我要当球长-第670章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，献给了路易十六陛下，卡伦有幸在凡尔赛宫的舞会上看到了那尊美轮美奂的珍宝。
夜色烛光下，那真的是让人沉醉人痴迷。
但是在上海，在上海的江南贸易公司商品展示厅内，卡伦竟然目睹了两尊风格迥异的脱胎瓷器。一个东方，一个西方，这真的是非一般的奢侈。
除了中国代名词一样的瓷器外，这里的丝绸绫罗，这里的珠宝首饰，这里的服装，一个西方妇女穿着东方式的传统汉服，你别管看着是不是觉得别扭，后者对于前者的惊喜却是一百个的。
女人都喜欢漂亮、华丽的衣服，而只要你有钱，汉服的华丽绝对不是这个时代西方的宫廷式女装可以媲美的，配着那一整套一整套的头面首饰，装起来就跟开屏的孔雀一样，真不是一般的华丽，富贵堂皇。
而同时，简约素雅也是一种美感。
嫣红姹紫的色彩刺激之后，清淡典雅的汉服就是又一种美感了。
还有绣工精美的手帕，两面绣这种不可思议的工艺都能存在，一面青山绿水，一面桥人家，那完全是艺术品。以及围巾、披肩，还是来自藏地的山羊绒，卡伦看到这东西的时候眼睛都要红了。
在欧洲，这可是真正的高档货，一般身份的人有钱都买不到的。
17世纪六十年代，首先到达克什米尔的法国人第一次把“沙图什”介绍到了欧洲。到了18世纪，克什米尔山羊绒便开始在欧洲宫殿流行，贵妇们开始在她们的肩头上披上羊绒披肩，从克什米尔来的上好披肩则更是显赫地位的象征，越轻软越珍贵，“沙图什”是其中的极品。
而事实上，那是因为英法还到不了藏地，那里才是藏羚羊的原产地。
如今这种披肩和纯藏羚羊毛已经是藏地除了药材和牛干出产之外，最大的拳头产品了。
总产量很低，可价值很高。
卡伦也不可能大把大把的购买沙图什，上海的价格比起欧洲来是少的便宜的多了，可一样不菲。更有着购买量限制。
然后卡伦还购买了很多雕塑，有石头的，有木头的、竹子的，乃至象牙犀角，和玉雕。还有各种带着香气的香水和精油，花露水、肥皂、蜡烛、高档家具和皮草。
真不愧是东方著名的大港口，她竟然在这里发现了整套的紫檀家具。这真的是不可思议。
西方人很少见过紫檀大料，这东西生长极其缓慢，一棵成材的紫檀要生长几百年甚至上千年。材率极低，奇缺，有“寸檀寸金”之。
明朝初期，紫檀为老朱家所重视。海上交通的发展和郑和下西洋，又沟通了与南洋各国的贸易和文化交流。各国在与中国定期和不定期的贸易交往中，也时常有一定数量的名贵木材，其中包括紫檀木。但是这对中国庞大的统治集团来，远远满足不了需要，于是明朝政府又派官赴南洋采办。
随后，私商贩运也应运而生。到明朝末年，南洋各地的优质木尤其是紫檀木，几乎全被捆载而去。
截止到明末清初，率当时世界所产紫檀木绝大多数尽汇集于中国。
清代所用紫檀木全部为明代所采，这是满清从紫禁城里搜获的，崇祯那倒霉娃儿，手里没钱的时候怎么就不把紫檀卖了呢？哪怕是聊胜于无呢。
满清也曾派人到南洋采过紫檀木，但大多粗不盈握，曲节不直，根本无法使用。
这是因为紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，名时采伐殆尽，清时尚未复生，来源枯竭，这也是紫檀木为世人所珍视的一个原因。
而与中国相比，西方人士更重视紫檀木，因为他们之前的百年中都从未见过紫檀大料，认为只可作巧器物。据传原时空位面拿破仑墓前就有一个五寸长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕，以为稀有。
直到明末清初，西方传教士大批来到中国，见到许多紫檀大器，才知道紫檀精英尽在中国。
而在满清统治中国的时候，由于紫檀木的紧缺，造办处还不时从私商手中高价收购紫檀木。
清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。
以至于官场上都逐渐形成一个不成文的规定，即不论哪一级官吏，只要见到紫檀木，决不放过，悉如数买下，上交皇家或各地织造机构。
而现在，卡伦在上海不仅看到了摆设了整个房间的紫檀中式家具，还真真的亲眼看到了好些紫檀大料，甚至于根本不知道手串是干什么用的她，也卖了好几串带着金星的紫檀珠子。
直到马车上都装的满满的了，几个随行的仆人手中也都提的满满的了，卡伦这才结束了今天的大扫荡。她一共开销了40000多华元。很是为上海的经济发展做出了一把贡献！
高类思对此很头疼，虽然他可以对外这是老婆的嫁妆，不是他贪污了，但这话出去了丢人。一个大男人被老婆养，不出去则有麻烦，就算御史不找麻烦，官声也败了。
在欧洲的时候，这个真的不显；但是回到中国，一下子就成了个问题。
即便老婆嫁妆丰厚，可现在他们的收入少啊，低收入高消费，再多的银子也会花光。高类思晚上看着一把购物发票，嘴角直抽抽。这样一个败家娘们。
不知道金钱珍贵，也不知道她会不会有一天就把整个家都给败掉……（83）<；/div>；器咯！，，。。
第七百九十五章 嘎巴拉碗；人头器……（）
七月里，缅甸第四任国王赘角牙的头颅，被送到了陈鸣面前。．更新最快但那已经不是普通意义上的‘人头’，而只是一个白森森的头盖骨，一个被藏人制成了嘎巴拉碗，也就是骷髅碗，人头器的玩意儿。
缅甸战争可以宣告打赢了。
当然，缅甸的本土政权还没有彻底灭亡，孟云跑去了阿拉干，得到了英国人的。英国人显然不想跟中国的地盘完全接壤，他们需要一个屏障，需要一个‘隔离区’，所以英国人选择了调停。
希望中国能够承认孟云的地位，他们也不奢求中国退出缅甸，只是希望以伊洛瓦底江作为风格线，一直向北延伸到上缅甸北部，其西部分包括阿拉干，约莫能占整个缅甸三分之一。这个区域归属孟云统治，中国和英国在此区域内，享受完全相同的权益。
这个谈判还在进行。
对于陈鸣来，这是一个新的选择题，他本来想一举覆灭缅甸的，可是英国人的插手让他看到了一个新的‘路途’他完全可以让孟云去充当个靶子，尽可能的去吸引缅甸本土的心念旧国之士，这样能很大程度上减轻中国统治缅甸的困难度，等到日后跟英国人开打的时候，陈鸣也不觉得一个孟云能当什么屁的用。
在五月末，暹罗军队攻入了阿瓦，赘角牙弃城而逃。英国人插手的消息传到陈鸣手中的时候，赘角牙的另一条臂膀孟莽刚刚被暹罗人杀死。
然后让人好笑的是，暹罗军队、掸邦军队和第五山地步兵旅，几方人马下去对赘角牙穷追不舍，都没能抓到他。要不是孟云心生了他意，所控制的部队拒绝赘角牙阿拉干，赘角牙都已经重新‘领导’缅甸军队抗争了。
赘角牙却死在了一支前来打酱油的藏族民兵手里。
后者只是后勤部队这一大建制下属的一部分，里头经验最人也只是在山上打过鸟枪，在山地步兵的训练营里被淘汰了出来，都没正儿八经的上过战场。他们第一次押送军需前往阿瓦，路上就兜到了赘角牙这个倒霉娃。把赘角牙和随行的几个缅甸大臣一锅给烩了。
不得不，人在争抢功劳方面都是天生的，在赘角牙的身份被确认了之后，就近的第五山地步兵旅和后勤部队的大粗腿第十九师展开了激烈的争夺，最后把滇南边防军都牵扯了进来。
而在这个期间，藏族人还玩了一个花样，然后赘角牙的脑袋就变成眼前的酒碗了。陈鸣不知道山地部队和十九师的人听到这个消息的时候，精神是否已经崩溃掉。可不得不，在用头颅制酒器这方面，藏族人的技术是非常高超的。
摆在陈鸣面前的这个酒碗，已经完全看不出人类头盖骨的痕迹和模样，变得金光闪闪，美轮美奂。
但再美丽的外表也无法掩盖那残暴、血腥的事实。
“真是野蛮啊……”旁边的柳德昭感慨着道。
陈聪、庞振坤、刘武等文武重臣也都是心有戚戚然的头。
藏族的残忍和野蛮，农奴制度的血腥，过去，他们虽然接到了很多报告，可也只是听而已。如今，事实却就摆在了眼前。
一下子就抹掉了他们印象中对藏地的一切美好印象。他们实在接受不了人头器，这都什么年代了，还有人玩这个？
这还是两千年吗？
知识柳德昭、汪辉祖、庞振坤等人甚至都连想到了一个倒霉娃儿宋理宗赵昀，这个倒霉皇帝在蒙元密宗僧人杨琏真伽盗掘南宋皇陵的时候，因为尸体入殓时是水银浸泡的，还未腐烂，盗墓者便将其尸体从陵墓中拖出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。随后将其头颅割下，并制作成饮器，送交大都蒙元统治者，其躯干则被焚毁。
这真可谓悲催到极，怕也是宋理宗生前万万没有料到的。
后来他的头颅直到朱明大军攻占大都后，才在大都的皇宫中被找到。朱洪武得知此事，“叹息久之”，派人找回理宗的头颅，洪武二年以帝王礼葬于应天府江苏南京，次年又将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。
现在五百年过去了，孙猴子都要给放出来了，过去的记忆都已经很模糊了，藏族人却又用真实无比的实际行动让他们回忆起了这不好的记忆。
嘎巴拉碗又名托巴，是用人的头盖骨做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部”举行灌仪式的法器，为密宗的法器之一。
呵呵，这怎能让在场的满朝文武不想到当年的旧事呢。
“蠢货，蠢货！”章嘉三世现在既皇宫，也延寿宫，而是去了城西的大报恩寺。虽然两者之间并不是师承一脉，但教派之争放到眼下时代的中国，已经淡化的几不可闻了。
佛道两派在海外的利益冲突预见激烈，南洋还好，已经划定传教布道的区域了，但南明州和北美，可还是两块未开垦的处女地，彼此间的争斗已经很有抬头的迹象了。
缅甸、安南，那都是佛教的地盘，日本、朝鲜，也是佛教影响深厚之地。壮大自己的影响力和实力，道家只能向新开辟的移民地挺进。
不然，在这千载不得一遇的大变革中，道家还是要弱了佛教一头。
自从满清入关，八旗信奉密宗，即使到了雍老四时候，中土佛教、道教也一被引入上层，但统治稳固起见，即便是雍老四自己吃丹药都挂掉了，满清还是在大力抑制佛道两家的发展的。
在汉地，佛道两家也因此结束了明朝时候最后一次爆出的佛道之争。
大明朝，老朱家出了那么多要修仙的皇帝，走上层权贵线路的道家历经了最后的辉煌，在雍老四末期昙花一现之后，就彻底的萎了。
可是中土佛教不是密宗，作为后者在陈汉的代表人物，教派局的实权人物之一，与陈汉皇室有着良好友谊的章嘉三世，正在尝试着服陈汉让密宗到印度地区去传教。
章嘉三世的依仗是陈皇帝曾经给过他一个许诺，蒙藏问题的顺利解决陈皇帝欠章嘉三世一个人情，这个人情他会还的。也就是，章嘉三世和其代表的密宗对于陈汉解决蒙藏立有大功，陈汉不会让功臣白辛苦的，会有酬劳的。
而章嘉三世现在的眼睛就盯向了印度，他觉得就因为的社会环境、传统和教派影响来看，密宗远比中土的和尚更适合跟随国防军打回印度老家。
这一切进行的本挺顺利的，可是一个头骨盖酒碗，把这一切都要毁了。这一幕可是给在场的人，都带来了无比震撼的冲击。
‘养虎为患’这四个字在过去的十年里从来没有被扣到藏人的头上，倒是蒙古人多多少少被汉人警惕着，毕竟藏人辉煌的年代已经过去太多年了。
而蒙古人在这几百年中都处在天下大势的一角。
可是这‘四个字’在过去几年里又从没有引起过震荡，不管是章嘉三世出身的藏地，还是他所任职的蒙古，在很多的汉人眼中都已经成过去式。
火枪火炮加堡垒的威力已经被无数个现实证明了它们的威力。
当蒙藏身上的危险性被褪去，当他们从一头野狼变成一条家养的狗时，章嘉三世感觉，一切都在向着好的方向发展。可是今天的这一幕让他这些年的努力，都有可能毁于一旦。
“这是那个蠢货的主意
