乱清-第361章

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　　　　因为大奥里面如此热闹，德川庆喜原先想着，接任将军之后，就不住进“本城”了，我到西城去住——惹不起还躲不起吗？

　　　　和宫继统，西渡中国，从此耳根清净，德川庆喜迅速接受了关卓凡的建议，是多少有一点私心的。

　　　　板仓胜静等人，本来相当担心，关贝子会要求按中式礼仪会面。之前的重要会议，但凡有中国人参加的，形式上都按中国人的习惯做了调整。这些事情，幕府方面完全无所谓，但放在和宫那儿，说不好就会浑身不自在，甚至觉得屈辱。

　　　　至于“上坐、下坐”的问题，更是叫人头大的“雷区”。天璋院、和宫婆媳二人，就是因为这个问题，弄得势同水火。

　　　　关卓凡、和宫两个都是宗室，但中、日爵位并不能完全对应。和宫的“内亲王”和男性皇族的“亲王”同级，大致来说，“内亲王”可以对应中国的“固伦公主”或“和硕公主”，“亲王”可以对应中国的“亲王”或“郡王”。

　　　　日本女性皇族的封号，“内亲王”之下是“女王”，和男性皇族的“王”同级。“女王”可以对应中国的“郡主”或“县主”，“王”可以对应中国的“多罗贝勒”或“固山贝子”。

　　　　所以，怎么算，关卓凡的“固山贝子”，都要比和宫的“内亲王”低了一级。

　　　　区分这些差异，换一个人来看，会觉得非常可笑：现在整个日本都捏在人家的手心里，你还摆弄什么“我爵位比你高”，有意义吗？

　　　　有意义，对于和宫来说，很有意义。

　　　　半年之内，母亲、兄长、丈夫，先后去世，而自己进退举止，犹如风中飘萍，完全身不由己，对于和宫来说，除了一点自尊，还剩有什么呢？

　　　　*（未完待续。）

第五十五章　和宫的要求（）　
如果关卓凡以天朝上使的身份，对和宫居高临下，颐指气使，难保已经默许继统的和宫，不会愤而生变，毕竟，你不能真把刀架到她的脖子上。

　　　　关卓凡的表态，超出幕府所求，大奥内外，皆大欢喜。而且，其影响迅速越出了江户内城，江户、京都，以及日本其他许多地方，不少原先对这位“征服者”感到恐惧、仇恨的人，开始转变态度。

　　　　至于会面的地点，本来不是什么问题。大奥表面上是“将军以外的男人的禁足之地”，事实上，这个规定执行得并不严格。执行公务的男性官员，女官的男性亲戚，为大奥服务的男性役人，为大奥提供商品的男性商人，都有机会出入大奥。

　　　　比如，井上正直、松平康英、桥本实丽三人，就是入大奥觐见和宫的。

　　　　这些人入得大奥，关贝子自然也入得。

　　　　问题在关防。

　　　　关卓凡在江户内城的安全保卫，名义上由轩军和幕府共同负责，实际上幕府只负责在“外圈”做象征性的护卫，实质的保卫——“内圈”的护卫，百分百由近卫团自己负责，完全不假幕府之手。

　　　　在日本，没有绝对安全的地方，即便在大奥里面也是如此。谁知道会不会有个隐藏甚深的“尊王派”突然跳出来，一边大喊“天诛”，一边向关贝子冲去？

　　　　幕府对此是有自知之明的，他们自己对自己也非绝对放心。因此，在任何公开场合，都有数十名荷枪实弹的近卫团官兵，环侍关贝子左右，虎视眈眈。

　　　　在这个问题上，不管关卓凡个人意愿如何，近卫团都不会做一分一毫的变通。

　　　　可数十名全副武装的外国军人进入大奥，确实史无前例，恐怕相关人等又要深受刺激了。

　　　　最后，决定在中奥的“御座之间”会面。

　　　　中奥是将军本人的住所，“御座之间”是将军的书房兼办公室，平时将军也常在这里接见幕臣，其作用有点像紫禁城的养心殿，算是将军最主要的政务活动场所。中奥和大奥也就一墙之隔，在“御座之间”会面，对双方来说，都比较合适。

　　　　*

　　　　*

　　　　关卓凡进入“御座之间”的时候，和宫已在房内上首位置立候。

　　　　双方微微鞠躬，相互致意。各自“落座”后，再次相互欠身致意。

　　　　这个“落座”，就是跪坐在垫子上。关卓凡发现，这种“跪坐”，膝盖其实不着地，身体的重量落在小腿胫面还有脚背上，因为受力面积较大，所以单位压强并不大，即便身下没有垫子，也不难受，和在中国觐见皇帝的跪姿完全是两码事。

　　　　中国的跪姿，完全依靠膝盖支撑身体，那真是对体力和忍耐力的严峻考验。

　　　　从这个角度上来说，日本上下级之间，是要比中国更平等的。

　　　　和宫的形象，颇出关卓凡的意外。

　　　　和宫身材娇小，但关卓凡目测，总在一米五以上，没有传说中的“1。43米”那般夸张。虽然和服复杂宽大，看不到双脚，但日本人进入房间是一定要脱鞋的，不至于在脚上套了什么增高鞋之类的物件。

　　　　和宫面容姣好，不过，比之原时空流传下来的那张著名的照片，相似度并不太高。这倒也不奇怪，那张照片不但模糊不清，还是和宫“晚年”——三十岁前后所拍，现在的和宫，只有十九岁。最重要的是，那张照片上的和宫，是按照“标准”浓妆重抹的，而眼前的和宫，只是淡扫娥眉。

　　　　这是最出关卓凡意料的。

　　　　这个时代的日本贵族妇女，尤其是“江户风”，在正式场合，都要“剃眉敷面”：把眉毛剃掉，再画上“殿上眉”；同时在面部敷上白粉，一直要敷到胸颈。身份高贵的女人，不如此将自己妆成一张小白脸，是绝对不好意思出门的。

　　　　当然，贵族妇女敷面用的白粉，称为“轻粉”，强调肌肤的透明感，敷面之后，样子没有歌舞伎演员那么夸张。

　　　　而面前的和宫，虽然化了妆，但很明显地没有“敷面”，更没有“剃眉”。

　　　　以当时的标准而言，简直算“原生态”了。

　　　　还有，和宫的发型，虽然也是“御台所”在大场合必梳的“大垂发”，前面看，两鬓上方的头发，亦按“标准”如翼状向左右张开；但垂在身后的头发，却没有严格按“标准”束起来，而仅仅是用叫做“绘元结”的发扣扣住，自然下垂。

　　　　这真是一个很有趣的现象。

　　　　其实，江户大奥的种种规矩，包括服饰、发型、化妆，都是历年“山寨”京都的皇宫所得。但到了后期，大奥的种种规矩的繁琐细致，反而超过了京都的皇宫。以致和宫的相对朴素自然的“京都风”，看在大奥的女官的眼里，变成了：“和宫殿下是个小毛孩儿。”又或者：“淡妆是下等人的样子啊。”

　　　　“宫斗”就这么起来了。

　　　　嗯，看来传言不虚。

　　　　和宫声音细柔，但说起汉语来，语速很慢，咬文嚼字，略有违和之感。

　　　　双方互相客气了几句，然后转入正题。

　　　　和宫提出了几点要求。

　　　　西渡中国之后：

　　　　一，要居住在“和式”宫殿之中；

　　　　二，一切服用起居，要用“和式”；

　　　　三，贴身女侍，要由和宫自择，从日本带去中国。

　　　　四，允许典侍庭田嗣子随侍身边，一起西渡中国。

　　　　庭田嗣子是和宫的老爸仁孝天皇的“典侍”。庭田家的家格是“公家”第四等的“羽林家”，而嗣子的母家是大炊御门家，家格是“公家”第二等的“清华家”。因此，庭田嗣子的出身可以说非常高贵，尤在和宫的母亲观行院之上。

　　　　仁孝天皇崩逝后，庭田嗣子原想退休出宫，但孝明天皇殷殷挽留，于是就留在了宫中，负责指导后宫诸事。

　　　　和宫下嫁，孝明天皇派了他最信任的庭田嗣子，随侍和宫身边，打点一切。

　　　　在江户大奥，庭田嗣子和观行院一起，获得了“上臈御年寄上座格”的衔头和待遇——这是大奥女官的最高级别。

　　　　庭田嗣子没有辜负孝明天皇的嘱托，尽心竭力地辅佐和保护和宫。母亲逝世之后，庭田嗣子就是和宫在大奥中最亲信的人了。

　　　　因为庭田嗣子的身份不同，所以和宫要将她单独拿出来，特别说明。

　　　　关卓凡全部答应下来。

　　　　他说道：“新殿完工之前，只好委屈殿下暂居别府。不过，在下已经去信国内，将……离宫按‘和式’改造，比如增加‘御上场’和‘御汤殿’。殿下一切起居，都不会有什么不便的。”

　　　　“御上场”就是脱衣间，“御汤殿”就是浴室，内有敷设木地板的澡池。

　　　　这个时代，日本人对沐浴的需求和爱好，是远远超过中国人的。“御台所”每天早上都要沐浴的，如果晚上和将军同宿，那么入睡前还要再洗一次。沐浴的场所、设施、程序，也远比中国人讲究。

　　　　这事关和宫在中国的“生活质量”，因此关卓凡要特别主动做出交代。

　　　　和宫小小的脸庞上红云飞过，她微微欠身，低声说道：“多谢贝子。”

　　　　关卓凡说道：“殿下登基之后，敝国上下，即以君上之礼相待。在下对殿下，亦当以臣礼事之。殿下的一切起居服用，敝国自会尽心竭力。这方面，请殿下不必有什么疑虑。”

　　　　和宫再次微微欠身。

　　　　关卓凡微笑说道：“不过，殿下玉体微恙，主要在于饮食失调。这饮食一道，咱们就不好纠结于‘中式’、‘和式’之分了，一切要听医生的。”

　　　　和宫白嫩的面庞上又一次微微泛红，轻声说道：“贝子所言甚是。”

　　　　*（未完待续。）

第五十六章　和樱天皇（）　
和宫提出的要求，全部是关于起居服用的，就是说，都是“生活”方面的，没有“政治”方面的要求——这是她聪明的地方。

　　　　和宫不懂政治，她聪明的地方在于她晓得自己不懂政治，因此也就不去碰触政治。连舅舅桥本实丽随行西渡，她都知道是不妥当的，又怎么会再去提出更敏感的政治要求呢？

　　　　她之所以坚持“攘夷”，并不是她自己对“攘夷”有什么执念，而只是为完成兄长孝明天皇的嘱托和履行皇室加诸在她身上的义务。

　　　　离开日本，西渡中国，“攘夷”这个本不堪承受的千斤重担自然烟消云散；另外，想来中国不会再有人逼自己以“江户风”为人处事了，几年来的身心俱疲，在异国他乡，是不是反倒可以消解了？

　　　　既然“天子诸艺能事，第一御学问也”——那好吧，我就埋首诗词歌赋好了。

　　　　这本来也是我在这个世界上唯一真正感兴趣的事情。

　　　　这一辈子也许再也回不到日本，可嫁到江户，不也像王昭君和亲匈奴一样，再也回不到京都去了吗？

　　　　就算咫尺，也是天涯。

　　　　所以，又有什么区别呢？

　　　　这些“生活上的事情”，按理不需要和宫和关卓凡两人亲自交涉，正常的做法应该是庭田嗣子向幕府提出来，幕府再转告中国方面。可是和宫和她身边的人根本不信任幕府，而幕府也实在不值得信任。

　　　　当初下嫁的时候，皇室也提出了“要以京都宫廷礼仪待公主”这样的条件。在京都的时候，幕府什么都答应下来，一俟把和宫接到江户后就变了脸，什么都要按江户的规矩来，气得和宫身边的女官们大骂幕府“骗子”。

　　　　如果请幕府居中，难保他们不再做点什么手脚。至于幕府办事效率的低下，那是更加不必提了。

　　　　所以，和宫才会要求亲自和关卓凡会面，该提的要求，当面提出来。

　　　　最后，和宫神情犹豫，迁延了好一会儿，终于下定了决心，开口说道：“有一件事，要请教贝子，是关于有栖川宫的……”

　　　　说到这儿，不晓得接下来该如何措辞，只好打住，脸都憋得红了。

　　　　关卓凡缓缓说道：“在下离开‘御座之间’后，便知会京都方面，开释有栖川宫，请他回府蛰居。”

　　　　和宫神情复杂地看了关卓凡片刻，然后，深深地俯下身去。

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　　　　和宫的登基典礼，是在江户举行的。之所以这么安排，是要借此削弱京都的“皇都”的地位和作用——幕府和中国方面都是这个意思。不过，对外当然另有说法：京都“御所”焚于大火，别说举行新帝的登基大典了，天皇陛下连个住的地方都没有。

　　　　“御所”不是第一次“焚于大火”，以前遇到这种情况，天皇都是暂时驻跸级别最高的公卿——关白或摄政的家里。不过，现在没人敢提这种“故事”了。

　　　　和宫亲子内亲王践祚，承继大统，为日本第一百二十三代天皇，改元“交泰”。

　　　　“交泰”二字，源于《易经》的《泰》卦：“天地交而万物通，上下交而其志同。”用这两个字做年号，取其“君臣上下交融，则国泰民安”之意。