战国之平手物语-第211章
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直到最后一色藤长咬了牙下定决心，说到：“伊势大人既然要身先士卒，在下也不甘居后了！请公方大人派我与伊势大人一道前去调查解决事变。届时若是要剿，在下愿为先锋。若是要抚，在下愿为说客。”
主动请缨的事情，在织田家是极为常见的，但在幕府还真不多见。在场诸君都不由得吃了一惊，包括台上的足利义昭。大家都分不清，一色藤长究竟是当真有此忠勇之心，还是也要借机树立自己的小势力。
唯一确定的是，有他一起出面的话，就可以形成制衡，到时候伊势贞兴就算要“卖主求荣”，也会卖不利索。
所以足利义昭完全找不到不同意的理由。
第六十二章 节外生枝（上）（）
和泉生出变乱，幕府一时拿不出镇压办法，堂堂大将军足利义昭茫然失措，政所执事伊势贞兴心怀叵测地主动请缨在这乱局当中，一向被认为“腐朽无用”的老派幕臣一色藤长却突然站了出来，不令伊势贞兴专美于前。
其中缘由，究竟是真心实意想要挽救室町幕府，还是眼看大船将沉，欲另寻退路呢？恐怕连当事人自己都难以说清。
一色藤长本人已经渐渐明白了，这两者在当前的环境下，其实不矛盾。幕府本身已然外强中干了，现在想要干点实事——无论是为主家尽忠，还是为自己前途谋划，都是需要先积攒实力的。
伊势贞兴虽然是个令人不快的“投降派”，但也确实能干实事——比如结交织田氏重臣平手汎秀，比如纠集联军攻打不听话的小豪族，比如整肃幕府直属领地的赋税账目等等。这些事情证明了他的才能，也让他有了一定程度的政绩和威望，所以这家伙现在进退自如了——幕府尚在，政事离不了他；今后幕府万一倒了，他也能很轻易地得到织田家，抑或其他势力的青睐。
也就是说，先不管将来的立场，目前要紧的，是利用幕府这块金字招牌的残存影响力，把自己的小摊子经营起来。
主意算是打定了，但具体方案却完全想不到。
一色藤长手里的资源实在太少，以至于连查清事件具体细节都做不到。只知道是幕府代官们先出兵清剿不法寺社，接着不法寺社请了纪伊国的杂贺党做外援，展开反攻。至于期间有没有什么值得注意的反常讯息，那是一概不知的。就更别提分析原委了。
先前毛遂自荐之时，他对足利义昭所说的原话是——“伊势大人既然要身先士卒，在下也不甘居后了！请公方大人派我与伊势大人一道前去调查解决事变。届时若是要剿，在下愿为先锋。若是要抚，在下愿为说客。”
但是大家都知道，这两人政见差别甚大，相互并不太对付，就算勉强“一道前去调查”，也是不可能通力合作的。出了二条城，就只能各自拿出各自的手段和人脉了。
现在的情况是，伊势贞兴他在近畿一代有一定的人脉和威望，这几年又攒了一支少而精的私兵，同时又与平手汎秀素来亲善，手上的筹码不少。如果他情愿伏低姿态，出卖一些利益给平手汎秀的话，想必是真能有办法解决和泉动乱的。
倘若问题真被伊势贞兴解决了，他的政绩和威望都会进一步上升，在幕府内部就成了一手遮天的局面。更不用说，还要出卖相当一部分利益给外人了。作为一个老派的幕府家臣，一色藤长自然不乐意见到这种局面。
所以他情不自禁地自荐，希望能分庭抗礼。
但他自己是没信心解决和泉动乱事件的。
论及军政实务的才能，一色藤长自知远不如伊势贞兴。论及家世影响力，一色支流也不如伊势嫡脉。更别提伊势家那少而精锐的私兵了，相比之下幕府其他士卒只能算是仪仗队。
另外还有外援方面的差距，伊势贞兴的“靠山”是平手汎秀，此人乃是织田信长的亲妹夫，得到朝廷正式任命的从五位下中务少丞，又担当着淡路国守护之职，手下有近万雄兵，还在濑户内海的贸易中占了不小份额总而言之就是“足利——织田”这个二元体系中屈指可数的巨擘。
相比之下一色藤长虽然也有几个交好的朋友，但质量可就差得远啦！
好在他跟伊势贞兴的思路并不一样。
伊势贞兴这等“新潮人士”，目光是集中于发展壮大自身力量，外援只是作为必要时的助力。而一色藤长这种“旧派幕臣”，却更习惯于“利用一派军阀打倒另一派军阀”的传统路线。
（题外话，历史上的室町幕府自始至终就是这么个“利用一派军阀打倒另一派军阀”的状态，离中央集权有很大差距。）
同样要寻求外援，但目的有所区别。
伊势贞兴跟平手汎秀，是有着真金白银的利益关系，双方有长期合作的意愿。
一色藤长擅长的，则是打着幕府旗号，许以虚利，驱虎吞狼，做的是坑一笔算一笔的短线交易。
所以在他眼里，并没有“亲赴前线解决争端”的选项，也不在乎调查详情，整军备战的细节。对他来说，全部问题都可以简化成一句话——寻找一个与平手汎秀不相上下，乃至比平手汎秀更强大的大腿来抱！
首当其冲的人选，是织田信长。如果能说动信长帮幕府解围，那问题自然迎刃而解。
但这显然是不可能实现的，此人野心昭然若揭，不给幕府添乱就算不错了，怎么可能好心帮忙呢？
最近信长不知为何转了性，将心思都放在与远国大名的交际之上，摆出对近畿事务不甚感兴趣的姿态。足利家对此觉得十分庆幸，万万不希望把这家伙的注意力又勾回来。
至于四岛六十六国之内的其他大名，或许总能找出几个愿意给幕府分忧的（准确说是想把水搅浑趁机渔利的），然则是远水解不了近渴。
其余大和松永、河内三好、畠山、丹波波多野、赤井、摄津池田之流，要么体量太小，要么是当主的才具不值得信任，要么就是危害性比伊势贞兴和平手汎秀更大，不可与虎谋皮。
这群人聚集起来可以形成战略震慑力，抵制信长的势力继续扩张。但在具体战术问题上，指望他们为幕府出兵出力是不可能的。
除此之外，近畿附近值得一提的大名，当属朝仓、德川、浅井。不过朝仓陷入若狭国人众和北陆一向宗的两线作战难以抽身，德川的政策倾向完全是依附于织田而没有表现出独立的意志，浅井本来是可以制衡的力量，但是平手汎秀策动了一次“西征运动”，以播磨一国为诱饵，把浅井长政驱使到关西去了
说起来，平手汎秀也不过是织田氏的一个家臣出身罢了，但在上洛之后却立即崛起，拥有了极大的政治影响力。如果要与之抗衡的话，最好的办法也许是寻找另一个织田家内部的巨头。如此一来，信长处理起来也会十分麻烦，而幕府则可以抽身出来，充分发挥旁观者清的优势。
说到织田内部巨头的话
丹羽长秀泷川一益做事谨慎不容易利用，森可成坂井政尚实力偏弱，能在近畿事务上发言的，当属手握栗太、甲贺二郡佐久间信盛，以及掌管野洲、蒲生二郡的柴田胜家。
柴田胜家去年才得到信长的推荐，得以与平手汎秀一道获得官职，目前恐怕不容易被煽动。
而佐久间信盛他虽然一向被认为是卓有才智的武士，但却从来不以心胸宽广而著称啊
第六十三章 节外生枝（中）（）
所谓“和泉法难”的变动，爆发之后不久，就迅速被近畿附近的各界人士获知。
近畿一代商贸发达，交通便利，人流稠密，三教九流无所不包，故而消息传递得很快。这种数千人级别战斗是相当引人注目的。经过贩夫走卒们的口耳相传，事情的细节逐渐变得玄乎起来，众说纷纭，出现好几个彼此矛盾的版本。
究竟是寺社先动手，还是幕府先出兵，双方的战损人数，出兵规模如何，以及纪伊国杂合众掺和进去的原因，这些“关键性问题”显然不是普通老百姓能弄清楚的，但这并不妨碍他们茶余饭后聊得津津有味，混合着谣言和脑补，指点江山激扬文字，品评天下群豪。
但剧情的大框架梗概是没法编造的。有三个观点是普遍得到公认的：
第一条最没有争议，就是这场战斗确实是发生了，一方是幕府派到和泉的代官，另一方是和泉寺社联军加上从纪伊国请来的外援。
其二，战斗的赢家是寺社众，幕府的代官们惨败而归损失惨重，只能龟缩到岸和田城里面防守——话说，幸亏了当年平手中务大人在任的时候把岸和田城修得挺牢固的，否则后果真是不堪设想。
第三，寺社众虽然取胜，但一时似乎没有继续攻打岸和田城的打算，姑且围了城之后，就按兵不动，忙着派人把先前被没收的“佛产”“神产”夺回来。所以代官们暂时没有生命危险，事情看上去还有从中协调的空间。
正是由于这种“斩草未除根”的态度，才让观众们浮想联翩，脑洞大开，纷纷觉得背后有什么阴谋诡计——真正的反贼，比如北陆的一向宗们，那都是毫不犹豫地杀害守护，焚烧国衙的，和泉寺社这种暧昧姿态显然是有内幕啊！
舆论纷纷，都在不负责任地大胆猜测，总体的感情倾向是同情幕府的。底层的贫农以及小商贩小手艺人之流，大多有一种“将军大人其实很圣明只是奸臣误了事”的错觉，古今中外都是如此。
一旦幕府展示出足够的手段来，这种天然存在的同情就能成为足利家复兴的基石。但如果幕府拿这个和泉变乱束手无策，民众的同情也很容易变成蔑视。
在这个战国乱世，缺乏力量的人是无法生存下去的，更不可能得到尊重。
对此，足利义昭的对策是，派出了政所执事伊势贞兴，以及御供众一色藤长这两人，作为使者，带领数百随从，前往和泉国，全权处理此项动乱，并口头赋予了临机决断，便宜行事之权。
观众们并不了解这两位使者的身份，仅知道是名门伊势家和一色家的后裔，自然无从预测此行成败，唯有眼巴巴观望着，只有个别消息特别灵通的资深“键盘政治局”人士能说几句稍微靠点谱的消息。
但内行人可是知道的，伊势贞兴与一色藤长素来关系不睦，政见不合。此行两人又没有明确主次之分，这事情怎么做得成？至于“临机决断，便宜行事”更是无从谈起。足利义昭此举，大违“用人不疑疑人不用”的原则，实在欠妥。
可见当今公方大人，虽然颇有文名和智术，但面对这种真刀真枪的突发事件，还是太没谱了。诸多“忠心耿耿”的下级幕臣，只能表面上做出忧心忡忡的姿态，暗地赶紧开始寻找后路，反正这种局面，他们近年来也已经习惯了。
……
伊势贞兴此人倒也不负先祖之名，接任未及，便轻装简从，只带着少数侍卫，一路冲到和泉寺社众的“叛军”营帐前面，慷言慨语自报家门，说明来意，要求会谈。如此作派，竟像是吃定了对方不敢对“幕府政所执事”下手。
然后，他就在一众“叛军”士卒，幕府亲兵，以及若干不怕死的好事之徒围观下，被寺社众的首领们当做是贵宾，恭恭敬敬地迎入营帐。
此后，还不到两个时辰，寺社众的“叛军”便释放出善意，撤除了对岸和田城的围困，紧接着全军包括纪伊来的外援在内，一同后撤了足足十里地。
如此一来，世人便皆知，伊势贞兴的政策是“招抚”，而这个“招抚”的手段似乎也很对路子，战乱看上去马上就要平息了。
当天的局势，很快也开始传开，看热闹的觉得意犹未尽，不过大部分当地人还是期望看到和平的。
与此同时，另一个说法也在近畿的酒馆、旅社和行商人之间流传开了。据说变乱的产生，全都是幕府代官们（即饭尾贞遥、御牧益景两人）肆意妄为，压迫领民，改变了上一任平手中务大人的“善政”，才导致僧人和神官们无奈之下起兵反抗，只要把罪魁祸首处理掉，再将法令改回平手中务大人时期，事情就能圆满解决。
这个说法虽然无头无尾，却十分符合老百姓的思考方式，得到了广泛的认同。
首先大家对僧人和神官是普遍有好感的，不愿意相信这些高僧大德会作乱，宁愿相信和泉寺社众是被逼无奈的。
其次，平手中务大人是远近公认的智将，传说级别的强者，他老人家定下的规章制度，自然也是蕴含了长远和深奥的道理。饭尾贞遥、御牧益景这两个无名之辈，想来也没什么本事，理解不了平手中务大人
