我要做门阀-第255章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“故无论儒、法、黄老、墨家，皆以仁义道德、忠孝廉耻为本，以治国安天下为业……”
“县尉心中困惑，以为法家于‘建小康、兴太平’无用，此虑缪也！”
“须知，太平之世，不可一蹴而就，必是漫长、艰辛而久远的追求……”
“非是一代人，两代人所能见……故而，天下将长期且长久的停留在小康之治的时期，盗贼、不法之事也将层出不穷……”
“导民向善，教化百姓，立礼教之源，以宽服民，此儒家之长也；制定计划，惩罚不法，秉公明断，以猛服民，此法家之所长也！”
“宽猛相济，阴阳和合，方能使民知水火之灾……”
这个道理，在后世人尽皆知。
但在如今，却还是第一次被人提出来。
特别是那个太极图，让胡建和刘进都看得有些呆了。
久之，胡建深深的吸了一口气，在心里回味了一下张越所言的话，在看着那个太极图，心里面若有所思，拜道：“下官多谢侍中解惑！”
虽然内心依然有着些疑问和困惑，但无疑，轻松多了。
至少，他知道了，法家也是可以大有作为的。
刘进却是对地上的那个太极八卦图着迷了。
盯着那个图案，看的有些出神。
张越看着，微微在心里长出了一口气，心中无比感激三王五帝。
在事实上来说，诸夏文明的基础，是建立在对三王五帝及其制度、思想的崇拜之上的。
《易经》《诗经》《尚书》在战国时期，更是诸子百家共同的经典。
而仁义道德，忠孝廉耻和对美好世界的追求与向往，同样是诸子百家共同认可的普世价值。
这和西方欧陆文明，建立在基友教的基础上是一致的。
故而诸夏文明，诸子百家的思想主张和论述，看似南辕北辙，实则殊途同归。
儒家讲仁义礼法，法家说壹赏壹刑，黄老谈清静无为，甚至是墨家追求的尚同尚贤，归根结底，追根溯源，都能从《易经》《诗经》《尚书》找到答案和思想源头。
都可以从三王五帝，三代先王身上，找到理论依据。
譬如说，别看现在的公羊学派与谷梁学派打的死去活来，有你没我。
但事实上，公羊学派和谷梁学派，都是从子夏先生的门徒中诞生的。
而且，说出来你可能不信，谷梁学派身上带着浓厚深重的法家影子。
拔掉那些华而不实的东西，仔细窥探，你就一定能发现，谷梁学派追求的东西，与法家追求的东西，有非常大的重合。
尊君，君王权力高于一切。
重礼（法），礼法制度，高于一切。
但在现实中，谷梁与法家的主张，却已经大到了不可弥合的地步……
故而，诸子百家的思想，是可以互相补充的。
从战国至今，无数仁人志士，都曾做过合百家思想为一的努力。
譬如杂家的先贤们，就曾经立志‘兼儒墨，合名法’‘贯通百家’。
可惜，他们的实验失败了。
董仲舒生前，也做过类似努力。
藉由公羊思想为骨架，以阴阳、名法、墨、黄老为皮肉，做出了一个大杂烩——天人感应与谶讳学说。
毋庸置疑，董仲舒的努力也失败了。
现在轮到张越来接棒了。
老实说张越也不知道，自己能不能成功。
但比起前辈们，张越有更多的底气，也有更多的筹码。
底气所在，是因为他站在了无数先贤的肩膀上，见证了他们的成功与失败，可以吸取到足够多的经验教训。
而筹码，则在于空间。
有一点张越很清楚！
思想的争斗，本质上是经济层面的争斗，是民生现实层面的战争。
只要他的政策和理论与主张，能在现实中确确实实带来改变，带来利益，带来好处。
那么一切牛鬼蛇神，都要退避三舍，所有反对者都要闭嘴。
法家够狠吧？
法家建立的制度够严苛吧？
但在战国时期的秦代，因为法家的制度能给人民、贵族和国家带来实实在在的好处。
由是，法家在秦国成为了统治思想。
连秦王也要遵守法家建立的制度。
张越知道，从现在开始，到明年秋收之前，是他最脆弱的时期，也是他最容易失败的时期。
只要渡过这一段艰难岁月，捱过去了，那就是海阔天空，那就是凌云之志任我表述。
届时，别说儒家了。
历史也要尊重张子重！
第三百九十六节 婴儿保卫战（1）（）
好不容易忽悠走胡建，张越长长的出了一口气。
然后回过头来，就看到刘进眨着一双充满求知欲的眼睛看着自己。
“爱卿……这太极图和八卦太极图作何解啊……”刘进搓着手问道。
太极图和八卦太极图的意义，其他人可能不懂，但作为皇室，还是长孙的刘进岂能不知？
文王演八卦，周公作《易经》。
而现在所有的一切，完美的被一个图案解释了。
阴阳和合，八卦环绕。
易云：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
对于统治者而言，这个图案，简直是瑰宝，有着无穷的吸引力。
张越见了，没有办法，只好将自己回溯的部分太极理论，稍作整理，像刘进科普了一番。
听得刘进双眼放光，难以自抑，最终忍不住问道：“张卿……此图，是否就是传说中的河图？”
张越听了，吓了一大跳。
河图洛书？
易云：河出图，洛出书，圣人则之。
孔子晚年，站在黄河边的山坡上哀鸣：凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾以矣夫。
对于汉室来说，若能得到河图洛书，哪怕是个假的，只要能忽悠人，恐怕也能当做出真的。
以此证明，自己确实是三代之后的第四代。
“殿下……”张越咳嗽了两声，轻声道：“此图，臣也不知从何而得，只知自小在臣心中若隐若现……至于是否是河图？臣不敢揣测……”
暂时来说，张越知道自己的逼格不够高，没有办法让人相信，太极图就是河图。
但不要紧……
先打个哈哈，模棱两可，等未来有朝一日，有了足够高的逼格，而这太极图流传的够广之时。
那还不是他说了算？
刘进听着，心领神会，想起了他祖父当年从汾阴挖到的宝鼎，默不作声的低下了头。
真作假时假亦真。
更别提，这太极图，怎么看都与传说中描述的河图极为相似啊。
当然，刘进也知道，现在不宜宣扬、张扬这个事情。
………………………………
将刘进忽悠回行宫，张越立刻就来到书房，提起笔来，给在长安的天子写了一封奏疏，然后就找来一个县衙的官员，嘱托他立刻前往长安公车署上呈奏疏，叮嘱他一定要交到兰台尚书令张安世手里。
为防万一，张越还特别安排了两个期门骑兵护送。
半个时辰后，这封奏疏就送到了公车署。
一听说是张越的紧急报告，公车署令王临根本不敢怠慢，马上带着那个送信的官吏，直往兰台，见到了张安世。
又过了一刻钟，张安世亲自带着这封奏疏，呈递到了天子面前。
于是，在这天黄昏之时，张越等到了长安的诏命：天子曰可！
一接到这个诏命，张越就笑了起来。
坑已经挖好了。
就是不知道会是哪个傻瓜跳进去？
……………………………………
延和元年夏七月辛未（二十二）。
新丰县县城的百姓，一觉醒来，忽然发现整个世界似乎有了些变化。
闾里的里正们，带着官员，挨家挨户的开始敲门。
一开门，就见到了一个身穿绛服，头戴獬豸冠的法官。
很多胆子小的人，瞬间就吓尿了。
汉人最畏惧的官吏，就是这些头戴獬豸帽的家伙。
只要看到獬豸冠，他们就会条件反射的联想到王温舒、义纵、咸宣、宁成等人的赫赫威名与狰狞面孔。
那法官却是拿着一副书简，看了看开门户主，问道：“足下可是XX里X氏户主某某？”
在得到肯定回答后，对方就拿着书简正色的拱手道：“奉县尊、侍中公张公之令，新丰县县尉胡，敢告足下：夫生，天地之大仁，《诗》云：上帝不宁，不康禋祀，居然生子。太宗孝文皇帝有训：天生蒸民，为之置君以养治之！先王与历代先帝，皆以生民为福祉，以养民为业！今闻新丰，有陋俗不举其子，不育其儿，是毁先王之道，伤先帝之德也！更乃乱父子之序，痒序之教也！告令全县：自即日起，敢有不举者，皆以乱法重处！庶民之家，一人不举，全家连坐，其田税倍之，算赋五倍，禁责庸之事，除一切官府之嘉！士大夫勋贵，敢有不举者，宗族三族连坐，禁其宗族三代中人出仕，有官爵者不举其子，除其官爵！”
“此令：延和元年夏七月辛未！县尉胡建，县令张毅！具令已至，望足下谨记，若敢犯者，勿谓言之不预也！”
法官的话，抑扬顿挫，听到所有人都心惊胆战，瑟瑟发抖。
谁不知道，如今的新丰县令外号人称张子重？
他说的话，下的令，谁敢不信？
只是……
这未免也太苛刻了吧？
无数人在心里腹诽着，暗骂着，觉得这官府真是闲的蛋疼，没事找事。
劳资自己的儿子不想养了溺死，关你屁事？
但这惩罚之重，却是让他们心有余悸。
泥腿子溺死子嗣，田税加倍，口赋五倍，还要禁止责庸（换言之是禁止为国家做工），还要剥夺所有福利，包括长孙免除的那些田税。
士大夫地主官员就更惨了。
宗族之中有一个杀子被发现，全族连坐，不许出仕。
有官爵的要摘掉乌纱帽？
“这张子重也太把自己当回事了吧？”有些有子侄亲戚在外当官的人，不屑的说着。
但在他们还没有反应过来的时候，就看到闾里街道的相关官吏，扛着一块块木牌，钉在了街头巷尾。
还有人拿着石灰，在沿街的墙壁上粉刷着一条条文字。
“一人不举，全家遭殃！”
“生子不养，天诛地灭！”
这还是比较温和的，略带温情的说法。
到了乡间农村，一块块木牌，被人钉在道路两侧。
村亭的亭中与集市的墙垣上，都刷下了文字。
“不养其子，国法不容！”
“生子不养，牵牛扒屋，全家流放！”
“不养亲子，是与我为仇，我丢官职，杀汝全家！”
一个个简单易懂，杀气腾腾的木牌与刷在墙垣和亭中的文字，血淋淋的，让所有人看着都是两股战战。
地方上的那些亭长里正，更是瞪大了眼睛，在村里村外巡视，还有人拿起了书简，挨家挨户登记怀孕妇女的名字、孕期。
事涉乌纱帽，谁敢不用心？
第三百九十七节 婴儿保卫战（2）（）
从辛未日开始，轰轰烈烈的宣传运动，就在整个新丰县乡社之中，如火如荼的开展起来。
并迅速深入了每一个村亭，甚至每一个农户家庭之中。
托公考的福，如今新丰官吏人手充足。
加之，主政基层的，都是充满了理想主义，浑身干劲的太学生。
一接到命令，贡禹、王吉、杨望之、曾胜等人马上就摩拳擦掌，召集全体乡亭官吏开会部署和传达县里的指示（主要是张越的要求）。
将阻止百姓溺死自己子嗣的行为，提高了政治高度！
贡禹就在乡官邑里敲着桌子，挥舞着佩剑，告诉了他治下的亭里里正、亭长、乡吏和民兵们——生民，是先王之要，是先帝之德，更关乎新丰建小康，兴太平的大业成败。
在这个问题上，没有妥协可讲，没有情面可说。
谁的治下，出现了溺婴，谁就自己去和县里解释！
王吉就更夸张了，几乎是跳在台面上叫嚣：“春秋罪人无名号，谓之云盗也！诸公是要当社稷的大丈夫，还是要做万世的盗贼？”
他拍着自己的剑柄呼喝着：“吾与诸公，要深入村亭，到每一户去，叮嘱每一个百姓，宣讲溺子的害处！”
就连在骊乡的山上，曾胜也是点齐人马，奔走在山道之中，爬进山沟里，到处宣传。
他们之所以会这么积极。
只是因为张越写了封信给他们。
信上只�
![我要的生活[h]封面](http://www.34gc.net/cover/5/5635.jpg)