我要做门阀-第253章
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自上任县尉，他每天审理数十件案子，每件案子审理完成后，无论是被告还是苦主，都没有异议，甘愿服从判决。
陈万年在基层混了这么多年，像胡建这样的法家官吏，他是第一次见。
其他的家伙，要嘛是狂热的追求政绩，恨不得将每一个被捕的犯人，都从严从重处置。
要嘛就是类似赵禹、赵周这样的老好人。
对于所有犯人，能不判刑就一定不判刑。
完全就是两个极端。
而类似胡建这样，忠于法律，忠于操守，忠于人格和良知的官员。
陈万年只听说过，太宗的名臣张释之能够如此。
故而在尊敬之余，陈万年对于胡建充满了善意。
他很清楚，能有这样一个法家官吏在，新丰的司法刑狱体系，就将一片清明。
清明的司法与刑狱，则必将带来良好的官民、官绅关系。
官府也将在社会上拥有威信！
而胡建也将从新丰任上起飞，未来说不定将位列九卿。
作为官迷，陈万年自然懂得应该怎么做。
想到这里，陈万年就感慨万千。
他现在已经是彻底为张越折服了。
“识人之明，莫过于张侍中啊”陈万年在心里面感慨着。到目前为止，那个可怕的侍中官任用官吏，从未有过失守，几乎每一个人都被他恰到好处的安排到了适合的位置。
不止是他亲自征辟的官吏。
就连庞大的公考士子群体也是如此，譬如分配到自己手下的那二三十人，每一个都是民政和文牍方面的才能之士，每一个人的职位，都刚好和他的特长相匹配！
不独他是这样，以陈万年所知，桑钧的工商署官员以及胡建手下的刑狱官员，都是这样。
这简直就是bug！
这让陈万年不得不去相信，这个世界是确实有着生而知之之人。
胡建却是看着陈万年，微微拱手道：“多谢陈县丞好意，不过下官还撑得住！”
当他抬起头时，整个人就已经焕发了精神。
每一个法家官吏都是工作狂！
从李悝开始，就是如此
比起身体上的疲惫，胡建觉得，心中的困惑带来的困扰要更多。
他抬起头，望向前方的县衙正厅，他知道，能解答他疑惑之人，或许正在等着他。
于是，他对陈万年拱拱手道：“下官先去面见殿下与侍中”
说着就带着手下的吏员们，迈步走进了县衙正厅。
“臣建拜见长孙殿下，侍中公”胡建捧着书简，微微恭身拜着。
他身后十余名年轻的官吏，也都满脸兴奋，带着崇拜的恭身作揖。
但张越和刘进，却是被吓了一跳！
因为，出现在他们面前胡建和他的属下，全部都顶着一双双巨大的黑眼圈，看上去似乎很久没有好好的休息过了。
“卿这是怎么了？”刘进连忙起身，道：“来人，快给胡县尉及诸君备座”
“诺”立刻有着下人，将胡建等人带着两侧，安排坐下来，又奉上茶水。
“公等为何如此疲惫？”张越也是忍不住问道。
讲道理，给刘家当官，可比给朱元璋当官幸福多了。
汉制，所有官吏，无论是有编制的还是临时工，统统享有五日一休沐的合法带薪休假。
除此之外，逢年过节，也有假期。
若是政绩出色，考核为‘最’，那么这个官员还可以享受每年两个月的带薪休假。
除了薪俸有些低外，汉室官员的福利和待遇，已经全面超越了之后所有王朝。
讲道理的话，胡建等人不该是这么个情况啊。
胡建闻言，却只是微微颔首，答道：“臣等既蒙殿下、侍中信重，委以新丰刑罚之全权，臣等战战兢兢，如履薄冰，不敢不慎重之，不敢不细察之，不敢不敬畏之”
“商君曰：杀人不为暴，赏人不为仁，臣等安敢轻废乎？”
刘进听着，凛然正色，拜道：“胡县尉所言，孤知矣，谨受教！”
经过了无数事情，特别是看了大量其他学派的著作和论述后，刘进现在已经知道了。
仁义道德，不止是儒家在讲。
法家、黄老学派还有墨家，都在讲。
只是彼此定义的‘仁义道德’的含义有所偏差。
就像法家，法家认为的仁义，是公平。
而胡乱的杀人和施加刑罚，或者随随便便的赏赐和加恩，是法家所反对和唾弃的。
法家是多酷吏，但正统的法家官员杀人一定是依法处置。
“不敢当殿下缪赞”胡建深深拜道：“臣今日来，乃是欲向殿下及侍中汇报臣与臣诸官上任以来，所置案件及新丰刑狱之事”
说着他就打开了面前的简牍，道：“自臣受命以来，累计审讯、提审、决案三百余起其中，两百起为公室告，余者皆为非公室告”
刘进听着，有些不解，对张越问道：“张卿何为公室告，何为非公室告？”
张越听了，答道：“回禀殿下，公室告者，贼盗、杀伤、侵害他人也，非公室告，子盗父母，父母擅杀、伤子女、奴婢也”
“依汉律，公室告，官府提讼，非公室告，民自讼，且若为子告父母、奴婢臣妾告主，若非涉及大不敬、无道等罪，皆勿听”
“此外，若是父母告子女、妻告夫，皆三环，三环而后听！”
简单的来说，这是汉承秦制的一个明显证明。
整个汉律的系统，都是从秦律复制过来。
虽然百年来，老刘家自己打了不少补丁，修改和增加、删除了无数条款，元光后更由张汤带头搞起了‘春秋决狱’。
但在实际上，整个汉律的精神和核心，依然是秦法秦律。
而在这个体系之中，最最鲜明的特征，就是将公共犯罪与家庭犯罪分开。
公共犯罪，追查到底，无论是什么时候发现的，只要被察觉，官府就有义务有责任追究犯罪分子的责任。
而家庭犯罪，则是民不举而官不纠。
甚至，即使百姓要告，有些事情，也是不允许上告的。
譬如子告父母，奴婢告主，官府绝对不许受理，假如原告坚持要告，那就要先追究这个人的法律责任！
反过来，父母告子女，丈夫告妻子，妻子告丈夫，都需要三环，三环之后才可以受理。
什么叫三环呢？
就是三次劝说和调解。
请地方三老、有名望的士大夫和家庭内部以及官府的人士去劝说、祢和，尽量争取原告和被告之间的和解。
在这个角度来说，法家对于封建制度和封建社会的维护也是相当积极的。
刘进听完张越的解释，觉得很合理，便点了点头。
但他哪知道，儒家的士大夫们恨死了这套体系。
哪怕是公羊学派，也认为这个系统很不好。
为什么？
因为这是秦法秦律啊！
本来说好了，大家一起携手奔太平，你却偷偷摸摸拉上了法家的小手？
不能忍啊！
故而，从董仲舒开始，公羊学派就嚷嚷着要‘为汉制法’，并且深深觉得自己承担了这样的历史使命。
但问题是
儒生们对法律一知半解，对于怎么设计一套全新的、切实可行的又不妨碍和干扰国计民生的法律没有任何准备。
于是，这个事情就一直搁置了下去。
但
儒生们虽然自己拿不出解决办法，但你皇帝不改，那就是你皇帝的不是。
等元成以后，公羊学派决定抛弃刘家时，这个原因占了很大成分。
当然，公羊学派还算好的。
谷梁和左传，更加猖狂。
公羊学派的士大夫们虽然觉得老刘家你特么的忽悠劳资，偶要拿小拳拳锤你胸口。
但只要当了官，基本都还会按章做事，以免自己蒙春秋之诛，背上了不忠之名。
但谷梁和左传的人，只要当了官，那就非暴力不合作。
将整套汉律都放到一边，自己按照自己的理解去做事了。
他们最爱做的事情就是，遇到案子，先看看法律合不合自己三观，合则用，不合就当做不知道，然后用自己的解释来处理问题。
屁股决定脑袋的故事，屡见不鲜。
譬如前些时候郁夷的事情就是如此。
当然，这些事情，张越暂时还不想提醒刘进。
以后再说，说不定，这是一个相当不错的理由呢！
站在张越的角度来看，汉律是秦律的延伸，而秦律又是战国时代的产物。
到现在，这个系统也用了差不多两三百年了，很多东西确实已经跟不上时代的发展脚步，必须做出变革了。
从这个角度来说，董仲舒的理解，倒也不算错误。
只是，儒生的通病嘛。
提出问题可以（连东林党都知道），但解决问题嘛
反正从孔子到现在，张越也没有见过几个既能提出问题，还能解决的儒生。
可能也就子夏、荀子等聊聊数人了。
第三百九十四节 胡建的疑虑（2）（）
“张侍中所言甚是”胡建也是俯首拜道：“臣今日来汇报的，诸公室告者，臣已经拟好了简报和条文，以供殿下与侍中过目”
说着，就有官员捧着十几卷简牍，呈递到张越和刘进面前。
“殿下与侍中若对其中有所疑问，臣可以马上命人调来相关卷宗”胡建深深一拜，其他司法官员也都跟着拜下去。
公室告，这是他们的专业。
事实上，几乎所有法家官员，对于怎么处置公室告都有着近乎强大到本能的决断能力。
对于公共犯罪，无论是秦汉，都是从严从重，向不宽宥！
商君当年就说的很直白——所谓壹刑者，刑无等级！无论是谁（君王除外），只要触犯了法律，危害了社会秩序和公共安全，那就洗干净脖子等死吧！
张越只是随便翻了一下，就看到了一长串的流、刑、完为城旦、死刑、弃市的判决。
而罪犯除了地痞无赖就是恶霸豪强。
于是，便点头道：“县尉所决，甚为公正，本官无有异议！”
刘进却是看得有些心惊肉跳。
这些卷宗两百多份，涉及了前后数百人，其中无罪释放或者减轻刑罚的只有几十件。
但加重判罚和提高刑罚等级的，却多达百余件。
他轻轻的嘟囔了一声：“会不会太严苛了啊？”
但听到张越赞同，他也就暂时压下了心里的那点疑虑，道：“卿的决断，孤亦甚为认同”
在他看来，既然自己暂时无法理解，那就先听张越的吧。
反正，这个大臣和朋友，不会害自己。
这样想着，刘进问道：“那非公室告呢？”
胡建闻言，回头看了一下身后众人，然后抬起头看着刘进和张越，深深一拜：“此今日臣等来见殿下与侍中求教之事”
“在一百二十五宗非公室告案件之中，涉及主父母擅杀、伤子女、奴婢者五十七宗，其中父母不举，而溺其子者，四十二宗”
胡建说到这里时，感觉心脏都在剧烈的跳动。
张越听着却是猛然起身，握紧了拳头。
胡建不说这个事情，张越都差点忘记了，这个两汉社会上最大的毒瘤和弊病！
关中，或者说整个汉室天下，长期以来，因为种种原因，存在着长期的、顽固的和极端的杀子溺婴风潮。
战国时期，著名的战国四公子之一的孟尝君就曾在出生时差点被其父溺杀。
原因是孟尝君出生于五月初五，齐鲁有民俗，五月初五生的孩子长大了要克父克母克兄弟。幸好孟尝君的生母有大智慧，救下了可怜的孟尝君，不然战国四公子就要少掉一个了，也就不会有那么多成语典故出现了。
到了汉季，这种溺杀幼子的风潮就越来越猛烈了。
特别是新丰，长期以来因为贫困、愚昧、迷信和其他原因，民间农村存在着长期的溺婴行为。
很多农民，都只会养育自己的第一个和第二个孩子，而将其他孩子，特别是男婴溺死。
原因是——养不起也不敢养。
哪怕是士大夫家族、豪强地主，也会经常性的做出这样的行为。
而他们这样做，从胡建调查和走访得来的情况，却是让人毛骨悚然到极致的缘故——穷人是养不起，而他们是自私自利到极点。
因为依照汉律，民有两子或两子以上者异其户。
为了避免生了太多儿子，长大了分老大的家产，很多地主、士大夫就溺死那些后来出生的儿子。
“卿打算怎么处置？”刘进却是不太理解为什么会有父母
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