乱清-第996章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　如果有朝一日两宫皇太后后悔了，即便她们没有明确撤回当初的支持，但只消露出一丁半点儿“悔不当初”的意思，一句、半句的透到外头来，就不晓得生出多大的风波，给关卓凡和皇帝惹来多大的麻烦了！

　　　　还是那句话，在“类似于君主的权力”巩固之前，“类似于君主的威望”养成之前，关卓凡必须确保，两宫皇太后不会“悔不当初”。

　　　　第三，“大义名分”四字，在任何时代，都具有压倒性的意义，人类社会文明程度愈高，这四个字的意义愈重大，忽视、蔑视这四个字的人，一定自速其败，乃至自取灭亡，绝无例外。

　　　　一定要记住，关卓凡目下所处，为一八六八年之中国，此时空之一八六八年中国，自然已有大不同于彼时空之一八六八年中国，但是，“忠君”的观念，此时此刻，两个时空的中国，并无任何本质不同。

　　　　“忠君”，就是一八六八年中国的“大义名分”。

　　　　虽然前有洪杨的挑战，但太平天国既已覆灭，在大多数中国人——包括士绅阶级和普通百姓——的心目中，爱新觉罗氏高据金銮宝座的合法性，便依旧是不容置疑的。

　　　　关卓凡穿越过来，不过短短八年时间，还没有能力对这个“大义名分”做任何实质性的变易，非但如此，他还要拿这个“大义名分”以为己用，一面高举“忠君”的大旗，以“旗手”自居，另一面，对一切质疑他的“旗手”地位的人，予以打压——总之，都要承认我的老大的地位！

　　　　关卓凡所获得的广泛的支持，很大程度上，就是源于这个“旗手”的身份，他也一直大力维护和强调自己的这个身份，绝不授人以柄。

　　　　譬如，洪绪皇帝以皇女继统承嗣，固然匪夷所思，然而，关卓凡绸缪经年，这次史无前例的皇权传承，在程序上，严丝合缝，滴水不漏，没有任何可以质疑的地方。

　　　　事实上，朝野上下，庙堂江湖，非公开场合下，对关某人的“弄权”之讥，并不鲜见；甚至，也不是没有人目关某人为曹操、董卓的，可是，只要那层窗户纸不捅破，“上头”的你来我往，就可以当做“爱新觉罗闹家务”，不关俺们的事儿。

　　　　如果那层窗户纸捅破了，情形就大不一样了！

　　　　本就对关卓凡心怀不满、伺机而动的，不必说了；本来保持中立、隔岸观火的，必有立场动摇、转而站到关卓凡对立面者，且不会只是一个、两个；甚至，就是关卓凡的嫡系里，也未必没有舍他而去的。

　　　　或许会有人说：不怕，有轩军呢！

　　　　呵呵。

　　　　这里，关卓凡想起了原时空溥仪老爸载沣说的一句话。

　　　　那是宣统元年的事情，庆王奕劻保徐世昌兼津浦路总办，摄政王载沣同意了，可是，张之洞反对，说徐世昌“舆情不属”，怕“激出变故”。

　　　　载沣回答，“不怕，有兵在！”

　　　　张大军机一口老血喷了出来，病情就此急转直下，终于不治。

　　　　两年半之后，清帝逊位。

　　　　历史上，相信暴力可以摆平一切的，可不止于载沣一人，他们的下场——

　　　　嘿嘿。

　　　　譬如，有位叫做董卓的。

　　　　董先生就是一位视“大义名分”如浮云的，听说，他老先生最后不但“悬首”，而且“燃脐”，为彼时中国的照明事业，做出了自己的贡献。

　　　　关卓凡心说，董卓俺就不学了，俺还是循其他途径为祖国做贡献吧。

　　　　*

第七十九章　以我之道，还施我身……哎哟，误伤，误伤！（）　
最后，关卓凡承认，自己必须正视这样一个事实：在国人的心目中，他和两宫皇太后是“二位一体”或者说“三位一体”的。

　　　　他们三人之间，如果彼此龃龉冲突，则施于两宫皇太后之力，很有可能反作用于他自己的身上。

　　　　不论关卓凡愿不愿意，这个诡异的情形，都不因两宫皇太后“撤帘”而自动消失，在可预见的相当长的一段时间内，他都要小心翼翼的避免“以我之道，还施我身”。

　　　　这个“二位一体”或者说“三位一体”，可不仅仅是一个形容词。

　　　　慈安、慈禧和关卓凡，构成一个等腰三角形的政治联盟，中国以及关卓凡本人之所以有今日之成就，端赖于这个联盟的稳固而高效的运作，不过，时移势易，合作基础如果发生了变化，旧有政治联盟破局，也不是什么稀奇的事情。

　　　　可是，政治联盟可以破局，但有一样东西，却不以关卓凡的意志为转移，轻易破不得局；破局，便可能“以我之道，还施我身”。

　　　　这就是他和两宫皇太后的“特殊男女关系”。

　　　　在坊间，关某人和“西边儿”的“绯闻”，是一件被半公开谈论的事情，场合愈私密，参与“交流”的人士关系愈亲近，愈没有忌讳；衍生的版本无数，每一个版本，都有活灵活现的细节，好像讲述者自己就站在床帏之旁，亲眼目睹，亲耳听闻似的。

　　　　有的版本，还把慈安也扫了进去，讲述者指天誓日，声称“两个小寡妇”和关某人“连床大战”，谁上谁下，谁左谁右，谁前谁后，谁纵谁送，都有若亲睹。

　　　　对于朝臣们来说，“上头”的这些“轶闻”，也不算什么真正的秘密，当然，有官身的人，不会轻易论及“有玷圣德”的事情，身份愈高，愈是“谨饬”，实在避不开这个话头了，也只在最亲近的朋友之间，用较为隐晦的方式，点到即止。

　　　　对于这些“绯闻”，当事者什么态度呢？

　　　　先说女方。

　　　　“揭帖案”之前，慈安对此，确实是一无所知的；而聪敏的慈禧，却已不无所感。

　　　　“揭帖案”发作的时候，慈安惶怒交迫，失声痛哭，“风雨大作”。

　　　　虽然，“***传单”诽谤的，是“西边儿”的“圣德”，并没有旁及母后皇太后。

　　　　彼时，人在天津的慈禧呢？

　　　　这个女人的反应，关卓凡终身难忘。

　　　　他原本以为，圣母皇太后不但会“风雨大作”，更会“雷霆大作”。

　　　　关卓凡见过慈禧震怒的样子：脸色倏然变得青白，凤眼圆睁，嘴角微微抽动，太阳穴上，一根青筋隐隐跳动。

　　　　他以为，深更半夜，慈禧被侍女从床上叫起，知晓了“揭贴案”的时候，自己又会看到这样一副被怒火扭曲了的面容。

　　　　阅读“揭帖”的时候，慈禧的面容确实发生了变化，不过，不是关卓凡预料中的变化：潮红涌上白皙的面庞，原本柔和的脸部线条，变得异常清晰，但是——既未颤抖，更未扭曲；凤眼中光芒大盛，明亮异常，但是——不是愤怒。

　　　　那个形容，关卓凡从所未见。

　　　　女人放下电文，抬起头来，点漆般的双瞳，和关卓凡的视线对上了，微微一笑。

　　　　这一笑之含义，几不可喻，关卓凡心头大大一跳，莫名其妙的，突然间全身都发热了，几乎不能自持。

　　　　接着，女人用轻轻柔柔的声音，说了一段叫男人终其一生刻骨铭心的话：

　　　　“终究是来了。”

　　　　终究是来了——什么意思？

　　　　“卓凡，自从你在如意洲花海的那顶帐子里……要了我，我就知道，这一天，终究是会来的。”

　　　　这几句话，关卓凡至今思之，依旧会气血翻腾。

　　　　那是他们俩的最好的时代。

　　　　现在呢？

　　　　一切都变了。

　　　　可是，仅仅是为了这几句话，他也不应该再继续伤害她了吧！

　　　　好吧，说过了“女方”，再来说说“男方”。

　　　　由头至尾，对于自己和慈禧乃至慈安的“绯闻”，关卓凡都是清清楚楚的——他甚至掌握“绯闻”的几乎所有的版本。

　　　　可是，吊诡的是，不论关卓凡的势力有多大，他都没有对流言的传播，做过任何形式的禁绝，相反，有时候，还会有意无意的推波助澜。

　　　　为什么呢？

　　　　当然，嘴巴长在人家头上，在技术上，“禁绝”神马的，基本没有什么可行性，像世宗那样，同政治流言较真儿，在任何朝代，都是不可能取得成功的。

　　　　不过，“推波助澜”又是神马意思呢？

　　　　事实上，对于关卓凡来说，这些“绯闻”给他带来的好处，远远的多过了坏处，“禁绝”？那不是自己跟自己过不去吗？

　　　　“绯闻”让人们相信，关某人和两宫皇太后，确实是“二位一体”乃至“三位一体”的，他们三位关系之密，外人难以离间，关某人的“帘眷”，牢不可破，两宫皇太后对关某人的支持，永不动摇，关某人的意思，就是两宫皇太后的意思，关某人的话，等同两宫皇太后的面谕。

　　　　关卓凡能够取得满汉各种势力的支持，办成一件又一件的大事，人们对他和两宫皇太后的“特殊男女关系”的笃信，是非常、非常重要的一个原因。

　　　　所以，关卓凡不但不会去做什么“禁绝”的事情，必要的时候，还会“推波助澜”。

　　　　譬如，安德海一案之时，他就通过某些特别的渠道，成功的让人们相信，关某人被黜出弘德殿，不过是因为吕氏的关系，某位皇太后“醋海生波”，关某人和两宫皇太后，并没有生出任何政治上的龃龉，关某人的“帘眷”，根本不受影响，这个，嗯，有道是“床头打架床尾和”，只要将“第三者”送走了，自然就一切雨过天晴啦！

　　　　而且，经过一番小小风波，彼此的情分，只怕还会更加密切些呢！

　　　　吃瓜群众皆以为很有道理，即便恭王一系，亦以为大抵应如是。

　　　　安德海一案，恭王之所以掺和进去，助了关卓凡一臂之力，原因就在这儿——恭王认为，自己干站在一旁看热闹，关卓凡也不会受到什么实质性的伤害，既如此，不如以雪中送炭之名，行锦上添花之实，既叫关卓凡不能不见情，也可以顺便拔掉安德海这根眼中钉——他素来厌恶这个飞扬跋扈的太监，而且，恭、安二人，彼此早有过节。

　　　　事实证明，人民群众的眼睛，是“雪亮”滴。

　　　　确实“雨过天晴”，“二位一体”或“三位一体”的情分，也确实“更加密切”了，可是，没有人晓得，关某人自此生出异心，穆宗驾崩、公主继位、太后撤帘，皆种因于此。

　　　　同两宫皇太后的“特殊男女关系”，给关卓凡带来的好处，多不胜数，可是，也不是一点儿坏处都没有——安德海之所以可以寻隙进谗，就是源于“特殊男女关系”的副作用。

　　　　除此之外，就是前头说的，“以我之道，还施我身”的反作用力了。

　　　　譬如，关卓凡昧着良心，以“杨梅”厚诬慈禧，逼其“撤帘”，并最终达到了目的，可是，“反作用力”巨大——外头的人都在想，“西边儿”和关某人既然有那么一层关系，那么，“西边儿”不干净，关某人能干净吗？关某人不干净，关某人的老婆——咱们的新皇上，能干净吗？他们夫妻俩不干净，生的孩子——大清将来的皇上，能干净吗？

　　　　我……靠。

　　　　对于人民群众的质疑，关卓凡是有预案的：第一，慈禧的“杨梅”，是“遗传性”的，只会在怀孕的时候过给子女，不会在交合的时候过给男人；第二，“杨梅”会过人，但并不是一定要过人，你们看，我这不是好好儿吗？我的女人，也都是好好儿的，这不就证明了，我没被“西边儿”传染上吗？

　　　　可是，他很快发现，这两个理由，拿来忽悠慈安可以，对普罗大众来说，却并没有什么说服力。

　　　　“遗传性”神马的，太虚玄了，一般的老百姓，根本搞不明白；至于你和你的女人都“好好儿的”——切，你又没有脱了裤子给我看，我哪儿晓得是真是假？

　　　　关卓凡发现，流言的生成、传播、变形，有其独特的路径——一定是奔着最奇诡、最耸动的方向去的，这一层，根本不是他和军调处可以控制的。

　　　　他将穆宗的“杨梅”，嫁祸给那个叫做严三儿的小太监，以此替慈禧“洗白”，并不仅仅是为了慈禧，也是为了他自己——不能不这么做啊！

　　　　因此，为了不再次被“以我之道，还施我身”的反作用力误伤，关卓凡必得尽心竭力，善待两宫皇太后。

　　　　须知，这种反作用力，他本事再大，也不可能收发由心，譬如“杨梅”的事情，若洗不白慈禧，就等于洗不白自己——靠，那还得了？！

　　　　以上种种，都是出于利益的考量，除此之外，还有一个基本的伦理道德的问题。

　　　　本朝也好，前朝也罢，都是号称“以孝治天下”的，单单为了这个“孝”字，关卓凡也不能不一如其旧的尊崇两宫皇太后。

　　　　这就好比，一大家子，原本是寡母持家，女儿长大了，招了个