乱清-第928章
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果然，听到“宁寿宫皇极殿”六个字，慈禧的眼睛，倏然亮了起来，整张面庞，都透出一层隐隐的光芒来。
略略沉吟，转向慈安，“我看是可以的，姐姐，你说呢？”
您都说“可以”了，“姐姐”还能说啥？
不过，慈安还是有一点儿不安，“宁寿宫是高宗皇帝的……这，合适吗？”
“回母后皇太后，”关卓凡说道，“圣祖仁皇帝为孝养仁宪皇太后，乃有宁寿宫之肇建，而太上皇……无论本朝，还是前朝，都是特例。”
言下之意，不管宁寿宫目下的格局，是哪位留下来的，它首先是“皇太后的地方”，其次才是“太上皇的地方”，因此，嗯，合适，合适。
这个说法，同大多数人对宁寿宫的认知是相反的，知道宁寿宫的人，大约都晓得，宁寿宫是高宗为禅位准备的居所，很少有人晓得，宁寿宫之“肇建”，其实始自圣祖孝养嫡母。
不过，关卓凡的说法，没毛病啊。
太上皇确实是“特例”，从仪制上来说，紫禁城里一定要有专门的“皇太后的地方”，但是，不能有专门的“太上皇的地方”呀。
慈安踌躇了一下，点了点头，“那，好吧……”
慈禧用极复杂的目光看着关卓凡，这个男人啊……
接着，她的脑海中跳出了这样一个念头：好了，我的摆在长春宫前殿檐下的那些“仪仗”，终于可以堂而皇之的示之于群臣了！
*
第二二零章 不可问，不可问！（）
同治六年，十二月二十八号，慈安、慈禧皇太后的“撤帘大典”，于紫禁城宁寿宫皇极殿正式举行。
对于这个典礼，几乎所有躬逢其盛的人，都留下了极深刻的印象。
这是因为，这个“撤帘大典”，不比登基、万寿、元旦，真正叫“史无前例”，真正叫“空前绝后”——以前没有，以后应该也不会再有了。
大典的一切仪节，都得算是“有史以来第一次”，而且，不会再有第二次了。
任何一个细节，都可以拿来大大的议论一番，而且，很多年之后，依旧是可以拿来谈说的。
对于参加典礼的大多数人来说，还有一样事情，大约也是“空前绝后”的——进入内廷。
进入紫禁城并不稀奇，内阁、内务府、军机处都在紫禁城内，许多官员都要和这几个衙门打交道，可是，那是“外朝”，不是“内廷”，除了亲贵和少数身上有“内廷行走”差使的，一般的官员，是一辈子也没有进入“内廷”的机会的。
宁寿宫虽然是一个独立的区域，可到底也算是“内廷”啊。
对于亲贵和身上有“内廷行走”差使的人来说，进出内廷，虽然不算稀奇，可是，宁寿宫却也是第一回进来——自“千叟宴”之后，历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，宁寿宫一直没派过什么正经用场，因此，大伙儿就没机会进去——下一回，不晓得要等到什么时候了。
今儿的天儿，虽然半晴半阴的，比不得今上登基大典那天的碧空万里，不过，也算过的去了，至少，没雪洠в辏缫膊凰闾蟆�
锡庆门前，陈设“金鼓铙歌大乐”，包括龙鼓，仗鼓，铜鼓，扁鼓，铜钹，铜点，龙篴，平篴，云锣，金口角，大、小铜角，蒙古角，画角，金钲，拍板，红镫，以及管、笙，等等等等花样。
“金鼓铙歌大乐”并不是皇太后的仪仗，而是“法驾卤簿”的一部分——就是说，是皇帝的仪仗。
在“撤帘大典主会场”的入口处，陈设“金鼓铙歌大乐”，这个道理，等同迎接圣母皇太后回銮的那天，在天安门前、外金水桥北陈设“仪象”，是皇帝拿自己的仪仗，为皇额娘“先导”的意思，既为“崇功报德”，亦表达了皇帝的“孺慕之心”，是本朝“以孝治天下”的体现。
这个花样，二十四史不载，完全出自轩亲王一人之脑洞，可是，没毛病啊，亲贵重臣，翰詹科道，从上到下，没有一个人对此表示异议，反而有许多人为之津津乐道，都说，真乃“佳话一段”，足以“垂范天下，仪型后世”。
入锡庆门，就是进入了宁寿宫的地头，右手边是九龙壁，左手边是皇极门，皇极门前，陈设凤舆、仪舆、凤车、仪车——从这里开始，就是皇太后自己的仪仗了。
入皇极门，御道两旁，陈设吾仗、立瓜、卧瓜……间以五色龙凤旗。
宁寿门前，陈设黄直柄花伞、红直柄瑞草伞、青黑直柄九凤伞。
入宁寿门，皇极殿在望，御道两旁，陈设赤龙扇、黄龙扇、凤扇、雉尾扇。
丹陛之下，设赤方伞、素方伞。
丹陛之间，设金黄素扇、红鸾凤扇、黄缎绣四季花伞。
丹陛之上，即皇极殿前露台上，两顶大大的黄曲柄九凤伞，一左一右——这是两宫皇太后的代表。
其后，二十顶五色九凤伞风中猎猎。
殿檐之下，陈设着金节、金拂尘、金香炉、金香盒、金唾壶、金盥盘、金盂、金瓶、金交椅、金杌、金方几、金脚踏……嗯，不错，这就是原先摆在长春宫，“除了长春宫的人，谁也看不见”，令圣母皇太后若有所憾，现在终于可以“堂而皇之的示之于群臣”的那批“仪仗”了。
参加典礼的人，几乎都是第一次进来宁寿宫，不过，其中有资格“内廷行走”的，都是到过乾清宫的，咦，这个皇极殿，怎么辣么眼熟啊？好像……跟乾清宫是一模一样的？
不说皇极殿本身的规制乾清宫一模一样了——都是重檐庑殿顶，都是面阔九间，就是殿前露台、丹陛的种种设置，也是一模一样的——
相关人等都记得很清楚，乾清宫的殿前露台，一上丹陛，御道两侧，各设铜鼎炉一对；露台东南角设日晷，西南角设嘉量；露台左右两侧，各设铜龟、铜鹤一对——皇极殿这儿，如法炮制，鼎炉、日晷、嘉量、铜龟、铜鹤，一样不少，连摆放的位置，都是和乾清宫的一模一样。
还有，丹陛之下，左右两侧，各有六方须弥座一个，座上置重檐六角铜亭——哎，这不就是乾清宫那两座俗称“金亭子”的“江山社稷金殿”么？
唯一的区别，就是皇极殿的“金亭子”，亭身每面镌篆体“寿”字各三，乾清宫的“江山社稷亭”上没有这个“寿”字。
俺们也晓得皇极殿是仿乾清宫的规制的，可怎么也没有想到，居然仿的这么像！这个皇极殿，根本就是乾清宫的“翻版”嘛！
不少人都在心中嘀咕：高宗这人有意思啊，把他的“太上皇正殿”整的跟“天子正衙”一模一样，几乎分毫不差，想做什么呢？
嘿嘿，这个用心……嘿嘿！
不可问，不可问！
一边儿胡思乱想，一边儿在礼部司官和纠劾御史的监督下，殿内殿外、台上台下，分班站好，皇极殿内外，一片朝珠袍褂，翎顶辉煌。
吉时一到，静鞭一响，整个宁寿宫的“前朝”，虽然堆满了人，却是立即寂静无声。
不久之后，便听得“吃——吃——”的喝道之声，由远而近。
嗯，这是皇帝奉两宫皇太后的銮驾，到了宁寿宫了。
两宫皇太后是同时自寝宫起驾的，她们两位，虽然一个住东六宫，一个住西六宫，不过，钟粹宫到宁寿宫的距离，同长春宫到宁寿宫的距离，相差并不大，加上抬舆的太监，略略调整和控制步速，结果，两宫銮驾同时出发，同时到达，几乎分秒不差。
彼时，皇帝已在皇极门外等候了。
*
第二二一章 辅政王独裁（）
关卓凡也在皇极门外等候，不过，不是为了陪皇帝，他此时的身份，是“前引大臣”。
从寝宫到宁寿宫的这段路，慈安的“迎扈大臣”是伯王，慈禧的“迎扈大臣”是睿王，到了宁寿宫，皇帝和慈安、慈禧两位皇太后，“三宫”銮驾合三为一，关卓凡这个“前引大臣”正式上岗，伯王、睿王两个“迎扈大臣”则转为“后扈大臣”。
两宫皇太后降舆，皇帝上前请安，“三宫”换乘软轿，皇帝打头，慈安皇太后次之，慈禧皇太后再次之，重新起驾。
“前引大臣”轩亲王走在队伍前头，身后跟着排成两列的御前大臣，引导着皇帝的软轿，慈禧皇太后的软轿后头，是并肩而行的“后扈大臣”科尔沁亲王和睿亲王，队伍入皇极门，入宁寿门，“三宫”的软轿，一路抬进了皇极殿。
殿内丹陛之上，御案已经撤掉，宝座则由一变二，上方悬方眼黄幔一方，皇帝奉侍两宫皇太后升座，自己则立于黄幔之前，靠左站定。
有两点需要留意，一个是“御案已经撤掉”，这意味着此时此刻的两宫皇太后，虽然“垂帘”，但并不处断政务；一个是宝座上方悬挂的那方黄幔，亦即所谓的“帘”，款式上头，和之前的“帘”，略有差异——下缘左右各截去一角，这意味着，今日之“垂帘”，不同往日之“垂帘”——事实上，“撤帘大典”之前，在法理上，两宫皇太后就已经“撤帘”了。
两宫皇太后升座之后，“前引大臣”、“后扈大臣”的差使，就算告一段落，关卓凡、伯王、睿王各自归班。
鸣赞官唱礼，殿内殿外，群臣三跪九叩。
礼毕，皇帝颁下第一道上谕，由协办大学士文祥宣读。
这道上谕，用的是“朕奉慈安端裕康庆皇太后、慈禧端佑康颐皇太后懿旨”的名义，说的却不是两宫皇太后的事情，而是轩亲王关卓凡的事情。
将轩亲王的功绩从头到尾铺排了一遍之后，上谕宣敕，“轩亲王锡加‘辅政’名号，称‘辅政和硕轩亲王，亦称‘辅政王’，位居诸王之上；亲王仪卫，加豹尾枪二，仪刀二，其余仪卫、服御、仪注，一同和硕亲王。”
这只高挂了许久的靴子，终于落地了，虽然早在意料之中，殿内殿外，王公亲贵，文武百官，依然深感震撼。
震撼之中，也有意外，这就是“其余仪卫、服御、仪注，一同和硕亲王”。
亲王的仪仗称“仪卫”，关于豹尾枪和仪刀的部分，是“豹尾枪四，仪刀四”，“加豹尾枪二，仪刀二”，就是“豹尾枪六，仪刀六”了。不过，对于轩亲王来说，这是一个纯粹的虚名儿，几乎不存在任何实质意义，因为关某人出门，从来不摆什么“亲王仪卫”，他玩儿的，全是“西法练兵”的那一套。
“其余仪卫、服御、仪注，一同和硕亲王”却是有实质性意义的——如上所述，“仪卫”并不重要，但是，“服御、仪注”，尤其是“仪注”，却十分重要，因为，这关系到彼此见面时的礼仪安排，孰高孰低？孰尊孰卑？
“一同和硕亲王”，就是说，辅政王虽然“位居诸王之上”，但同其他的亲王见面，彼此还是平礼。
不止于亲王，殿内、殿外的许多人，都暗暗的松了口气。
这是第一道上谕。
关卓凡领旨谢恩之后，文祥开始颁读第二道上谕——还是轩亲王的事儿。
哦，现在该叫“辅政轩亲王”或“辅政王”了。
依旧是“朕奉慈安端裕康庆皇太后、慈禧端佑康颐皇太后懿旨”。
皇帝说，遵照两宫皇太后的指示，她在接下来相当一段时间内，主要的任务是好好学习，天天向上，因此，放在国事上的时间、精力，一定是有限的，因此，“钦派辅政轩亲王恭代缮折”，“钦定蓝笔批本”。
殿内殿外，王公亲贵，文武百官，又一次被深深的震撼到了。
震撼归震撼，其实也不算太意外，辅政王原本就在“恭代缮折”，不过，之前的“恭代缮折”，是因为穆宗“见喜”，慈安皇太后心力交瘁、左支右绌，不得不暂时做此权宜之计，是极特殊情形下的极特殊安排，是暂时的；而今后的“恭代缮折”，却是长期的——哪个晓得，今上读多久的书，才能够“圣学精进”乃至“圣学大成”呢？
因此，今后，“恭代缮折”就不是什么“权宜之计”，而是真正的“制度”了。
还有，“钦定蓝笔批本”，表面上是为了区别于皇帝的“朱笔”，以示“君臣分际”，但事实上，这是对“恭代缮折”的制度、以及辅政王“恭代缮折”的权力的突出和固化。
在这种制度下，轩亲王之“辅政”，实际掌握的权力，其实过于两宫皇太后之“垂帘”——两宫皇太后之“垂帘”，毕竟不直接掌握办事权，而轩亲王之“辅政”，即掌握决策权，亦掌握办事权。
有人想，从今往后，今上的“亲政”，还要不要“听政”呢？之前的“恭代缮折”，母后皇太后虽然不批折子，但好歹还走一个“
