攻约梁山-第927章
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”佛修则不然。“
”佛家讲究众生平等。说凡慈悲心诚持之以恒，众生皆可成佛。禽兽有灵也可成佛。何况是万物之灵长的人？“
”也就是说，修佛是不讲究根骨资质的。没有这方面的限制。只要你想修就能修。大开方便之门，也就赢得了人心。这一点比我道教高明多了。我道教是精英修炼。佛修是众生皆可的普及修炼。至于能不能修成神佛，那得看你心是不是够虔诚，自身是不是够努力，有没有慧根，与佛门是不是有缘了。“
”我道门参天道，借天力成仙身，其间自耕自食，自己（玩）就行。佛门修人道，参红尘，纠缠在俗世中，又不论根骨好癞皆可，又无参悟的天道可借力脱胎换骨，想了道修成神飞升就需要另一种力量——众生念力。“
”念力来自信徒，来自追随者。谁的名望大，信徒多，谁得到的念力之助就多，谁就可以更有成神的实力和机会。可天下就这么多人，就这么些念力来源，怎么可能供养那么多僧人成神？所以要争，不仅要和外部争，也要和内部争。寺与寺之间要争。同寺中的僧人也要相互争。（不争，如何能当上舒舒服服指使别人的僧大爷僧头）所以，陛下看到同为佛门，天下却是分为很多流派，各执一套宗旨，各拜自己的祖师，表面是天下佛门是一家和谐团结一致，实则各派竞争激烈，甚至信奉的佛陀菩萨都不同，东南西北的典籍也常常迥异，矛盾多多。而各自对信守的宗旨决不妥协融合。“
”所以，佛门中人出家却混世，总积极干预人间，为获取信众和念力，就迎合世俗人心，把庙宇建得尽可能金壁辉煌，象天宫，实则象俗人敬畏又梦想的皇宫，让世俗之人更容易膜拜和向往。也是为更多获取信众捐献钱粮过日子，不然佛门专等世人供养，不事劳作却无人供养，饿也饿死了，还修什么神佛？“
”每当兵灾乱世，人们忙着如何在凶险艰难中挣扎着活命，自然没心思顾及信仰、僧道、修仙修神，生计艰难，钱粮不够自家活命的，甚至易子而食，也没能力没心思关照出家人。这时候入世布教也太危险，佛门就退世避居，不理睬天下苦难。等天下太平了，天下人又有闲心了，佛门又出世了。而且越是太平盛世，佛门越是积极，甚至不惜蛊惑人心，“
”佛门要争念力，争供奉过日子，就得全力争信徒。和我道教的矛盾和冲突就在这个。“
”我道教修仙不需要念力相助，教中人少而且也多自耕自食，不需要争信徒，本不需要和佛门发生冲突。“
”但还是要和佛门争。“
说到这，陶大仙又指指天，”不得不争啊。这就涉及到天机与上界秘密。“
”同为至尊大教，二教，一方信众兴盛，倍威风体面，而别一方却信徒寥寥太丢人，这不仅仅是面子问题，还涉及到一个最至关重要的方面——气运。上界至尊们争的是面皮，更是本教的气运。“
”没了气运，失了天意，再强大的神仙教派也得玩完。少了气运，教派就得衰败。可气运和念力一样就那么多，而且和念力可随着人数增加不同，它是恒定的，是天道定的就是这么多。你教获得的多了。我教就必然少了。“
”所以，上界二教在争。在凡间，我道门也要和佛门争一争。“
”不然，没人信我教，没精英入教修仙成仙补充上界。而佛门却精英倍出，信徒众多，得更多念力支持了道成佛的不少，不断飞升增强着上界佛门的实力，原本相对势均力敌的上界局面就会打破。我道教就落在下风，被佛门压制，渐渐失去对上界的主导权，没了地位权力，失了面皮不说，这也会反过来影响天道对气运的分配，气运大跌，越发不济。“
一说权力、尊贵、统治权什么的，赵佶是皇帝，对此最是敏感，最重视这个，也最容易理解陶大仙的一通解说。
他信服的连连点头赞同。
陶大仙一笑，轻摆拂尘道：“陛下你看，你是我道教上仙，当帝王也亲近的是道士，无形中就提升了道教的地位和影响力。这就触动到了佛教从上界到凡间的根本利益，让上界的佛陀也不喜，你就是善待佛门又如何？”
“最重要的是，陛下是我教上仙转世，在上界时本就是我教核心力量，对抗了佛门，哪怕与佛门友善也是佛门天然的大敌。陛下又成了人间帝王，实则是我教在上界争得了气运，这一次压了佛门一头。陛下又直接影响到下界二教态势，完全可以左右局势，直接威胁到佛门的生存。如此，不论您心里想不想对付佛门，对佛门都是一种致命威胁。只有推翻你才能安心。”
陶大仙指指上天，神色又变得沉重：“上界佛门不允许你代表我教气运兴盛长久把持帝王权威。下界僧众自然有感应和使命。如大相国寺中这些所谓的高僧骨干僧，不过是些贪婪荣华富贵的佛门中人，所以才留恋东京繁花聚集而来定居或挂单却长时间不肯离去，而不是行善天下进行苦修。皆是庸俗之辈，没可能得道成佛，但赶上机会，得了上界启示，对付陛下，最好是除掉陛下中断道教气运增加，为佛门牺牲，死可飞升，而不是下地府继续轮回。他们自然谋逆，而且愿意悍不畏死行险一搏。此次行凶，这些原本慈悲祥和又文弱没什么杀伤力的高僧表现出来的妖魔般强悍也是源于上界。”
“这也是天机。上界佛门为防止我教测算出来防范了，就以大法力混淆天机，试图蒙蔽。之前，贫道心有感应，感觉总似乎有什么大凶险在威胁着陛下或我教，却反复推算，耗尽全力也总不得解，什么也算不出来，如今才知道内情。”
赵佶信服地点头。
大相国寺身为佛门事实上的领袖，高僧们岂会让朕悠然安稳长久做帝王，自然想着设法推翻朕让朕早点结束此生。。。。。。。
第1153章 双鸟，上（）
知晓了天机，明白了大相国寺僧人是处心积虑至少十年在成心策划支持造反并妄图亲手杀掉自己。天下的佛门僧众也在暗里厌恶痛恨道君皇帝也在密谋串通进行不法，赵佶极愤怒却又畏惧神佛，畏畏缩缩的居然不敢果断下令清剿佛门叛逆。
此时，他忘了坚信的自己本是法力无边，在上界地位权威影响力同样了得让佛祖都不得不忌惮的上仙，本性发作下就如同在历史面对凶悍的金军攻打东京一样只顾懦弱苟且害怕。
陶大仙冷笑一声，瞅着赵佶冷漠生硬道：“贫道能给陛下讲明白了都说了。陛下意欲如何？”
赵佶一惊。
他第一次看到陶大仙敢对他如此冷漠甚至隐有凶悍不善之意。
小小道士居然敢对皇帝至尊如此，他本该恼怒的，不杀陶大仙的头也应该好好训斥威胁教训一下，但他就是没敢。
他在陶大仙冷漠疏远的锐利目光直直盯视下，害怕了，惊惧了。
陶大仙摆摆拂尘，继续冷漠盯紧赵佶，但声音淡漠柔和了些又说：“陛下，佛本是道。上界神佛们原本修的也是仙，参的也是天道，只是另立门派才开创了念力修行，参人道以利于凡间人人入教修炼，以最可能快的速度光大佛教。佛门众神中可是有不少我道教的高仙叛徒，改修佛法成了尊贵佛陀。陛下是我教有的极少数上仙之一，如今身在凡尘身为尊贵帝王，身具龙气护佑，天道之下，就算是我教祖师也管不得你。对道佛二教纷争，陛下完全可以想怎么做就怎么做。”
“您若是转投佛门，支持凡间佛门兴盛发达，为上界佛门争得气运，以您的上仙身份必也会成为尊贵佛陀。地位只怕还远在那些早就加入佛门成为佛陀的上古神仙之上，就是权威在燃灯等远古佛陀之上，位仅在佛祖之下也未必不能。”
“陛下有的选。”
“陛下尽可按自己的心意随便选择。上界奈何不了你。“
”神佛想除掉你的凡间之身和帝王权威，也只能通过凡间的力量来试图间接达到目的。很明显却失败了。这也证明上界对身为帝王的你是无可奈何的。“
陶大仙玩味地瞅着神色变换不定的赵佶。
赵二这神奇小家伙曾说过：”赵佶父子帝王皆是自私懦弱苟且无骨之辈，更是愚蠢天真之辈，女真打来只会苟且投降，天真妄想投降也能保住江山宝座，能继续享受富贵安逸尊荣，不在乎万民会如何苦难，对异族入侵根本不会有殊死抵抗的心。“
贫道现在就提前间接验证一下赵老二预言的，很想看看赵佶在道佛之争神佛威压下会不会苟且懦弱地选择背叛他信守的道教与上仙身份，投降佛门以求江山苟安他活着的时期，轻松解脱眼下的凡间危险麻烦。而死后也可得佛门尊贵身。
事实上，赵佶心里也在进行着激烈的思想斗争。
投降上界佛门，宽恕和扶持大宋佛门，既有大好处，可成神做祖，又能轻松省事，他确实在第一时间就心动了。
这是他的性格使然。
但他不是蠢蛋，立马就想到了其中的害处。
佛门佛祖与众佛陀厉害，让人敬畏。可是，道门的三清祖师又岂是易与之辈？
上界二大教并立。三清祖师必然是能力抗佛祖众佛陀的大能。与佛陀为敌，凶险。背叛三清就没有凶险了？
另外，赵佶也从陶大仙的话语中隐隐约约听出了一丝嘲讽意味。
陶大仙怕是在有意试探，甚至是在等着朕出丑呢。朕若是真背叛了道教，怕是报应应验就在眼前，后果难料。。。。。。。
一想到这个，赵佶惊得打了个哆嗦，吓出一身冷汗来。
不能苟且背叛呐，否则堂堂上仙与帝王之尊，颜面何存？
再转念想到僧人之嚣张、皇后遭遇、一众后妃小老婆和所有的公主闺女全都生死不明正不知遭受什么凌辱甚至残忍虐杀，赵佶的心思从神仙回到现实，耻辱刺痛心，火气又上来了，终于有了些身为丈夫与父亲的正常男人应该有的反应。
怒火攻心。杀机暴涨。
我是皇帝，是掌握全天下人生死荣辱的至尊，佛门敢如此犯我欺我，还想推翻我的江山宝座，我岂能容忍？
决定了。
收拾佛门秃驴，好好报复一下，让天上人间地下三界的人神鬼都好好看看朕的帝王之威。
发着狠，赵佶却转眼又软蛋了。
他脸上是坚定的神情，对正默然审视着他的陶大仙慨然道：“天师勿要疑朕。朕是道教上仙，自然忠诚本教，享受本教逍遥的仙途，岂会叛教去做那佛国整日青灯古卷的僵尸般无聊佛陀？天师不必以言语蛊惑试探朕的心志。”
这表白倒是很符合他风流浪荡的天性。
若有的选，他自然不会选择当戒色戒欲戒这个戒那个的和尚，自然最愿意做成了神仙照样能风流快活的道仙。
所以，他的话不无真诚意味。
见陶大仙闻言神色目光柔和了许多，他心一松又紧跟着反试探到：“可是，若朕灭佛除逆，大宋佛门能灭掉？”
这是他担忧的。
佛门可不是小门小派，不是说收拾，皇帝一声令下就能随意收拾了。
大宋极其富裕，统治宽松，诸般发达，国力空前繁荣昌盛这十几年，朝廷和人们钱粮不愁，有了闲心余力敬神崇仙拜鬼，道教仍在继续没落，并没有因为本国的生存环境优越而恢复昔日和佛门分庭抗礼的势力，反而越发不堪，天下的道观和道士并没有多少，绝大多数仍然穷困潦倒，只有得朝廷重视的现存道教圣庭龙虎山张天师一脉混得不错，而佛门却随着经济发达而空前兴盛发达起来，不止是‘南朝四百八十寺多少楼台烟雨中’的昔日盛况再现，而且怕是不知翻了多少倍。
十几年间，大宋的寺庙不知飞增了多少，天南地北都在增建扩建，连战争时发的凶险又苦寒之地西军地盘内也照样如此，全天下的僧人更不知暗中增加了多少，朝廷从来没调查统计过，不知详情，但怕不有上百万甚至极可能数百万之众。
佛门经营有方，要钱有钱，要地有地，要矿产有矿产，要商铺有商铺，要粮有粮，要武器有武器，要人有人，而且主体全是光棍汉子，更有专门负责武力的武僧，危急间就能全迅速转换成因无牵无挂而能一心为佛门争取权力利益和生存机会的无畏战士，就象此次大相国寺可怕的僧人那样，更要智慧有智慧，广布各地，勾结官府，上下交通，寺与寺又纵横勾联沆瀣一气相互声援，又千年传承，信徒众多，在民间深入人心影响巨大，在官场和民间要人脉有人脉，要支持有支持，加上多占据朝廷不容易控制的高山灵秀之地，可谓地利人和一样不缺，这样�
