晶），获得个人特效安居乐业，郡内财政收入提高百分之五，维持时间半年，冷却时间一年。
县令：一县之长，下有县丞、县尉辅佐，统领一县之权利。
条件：忠诚60、魅力40、智力40、治国40、威望40、外交40
获得鹌鹑印（原料为素金），获得个人特效
监察机构：行政之事乃一国运行之本，军事之事乃一国安危之柱，两者畅通万民自然欣欣然，但人性多变，权利越大，私欲越强，人制无法根治之，必要以无私制度以阻私欲之变，故此监察机构以证司法之无情。
御史大夫：一国司法执掌者，品性高洁，条件：忠诚70、魅力80、智力70、治国60、威望80、外交60获得獬豸印（原料为赤玉），获得特效明察秋毫，识破一切阴谋诡计。
御史中丞：辅助御史大夫工作，条件：忠诚60、魅力70、智力60、治国50、威望70、外交50
御史：由御史大夫指派负责各郡县的司法。
封号文官：文正、文贞、文惠、文忠、文定、文成
文惠：忠诚90、魅力90、智力100、治国90、威望90、外交90
不偏不倚是为正，获得勘破特效：算无遗策妙算无漏。
文贞：德信正周是为贞。
忠诚90、魅力90、智力90、治国90、威望100、外交90
获得拥护特效：管辖城池居民拥护增加百分之百，持续一个月，冷却时间一个月，体力增强一点。
文正：不偏不倚是为正。
忠诚90、魅力90、智力90、治国100、威望90、外交90
获得风调雨顺特效：半年之内所管辖城池收益增加百分之二十，体力增加五点，冷却时间一年。
文忠：获得归附特效：获得主角属性百分之二十。
忠诚100、魅力90、智力90、治国90、威望90、外交90
文定：获得纵横捭阖特效：与对方谈判无往而不利，获得谈判对象所有机密，冷却时间一个月，每次使用提升体力一点。
忠诚90、魅力90、智力90、治国100、威望90、外交100
文成：忠诚90、魅力100、智力90、治国90、威望90、外交90
获得屈人之兵特效，降低所有敌人百分之百分之五十士气和武力（战斗力），持续时间一天，特效冷却时间一个月，获得体力两点。
第一百七十五章 三纲谬论（）
文官系统分为三省六部，还有郡守县令，分类比武官要多出不少，如果凑齐了，整个天下都能管理，可要想凑齐谈何容易？现在刘越天连一个目标都没找到。
文官最主要的能力治国，治国能力强，管理能力自然也就强，当然，就算现在刘越天能找到治国能力强的人也无法满足其他条件，但他可以慢慢培养嘛，就像石勒的统帅能力已经达到了将军水平，其他属性还无法激活将军的种种特效，现在也不不过是个校尉而已，刘越天自信，只要成为自己的人，时间久了，对方的各种属性就能提升，毕竟系统给出的条件是一种完美的状态，除非刘越天能统一全国，或者成为七大诸侯那样的势力时才能具备的。
一个好的文官，自然要德才兼备，而吴越之地是儒教盛行，尤其是吴王所在的临安更是到了人人学儒教地步，这门教义就是让人心怀天下，正符合文官的条件，所以刘越天便特意来到这里，就为了为自己找一些可用之才。
众人在临安城里闲逛，作为大吴的首都，商业自然是非常发达，店铺随处可见，而除了店铺，最多的就是学堂。
这些学堂有一些是官学，但更多的还是私塾，而且所教的知识也分出了很多门类。
什么忠孝堂、仁爱堂、明智堂、孝义堂、礼学堂、夫爱堂、孺幼堂等等，几乎都是涉及忠孝仁义的儒家之学。
这些学堂之内都有很多人在高声朗读，小到六七岁刚刚识字的顽童，大到头发皆白的老者，可以说是老幼皆有，不过刘越天看到了一个现象，就是唯独没有女人，清一色的男子。
“临安文化风气果然名不虚传，短短时间之内就看到了十几家学堂，每一家内少则十几名学生，多则数十名，而其中最大的应该就是这忠孝堂了。”
刘越天等人站在一处学堂门口，这学堂非常大，上下两层能供至少二百人学习，现在里面传出郎朗的读书之声，刘越天站在门口静静地听着。
“爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。”
“君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。”
……………
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃人伦之本，人人都需遵从………！”
开始的时候刘越天还微微点头，但听到君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲之时则皱起了眉头。
孔子的论语中提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，刘越天已经对论语完全熟悉，自然明白其中的经意，而他还有一部孟子，这孟子又进一步提出父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的道德规范。
刘越天这些理论应该说是一种批判式的接受，臣子自然要对帝王忠诚，儿女也要对父母孝顺，每个人都要有忠孝仁义的思想，这是无可厚非的，但这种关系并非是单向的，而是要相互尊重，只是侧重不同而已。
臣子忠诚于君主，君主同样要尊敬臣子，如果君主都臣子非常残酷，对方明明没有错误也要惩罚，难道臣子还需要忠诚吗？父子之间的关系也是如此，儿女孝顺父母，但是父母没有做到自己应尽的责任，那么儿女即使有所拖欠父母也是情有可原的。
这种关系基于人性，也是最容易实现的，当然，孔子的理论甚至孟子的理论刘越天还能接受，毕竟这个时代缺乏的就是忠孝仁义，提出这个思想就是一种进步，但是这忠孝堂更深一步，直接提出了这个君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲四条基础，并将此列为人伦之本，如果这四条理论在天下实行，可能在短时间内人与人之间的关系会非常融洽，人们的道德也会大幅度提升，但长久来看，天下人的思想必定会被禁锢，说轻一点，人们的头脑会被愚忠愚孝这样的死板思维所充斥，甚至因为这些思想而变得是非不分，说重一点，�
