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第267章

战国之平手物语-第267章

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    浅井家一步登天,对播磨摄津的占有得到认可,然而领地分散,也没有获取足以将荒木、别所、黑田家臣化的名分。

    平手汎秀可以预料到,自己肯定也会面临类似的尴尬局面。

    于是接过足利义昭微笑着递过来的状纸,拆开一看——

    果然不出所料。

    理论上得到了重赏,实际上完全是特么的空头支票,可能还不如不赏呢。

    足利义昭这家伙,给人添堵的能力真是天下一流的。

第四十五章 横恩滥赏() 
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    平手汎秀所接到的一封正式文书,由征夷大将军、从三位、权大纳言足利义昭,及幕府管领,正四位上,弹正大弼织田信长两人联合署名,共同签字画押,显而易见具有极高的权威性。

    从文字上看,这两位大人物的共同意思,是让某人身兼淡路守护、和泉守护代之余,再补任纪伊国守护一职。

    换而言之,继织田、浅井二者之后,近畿地区又产生了一个担任多国守护的强力领主。而且前面两个都只不过是“非法占据”的土地得到承认而已,唯有平手汎秀是凭空得到了纪伊一国。

    这可不是和泉、淡路似的小国。

    纪伊一国地域辽阔,物产颇丰,估计人口约有二三十万,总石高至少在四十万以上,最多能征召出三万兵力。倘若去芜存菁,精兵简政,则可维持万余人的常备军。

    如此炙手可热的差遣,突然就毫无预兆地落在头上来,这真可谓是恩荣浩荡了。

    但是平手汎秀心里毫无兴奋之感,甚至有点想骂人。

    那破地方是个什么情况,难道以为我不知道吗?

    国人林立,乱象横生,三步一砦,五步一垣。

    信奉一向宗的杂贺党,信奉真言宗的根来众,哪一个是好招惹的?剩下的汤川、玉置之类国人众,能跟穷凶极恶的佣兵们做邻居自然也都有两把刷子。

    当年平手汎秀刚到和泉,巡视一圈下来,第一件事就是在南部与纪伊国接壤的千石堀一带,修筑了城砦,命令与力佐佐成政带领五百人镇守,忌惮之心可见一斑了。

    “畠山金吾(畠山昭高,官位为左卫门督,唐名金吾)为家中奸臣游佐信教弑杀,纪伊守护嫡流断绝,以致于人心惶惶,非平手中务,无以安之。”

    ——足利义昭如是说,可以认为是义正辞严地胡说八道。

    站在旁观者的角度,倒也能理解他的言行。

    考虑到近期的时局形势,尤其出于平手汎秀在“赐刀”事件中的作为,必须给予充分的恩赏才说得过去。然而幕府实际掌握的东西太少了,剩下的那点御料地、寺社和关所,怎么着都不舍得割肉,最后能拿出来的只剩下空衔了。

    但就算是空头衔也不是那么容易就能随便送的。太远的职役没啥意义,你封个北海道探题,人家还能真的跑过去上任不成?

    近处的缺额又十分有限,安置了织田信忠和浅井长政之后就没啥空间了。只剩下畠山昭高那个绣花枕头一死空出来的纪伊守护和河内南半国守护。

    这么一想……河内南半国才十余万石的规模,同样也处于混乱当中。(将军派明智光秀去镇抚了但这纯粹是故意刁难人而已)相比之下纪伊国虽然更乱,但好歹摊子够大啊。就算只能掌握十分之一的领地,也有四五万石。

    这已经是足利义昭在展示友善了。

    不过,平手汎秀考虑得更多的,是连带的责任问题。杂贺、根来的佣兵经常参与近畿的争斗,尤其是信仰一向宗的杂贺党,与石山本愿寺关系密切,共同进退,制造的麻烦不胜枚举。

    去年平手家退出和泉,幕府派过来代官二人——唤作饭尾贞遥,御木益景,这俩倒霉蛋就是被收钱办事的杂贺党二号头目(仅次于铃木家)土桥守重给赶走的。这事至今还是个刻意被搁置忽略的糊涂账。

    一旦当上地方官了,大概就没法继续装糊涂了,总得有个说法,那就成了扔不掉的烫手山芋。太过强硬说不定会激起变乱,太过软弱则对声誉受损,对其他地域的统治大为不利。

    有那么几个瞬间,平手汎秀反复想着干脆拒绝掉这个任命算了。

    但最终还是低着头沉声接受了。

    因为我们身处的,是礼崩乐坏的战国啊。

    手中的文书上,有着风格熟悉而又与以前稍有区别的签字——没错,此事并非足利义昭一意孤行,连幽居的信长也作为管领予以同意。他的笔迹已经见过无数次了,可如今久在兵种,书写远不如往日有力。

    如果换做是信长那种狂妄之辈的话……不管什么龙潭虎穴,想必都没有推辞的道理,刀山火海什么的,上就是了!

    不过这也是他异军突起,势如破竹的原因之一吧。

    明明已经生活在乱世了,转瞬兴亡,存废一念,多少人竭尽全力只是为了活下去而已,哪有什么余地来考虑麻不麻烦的问题呢?

    获得一个大国的守护职位,总是利大于弊,这就够了!

    ……

    综合来看,横向对比,平手汎秀已经是这一轮封赏处理之中最坦然淡定的人了,其他几家各有各的问题。

    织田信忠勉强保住了其父留下的核心利益,但也几乎丧失了全部的非核心利益。

    丹羽长秀死了,丹羽家的一门和家臣也都损失惨重,幸存者除了回尾张老家蛰伏以外,再无别的念想,于是但马国东南部领地不保,生野银山的掌握权无奈放弃。

    界町奉行木下秀吉的职位暂未被否决,不过没了信长的大军作为后盾,被排挤出来恐怕是迟早的事情,就算是平手汎秀拉他一把也没什么用。

    柴田胜家和泷川一益分别成为南近江、北伊势的代官,表面势力都达到了织田信忠的三分之一左右。这两人的处境十分微妙,对上,要在足利和织田中间两面受夹,对下,则未必能正常行使代官的职权。

    浅井长政则是得到了互不连通的三块领地,管理和防御都不容易。他的“小伙伴”们,从出主意的黑田孝高,到出兵力的别所长治,还有助他取下三好长逸首级的荒木村重,全都也获得幕府认定的守护之职,互相之间理论上身份平等,将来的发展就耐人寻味了。

    对于足利义昭的安排,众人或多或少都是不太满意的。

    但不满归不满,平手汎秀首先表示“欣然接受”之后,浅井长政便立即“多谢公方大人恩赏”了,织田信忠也只能紧随其后,说些“厚赐感激不尽”之类的场面话。

    这么一个敏感的时刻,大家都不想显得太特殊太显眼。

    接下来事情就简单多了。

    松永久秀这段时间态度还算不错,于是其子久通内通三好长逸的罪责被饶恕了,算是功过相抵。三好义继一直紧跟幕府脚步,虽无战功,立场却很坚定,得到了一个“御相伴众”的名誉职位。德川家康多少出了点力,于是对远江的支配得到非正式承认。筒井顺庆蒲生定秀被授予不受当地守护使节制的特权……

    其他许多人完全只打了个酱油端不上台面的,也收到感状或者下赐军扇之类的精神奖励。

    守护职役的任命,产生种种难以言状的不愉快,但大家一起升官的事却还是很令人高兴的。

    浅井长政由于出身较低的缘故,一直没有个正式官身,打招呼时都显得低人一等。这次他做了令公方大人高兴的事情,于是得到推荐,以较低的价格,获得“从五位上日向守”。有趣的是,这正是三好长逸的旧职。

    趁着这东风,平手汎秀也在交了五百贯礼金之后,转任“正五位下刑部少辅”;织田信忠官历未久,于是“从五位上,左近大夫将监如原”;泷川一益拿到“从五位下伊贺守”,算是跟柴田平级……

    总而言之,用京都町众的话说就是:弹正幽居,公方主政;横恩滥赏,贵人如云。

    唯一完全没收到好消息的大概只有越前的朝仓家了。

    已成惊弓之鸟的朝仓义景没怎么纠结,口头上同意了收纳“前代将军义辉公遗孤”为养子。反正他也没儿子,而且也没要求他立即退位。

    不过,在辅佐役的人选上面,还是有点争执。

    足利义昭的想法是以这个幼童为工具,将越前的反对派集中起来,扶植一个天然亲近幕府的地方实力派。同时这也可以稍加牵制近江浅井的扩张——邻居变成足利近支,就不好找到攻伐的大义名分了。

    但朝仓家显然不可能接受这种要求。

    就算朝仓义景本人同意,权臣们也会有意见。

    在相互讨价还价的这段时间,足利义昭也没闲着,天天邀请近畿的武士们举行连歌、茶会一类社交活动。

    参与者理所当然以织田信忠、浅井长政为主,其次平手汎秀、松永久秀、三好义继少不了,而柴田胜家、泷川一益、筒井顺庆、蒲生定秀、别所长治、荒木村重等等,往往也被邀请进来。除了路途较远的德川家康提前返乡以外,该到的都到了。

    为了强化自身权威性,把昔日击败斋藤、北畠、六角、三好的“旧势”嫁接过来,足利义昭甚至还让“织田管领”出席了两次。

    虽然只是缠绵病榻,面色灰暗,露个面就咳嗽着告辞的程度。

    众人都知道,将军大人这么做的意图,就是要借此场合,人为地制造君臣主从间的矛盾,防止有人坐大,以免威胁到足利家名义的领袖地位。

    但依然不得不跟着一道出席,而且颇有些人还乐此不疲的。

    比如荒木村重和泷川一益两人就对这类活动十分热衷,谁也不知道他们是真心喜欢文化,还是另有所图。

第四十六章 正气凛然() 
    官位职役奖励发放完毕之后,联军慢慢散去,诸多未得到收获的小势力带着失望各归各家,大诸侯的部队也渐渐开回到驻地。

    但几位要人却都被足利义昭留在了京都,整日置酒会歌,高谈阔论。

    为首的织田信忠与浅井长政对此十分积极,除了明里暗里摆出排场,互相较劲,更主动地与朝廷官员、茶人艺匠、巨贾豪商、大德高僧之类的名流接触,显得像是两个故意闹事争夺眼球的熊孩子一样。

    不过,这并不是无聊幼稚的意气之争,而是大名们在特殊情形下,所不得不采取的行动。

    以热衷参与政治事件而闻名的大内义兴、上杉谦信等人,都曾被看客们非议说:“与其为了徒然获得虚名而涉足泥潭,不如把更多精力投入到自家领地治理当中”。

    然而,论者所不知的是,在京都所取得的大义名分,对于自家领地的治理是很有帮助的。那些全然没有朝廷官位和幕府职役在身的大名,即便有强大的军力仍会被人轻视,乃至得不到国人地头势力的尊崇与信任。以前的浅井家就是个很好的例子。

    强势如织田信长辈,对于旧有势力也只能是打一派拉一派而已,无法彻底将其抛开。比如尊奉日莲宗压制天台宗,抬二条晴良上位赶走近卫前久,扶植今井宗久打击红屋宗阳,诸如此类,不可胜数。

    也存在另外一些人——比如三好义继,这么一个生于浮华的纨绔子弟——确实是在乐不思蜀地享受京都生活。吟诗作画是他所长,舞刀弄枪实非本愿,托身武家门第,纯属无可奈何。上一辈的庞大基业远远不如他那点智商足够驾驭的,守着河内北半国,与足利义昭相善,安然做个高家清客反倒挺怡然自得。

    败家二世祖嘛,可以理解。

    但泷川一益和荒木村重对茶道文化的追求就有点让人不太好想了。

    按说,一个是泰山崩于前而色不变的名将,一个是不鸣则已一鸣惊人的阴谋家,两人整日跟在千利休、圆乘坊宗圆之类的茶人身后,以子侄辈的姿态献殷勤……甚至还传出了“宁以万石知行,换利休居士一二茶器”“不畏刀光剑影千军万马,唯恐宗圆大师怒目”之类的“名言”。

    这究竟是出自真心,还是另有所图呢?

    其实在世人眼里,平手汎秀才是真正的“风雅之士”。朝廷的权大纳言山科言继,知道吧?文化水平比乡下武士高到不知道哪里去了,当年老爹跟他谈笑风生。和泉岸和田城下町中的“竞拍会”,现已成为画师雕刻匠的聚集地,狩野永德因此称赞说“平手中务真是艺术支援家”。

    但他反倒是秉持着实用主义,对京都的交际不甚热衷,只想早日回到领地处理正事。

    素有刚正朴实之名的德川家康,推说东面局势不稳,早早带兵回到远江去了。然后平手汎秀也随意找了个借口,向足利义

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