文科大唐-第10章
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所以说其实只要你严格管理，他们也都会选择服从管理。可是有些老师却因此害怕了，害怕他们当官的亲戚，这样反而会助长他所谓的特权意识。在那些小孩子心里面，如果教导自己当老师害怕了自己父母的身份，他也都可以会做出一个“比较”，这样他明显的会知道自己当老师也都害怕自己的身份，这样会助长他们的特权意识还有很多的高傲的情绪。
其实这个时候只要严格管理，他们最后还是会被迫选择屈服的，因为他们并不知道自己父母的所谓特权能够带来多大好处，无法有准确的量化。时不凡也就是马上把他们这种想法压下去，避免他们给自己教学添麻烦。
“好了，你们已经按照了年龄来分组。接下来，我给你们来看看一个东西！”时不凡说道。
时不凡让外面的一些宫里面的仆役把一些东西带了进来。而这个东西看起来是一个圆桌，事实上也就是一个圆桌。这些圆桌有大有小，有高有矮，按照不同规格来安装的。
而这些圆桌是时不凡去让宫里面服务的木匠制作的，这种圆桌时不凡哪怕是文科生，也都可以轻易设计出来，所以不会有什么难度的。这些圆桌搬进来了课堂之后，时不凡让那些仆役把那些原先的条形的木质课桌也都搬走，接下来也都按照这个圆桌来进行上课。
“你们按照自己的分组，然后到那些圆桌旁边去坐，今后我们按照这个座位的方式来进行学习！”时不凡说道。
李丽质坐上了这个圆桌上的小椅子之后，马上说：“好像做到了这个圆桌旁边，我感觉我们好像亲近了不少了！”
李丽质说完之后，在圆桌旁边的那些学生也都有了同感，感觉自己和周围那些皇族的人也都有了几分亲近感觉。原先他们虽然都是皇族李家的人，可是事实上因为各种的辈分和皇族爵位，嫡出庶出，血统亲近等等，还有各种因素造成了他们之间虽然都是皇族，可是长幼尊卑也都是存在的。何况李家他们家族太大，很多虽然都是同宗，可是却并不熟悉。
当这些同宗成了皇族，然后过来见面的时候，首先要做的也就是拼爹。在这种刚见面也就拼爹的情况下，他们怎么可能亲近得起来？
不过，时不凡弄出来了这个圆桌，这样让他们感觉彼此之间好像都是平等了的样子，他们不再是像是过去那样分为座次前后左右的上下尊卑。有了这个圆桌，他们感觉彼此之间关系好像都是一样的。因为他们在这个圆桌上面彼此之间的地位看起来都是差不都，让人感觉彼此之间亲近了不少了。
“好了，接下来你们想要学习什么？我们打算采用任务教学法，李孝慈，你们想要学习什么？”时不凡问道。
时不凡首先给这个李孝慈他们这一组进行教学，看他们的爱好想要学习什么，这样时不凡才能够根据他们的兴趣来进行教学。时不凡知道这些十一二岁的小孩子，对于古代的各种知识也都比较扎实了。虽然他们不会什么自然理工科的学识，可是时不凡知道这些皇族是不可能去学习理工科的知识的。可是十一二岁，语言文字也都会了，该学习的也都基本上学会了，那时不凡应该给他们进行一些专业化的教学了，而不是给他们继续补充那些基础知识。
按照时不凡的计划，六到十岁的孩子以讲故事补充基础知识为主，十岁以上的孩子，将会按照他们的需要进行专业的教育。古代不像是后世要经过小学中学十几年的基础知识教育，古代的基础知识还没有后世那么丰富，进行三四年也都足够了。而十岁以上，将会以他们未来发展的方向作为教学，就好比大学里面的选专业了，这样有利于他们学习。
第十一章 论战争（）
时不凡首先给这些年龄大一些的男孩进行上课，然后让他们围成圆桌之后，问他们想要上什么课程。目前这些十一二岁的男孩，要为自己以后的人生方向所考虑了，所以杜君绰因材施教，考虑教导他们一些实用的东西，偏向于专业的课程。
“我想学习兵法！”李孝慈说道。
“我也要学习兵法！”李崇义说道。
李孝慈李孝友和李崇义他们三人也都提出想要学习兵法，而别的几个孩子也都不好反对了。因为李孝慈和李孝友的父亲是李神通，而李崇义的父亲是李孝恭，他们的父亲都是大唐的开国宗室名将，自然他们也都希望能够学习兵法了。在唐朝，虽然公认的第一名将是李世民，可是别的李唐宗室将领也都不可忽略。毕竟李世民一个人也都支撑不起来整个帝国的战争，而一个家族崛起是靠着家族集体努力的结果，一个人很难能够彻底带领家族崛起的，毕竟李世民也是人，不是神啊！李家别的宗室将领也都不错，所以他们的后代也都以学习打仗为荣。
再加上隋唐时期，武风鼎盛，自然也是以从军打仗为荣，文人也都以从军为荣，所以他们自然想要学习兵法。
不过，时不凡却摇头说：“你们要学习兵法，可是其实我并不太擅长这个兵法和指挥打仗，我只是一个单纯的文人罢了。”
不过时不凡却接着说：“不过，我却有想法，和你们探讨一下什么是战争！”
时不凡主动坐下来了，然后说：“你们认为什么事战争？”
李孝慈主动回答：“战争也就是杀敌！”
“战争也就是攻城！”李孝友也都紧跟着回答。
李崇义也都补充说：“战争也就是夺取土地，然后开创我们的大唐！”
时不凡听了之后，主动做出了一个总结，说：“其实按照你们的说法，我们可以很容易的得出一个结论。那也就是战争其实也就是一种暴力行为，说不好听的也就是打架。因为杀敌是要靠武力来杀敌的，城池也是要靠武力去攻打的，地盘也是要靠武力来抢夺的。而如果没有足够的武力，或者是足够的暴力，那敌人会能够容许你杀了他敌人，抢了他们的地盘吗？”
“虽然我们不断的美化战争，认为我们是正义的。可是事实上我们最终还是要动用暴力，而只有用暴力让对方屈服，这才是我们的要做的目的。战争无非也就是利用暴力让对方屈服于你的想法之下。其实战争，和我们平日里面的接头打架没有什么区别。其实都是利用自己的暴力，然后逼迫对方屈服于你的想法，不敢反抗罢了。”
那些十一二岁的孩子思考了一下，好像也都是这么回事，战争说到底不就是一个暴力手段吗？不就是依靠暴力来让对方屈服吗？哪怕把战争美化再怎么样，再怎么义正言辞，可是最后还是要依靠使用暴力来让对方屈服的。如果没有足够的暴力，别人凭什么屈服在你的手下？所以时不凡这个定义，虽然有些“粗”，可是却话糙理不糙，归根究底战争不就是依靠着暴力让对方屈服吗？
“由此我们可以知道，战争其实无非也就是打架。从当年刀耕火种时代，用石头来打架。到现在用各种铁器，强弩等等先进的武器来打架，那是都是打架。由一些数十人的家族械斗，到数以万计十万计的国家战争，其实也都是在打架。只不过用的手段和人数规模，或者是武器的东西并不一样，不过归根究底都是打架。而当我们的新式武器出来了之后，有了强弩和各种的武器，改变的无非是杀敌的效率高了，而且战场之上的分工更明确了罢了。”
时不凡给这些十一二岁的孩子进行引导，让他们逐步自己分析战争，然后真正的分析一个个的战争，这样让他们能够熟悉这个战争的性质。其实这个也就是时不凡在后世学习的，因为在后世时不凡看过西方的德国著名军事理论家克劳塞维茨的《战争论》，里面提到过战争的性质和各种战争的实质。而这个《战争论》在后世一直都是被和用来跟中国的《孙子兵法》来作为比较，有些人认为《战争论》不如《孙子兵法》。
但是，其实用时不凡的理解，这个《战争论》和《孙子兵法》其实他们讲的不是同一个东西，也就是说他们的偏向不一样。孙子兵法重点讲究的是战略和谋略，而战争论的重点是战役和战术层次，所以双方的层次并不一样。时不凡通过学习西方战争史，发现西方在近代之前，他们的战争谋略其实并不算是太优秀。西方因为谋略方面不太优秀，反而更加重视更加务实的训练军队，提高军队的训练水平，发展武器。
而东方因为孙子兵法这个谋略经典太过早的发布了出来，有有利的一面，也都有不利的一面。有利的一面也就是让中国的战略家很多，中国从来不缺乏战略家，几乎四哪朝哪代都有。可是在战役和战术层次，明显有问题了。在战役和战术层次，明显出现了很严重的重视谋略，而轻视了军队基础。
而很快，李孝慈马上问：“时校书郎，你认为军队里面最重要的是什么？”
时不凡回答：“是士兵！”
“我不同意，我认为是将帅！古人云，千军易得一将难求，如果没有优秀的将领，如何能够提出谋略，如何能够打胜仗？”李崇义不相信的说道。
可是时不凡却回答：“谋略我不反对，可是对于真正到了战场上，统治战场的永远是士兵的战术，而非谋略。谋略也许对于制定战略有帮助，可是真正打起来，还是要依靠士兵去打。将领再有谋略，可是也要有人去执行。如果将领只有一个人，那如何去执行他的谋略呢？”
“而这种把所有胜利都寄托于一个将领身上，那这样肯定是会带来巨大的危险。而如果能提升上士兵的战术和战斗能力，增加士兵的武器装备精良，提供足够的后勤物资。只要我们大唐的士兵能每一个都是天下第一的，那任何将领过来，那也都是可以获胜的，哪怕是个庸才也都可以打胜仗。”
“我给你们一个建议，在你们没有成为一国重臣之前，你们不要迷信孙子兵法。孙子兵法当年是孙武写给吴王看的，并非是给将领看的。也就是说孙子的孙子兵法是要分层次的，有利于一国之君或者一国之相还有国之重臣来看，可是对于那些将领却不适合太过于迷信，不然最后必然会失败。将领应该务实，而并非是迷信于谋略，不然最后肯定还是要命了。”
时不凡对于孙子兵法和战争论也都看过，因为这个孙子兵法和战争论被推崇为东西方著名的兵书。甚至很多西方政治家和军事统帅，还有很多商人也都非常推崇孙子兵法。可是太多人都是知其然而不知其所以然，孙子兵法是谋略上的圣经，这个任何人都不反对。可是也都不是任何人都应该去追求谋略，因为那些推崇孙子兵法的人，要么是高级将领，或者是政治家，还有大企业的老板或者是高层。
他们都是处于高层管理者的身份，所以他们要考虑的是战略和谋略，所以他们推崇孙子兵法。在其位谋其政，如果你是一个国家、军队还有企业的高层，那考虑谋略自然无可厚非，因为他们是决策层的人。可是如果是执行层，也就是政府的部门长官，或者是军队的战区以下级别的军官，那他们如果考虑什么国家战略，考虑通过谋略，那明显是无法和他的身份匹配了。
时不凡也都学习过管理学，管理学里面也都提到过在其位谋其政，不要轻易试图干涉你更高层的事情。执行层也就负责把战略执行好，而并非思考那些不属于你的事情和职责。
中国古代对于孙子兵法这个战略和谋略的兵法非常推崇，反而造成了中国虽然不缺乏战略家，可是在执行层方面却差了很多。很多时候中国在战略层次方面做的不错，可是具体到了执行层反而很容易出问题。好的战略无法得到执行贯彻，那等于是一点用处都没有。
在后世，西方人推崇孙子兵法，那是因他们在战略上的不足，所以才推崇学习。而中国的将领应该考虑的更多是执行层的问题，因为中国太过于迷信那些所谓千军易得一将难求的说法。完全迷信将领的谋略，这样必然会失败。
“想要打仗，首先要明白自己的位置，自己的实力，自己所处在的层次，自己对于这场战争的影响力。只有明白了这点，才能够让你们了解你们需要什么。如果你们没有成为一国重臣，那你们可以看看孙子兵法，可是不要完全把他当做可以迷信的东西。而是应该考虑如何把上级的战略执行完，这样才是你们要考虑到东西。”
“再优秀的战略，也都需要有人来进行执行，也都要保证有人来进行执行。如果无法执行，那战略其实也都是一纸空文罢了，没有任何意思。而保证战略执行的，也就是中低层将领的素质，而并非是高级将
