文科大唐-第82章
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去咬人的，帮助武则天整死了长孙无忌，算是武则天那一派系的。武则天和长孙无忌的争斗，其实是代表了山东庶族和关陇集团的一次对决。在是否立武则天为皇后的那次来说，其实是一次山东庶族的崛起，而武则天其实是山东庶族在背后支持的。武则天代表的是山东庶族的利益，并且得到了李绩的支持，武则天掌权之后一直打击士族，那是因为武则天是山东庶族的代言人而已。
事实上虽然后来武则天被迫退位，可是武则天留下来的政治遗产和背后的利益集团却得以保留，统治国家的内核也都改变了，不再是关陇集团和山东士族为主了，反而是变成了庶族开始崛起，士族开始退出历史舞台。这个是历史背后的一些改变，武则天的崛起不是偶然，因为她背后有着一个利益集团的支持。
这个辛茂将还有任雅相，出身于庶族，自然天然的和武则天是一个立场的。现在他们身为庶族，投靠到了时不凡这里也不奇怪。目前时不凡弄出了“心学”，心学里面重新定义了“天”，重新定义了“天命”，这样给那些庶族崛起提供了学术理论基础，这样他们可以作为反击。
任雅相和辛茂将之所以愿意拜师，那是因为他们知道时不凡最重要的学术成绩，并不是获得孔颖达承认。而是重新定义了“天”和“天命”，为庶族崛起提供了学术和理论上的支持，这样他们庶族有了反击士族的借口。时不凡这个“心学”的理论，其实和后世的那些“马列”是差不多地位的，都是为了某一个阶级的崛起提供了理论知识的基础，这样他们可以以此为理由还有纽带作为团结。时不凡未来的地位其实也就是“马列”对于各大社会。主义政党的地位差不多了。
“任雅相，辛茂将，你们既然拜我为师，那我目前有一些事情要做，而为师我没有时间，你看你们……”时不凡故意暗示说道。
任雅相马上表忠心说：“师傅，你有什么事情，我一定在所不辞！”
“我也是，只要师傅一声令下，我们赴汤蹈火在所不辞！”辛茂将赶紧也都跟着拍胸脯保证。
时不凡接着说：“我这里有两个项目，分别是去负责开办报纸，缺乏一个总编负责组织。到时候你们可以组织一下你们四门学的学子，然后负责他们过来进行编辑报纸，然后作为我们的寒门的喉舌。至于另一个人，去负责图书馆的项目，然后组织四门学的学子去抄书，把朝廷的国子监还有秘书监里面的书籍逐步抄写出来，然后进行印刷，这样把这个图书馆搞成了，以后肯定有很大的帮助。对于宣传我们的‘心学’思想还有普及文化有很大的帮助！”
接下来时不凡给这两个学生讲解了一下这个关于报纸的宣传和进行理论辩驳的作用，还有那个图书馆普及文化的作用，他们顿时意识到了这里面的重要作用。所以他们知道这两个绝对是作用巨大，几乎是挖了士族的根基。一旦通过报纸宣传心学，那以后士族的天命观被颠覆，那他们也都无法压制寒门崛起提供理论基础了。一旦“心学”得到了普及和推广，那士族无法从思想体系上面压制寒门。而一旦文化普及了，这样士族肯定要被挤压到死，无法动弹。这样绝对是帮助寒门崛起的重要手段，不过这两个事情，也都是在挖士族的根基，去负责这两个项目的人，一般人还无法胜任呢！
任雅相赶紧说：“师傅，拿我去负责报纸吧！最近四门学的学子很多同门也都非常的钦佩师傅您啊！如果为师傅您推广学问，那他们一定会非常的乐意的！”
至于辛茂将也都说：“师傅，我去负责组织同床进行抄书。然后交给师傅进行印制和开设图书馆，这样我们可以好好的解决这些事情，然后一定把这些事情办得妥妥当当的。”
两个人赶紧保证表忠心，然后显然是对于这个任务非常满意。如果做成了这两个事情，那以后前途绝对会无比巨大。这样他们可以成为了时不凡手下地位最高的人，以后别的人哪怕加入进来，那我也就是只能够成为他们的“师弟”或者晚辈了。时不凡现在可是要开门招收门徒了，这些么门徒其实也就是时不凡手下的小弟，以后负责在政界学术界为时不凡摇旗呐喊，然后让他们把自己捧着上去。
“师傅，我们马上去准备，告辞！”任雅相说道。
时不凡赶紧对秦嘉瑞说：“嘉瑞，先预先拨出一笔资金，然后专门给他们去做这两个项目。这个是一个长期的投入，每月我们也都拿出两成的净收益出来，然后作为支持他们的费用。这个是长期并且花钱很多的，不过我们绝对不能够吝啬。”
“好的！”秦嘉瑞说道。
任雅相和辛茂将松了口气，他们还以为时不凡是让他们自己出钱，这样他们可就悲催了。不过还好时不凡知道皇帝还不差饿兵的道理，所以必须要给他们足够的资金，这样才能够让他们去卖命。
目前秦嘉瑞那里的产业每月收入都不算少了，甚至依靠着钱庄这棵大树，虽然目前还没有太多收益，可是他们出借的钱并不是自己的，所以他们不用担心。一旦过了一段时间，那些农民开始有了收益开始还款，那这样可以说是源源不断的收入。金融行业的暴利，时不凡非常清楚。金融行业是智力密集型行业，入门高，可是收益也都很高，一般人玩不好的。可是如果玩好了金融，那绝对是赚大了的。
时不凡接着说：“以后，你们可以多传播一些心学思想，然后让你们的四门学同窗开始传播，这样让他们也都可以好好的去让他们去准备。我们未来的道路也许是曲折的，可是前途是光明的。你们作为我的学生，作为我的门徒，希望你们要有吃苦的准备。吃得苦中苦，方为人上人。这个心学思想必须要推广，最好让天下万民也都知道。只有如此，我们才能越来越强大！”
“是，师傅！”任雅相和辛茂将回答。
任雅相和辛茂将离开了，时不凡露出了笑容。自己算是有了两个亲信小弟了，他们以后也就是自己的门徒。他们既然拜师了，那也就是意味着他们算是时不凡的铁杆手下，毕竟他们拜师了那意味着彻底的和时不凡绑着在一起了，不可能能随便的背叛。
“夫君，你收这种人当门徒？”秦嘉瑞却无语的说道。
时不凡肯定的说：“我当然要收门徒，我不是士族，是属于寒门出身。我不可能有士族那么密集的联姻关系网络，可以让有无数家族成员听从我的命令。他们士族靠着亲人，那我也就是靠着学生了。依靠学生，未来未必比依靠亲人更差。甚至，学生更广大，而且不受到血缘关系的束缚，反而更有利于扩充实力！只要有一大群学生替我摇旗呐喊，那不是很好吗？如果没有足够的势力，那我如何能够坐稳官位，如何能更进一步呢？哪怕勉强上去了，那我也都坐不稳的！”
“而且，未来依靠学生，将会成为时尚，而不是依靠家族扶持了！依靠家族，未来是靠不住的。家族再怎么样，也就是那么极少数的人，真正依靠的还是学生和思想理念的团结，这样才是最稳固的。至于依靠家族，那会走不下去的。”
时不凡知道自从宋朝以后，生产力达，生产力达了造成粮食增产，最后让更多人可以有机会脱产读书。足够的粮食维持了更多的寒门庶族地主的出现，这样有文化的人越来越多，士族那种学阀政阀财阀的优势不复存在。大量寒门官员通过各种手段入仕，甚至根据唐朝衰落的过程，大量的武夫开始崛起，更是进一步的打击了士族，最后在唐朝末年的乱世里面士族被扫除干净了。至于到了宋朝，已经没有人能够自称“士族”，只是“士大夫”而已。
所以这个家族体系必然会逐步解体，这个是生产力提升而带来的改变，这个在“老马”的学术理论上里面也都有了足够的研究，经济基础决定上层建筑。未来那种大型家族解体会逐步变得支离破碎，最后以家庭作为主要结构存在。
所以家族已经靠不住，依靠学生才是最重要的。
“我没有家族，自然也就是依靠学生。我不依靠学生，能够做什么呢？只有我积累了一大群门徒，这样才能保证我有人为了我摇旗呐喊，然后为了我能够好好的把我顶上去。官员的升迁，除了上面有人‘拉’，下面还要有人‘顶’，光有人‘拉’是坐不稳的，而有人顶才是根基稳固，不会轻易倒台的。”时不凡说道。
不过秦嘉瑞却还是不高兴的说：“这两个件家伙，一看就不是什么正经人，他们来拜师是冲着夫君你的学术成就而来，是希望依靠夫君你来获得好处。这种心术不正的家伙，夫君你怎么也都收下他们？”
显然，秦嘉瑞对于任雅相和辛茂将的道德品质不太信任，她认为这两个太过于重视利益，他们是为了利益才来拜师，自然不太可靠。
第八十七章 抄书行动（）
“嘉瑞，你不知道，如果他们脸皮够厚，那我还不要他们呢！正因他们蹬鼻子上脸，脸皮够厚，我才收下他们当门徒的。你真的以为我我们是单纯的师徒的关系吗？我们其实是互相利用而已，不过这样足以互相利用也就行了，我们不需要做太多事情也都可以了。我们并不重视学术，我也都没有什么好教导他们的，其实不过是双方互相利用而已。”时不凡说道。
对于这个任雅相和辛茂将，其实时不凡也都没有什么好说的，他们的师生关系其实是互相利用的关系而已。他们的师生关系其实比起时不凡面对那些小孩子还淡薄，可是在时不凡眼里面他们却远比那些小孩子更重要。那些时不凡教导的小孩子，其实和时不凡并不是一路人，他们所出身的层次都不一样，代表的利益自然不同。所以他不可能真正的得到那些学生的追随。
反而任雅相和辛茂将这些寒门人才，才是真正时不凡依靠的根基。他们和时不凡有着同样的阶级出身，有着同样的目的，自然是天然的盟友。
“可是，不知道有多少人真正信奉你的‘心学’啊！”秦嘉瑞还是摇头说。
时不凡却回答：“这世界上如果能够有千分之一的人能相信我的‘心学’，我也都满足了。其实，绝大部分信奉的人，反而不可能有所进步。重要的是他们能够从这个心学获得好处，他们才会支持我。就好比那些士族，他们真的相信天命吗？因为这个天命对于他们有好处，他们才会相信。只有有好处的东西，才会相信。如果没有好处，神我也屠给你看！”
“呼——”秦嘉瑞被吓了一跳，时不凡这话可是大不敬了，如果是让那些宗教人士听到了，那恐怕真的是要骂他了，尤其是唐朝这个尊崇道教，那更是危险。
不过时不凡并不在意，他虽然思想偏向于唯心主义，可是却并不会承认有神。有神论和唯心主义并不是划等号的，时不凡认为神其实是在心里，甚至天也多是人心所幻化，天地神明不过是人心所塑造的，人心存在他就存在，人心信奉那自然存在。可是如果人心不需要他了，那自然不可能存在。时不凡虽然偏向于唯心，可是却不会排斥唯物，这个也就是后世人的思想。古代的哲学几乎都是极端唯心，自然对于所谓神明非常尊重。
不过时不凡却连屠神这种话都是敢说的，因为他知道神明并不存在，只是人心塑造的。只要人人都不认为这个世界上有神，那神明自然不存在了。
时不凡知道在仕途上混，学术其实并不是主要的。学术虽然能够促进仕途，可是却不能够当做依赖。学术只是一个锦上添花的东西，真正的东西还是你为官的本事。一个纯粹的学者是当不好官员的。这些古代的拜师，尤其是官场里面的拜师，其实并不单纯。明朝时期那么多门生关系，那这些其实都是形成一个个政治派系团体而已，学生利用座师的资源展，而座师利用学生来稳固地位，最后甚至挑选一些学生作为派系接班人，这样可以互相促进，互相利用而已。
如果自己的学生是那种学术的书呆子，时不凡反而不敢收。如果是利用自己，那自己也都不如利用一下他们，互相利用对于双方都有好处。这个心学的学术思想，不过是为了让寒门能够团结起来的纽带，并非真正是让人信仰的。信仰思想和跟着他们混，并不是一回事。革命时代有几个真正的懂得革命真理？绝大部分底层军民都不懂得革命真理，可是他们却知道这个革命能给自己带来好处，他们自然愿意跟着他们。如果没有好处，再好的“真理”也都支持不下去。
“天下熙熙，皆为利来。如果他们拜我为师�
