攻约梁山-第894章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
对这位可畏的大宋的真正顶梁柱，大宋的草头王们，尤其是北方的田虎一直深为忌惮。
赵公廉不干了，他们自然最高兴，巴不得朝廷一怒之下把赵公廉弄死。
可特妈的，转眼间，赵公廉又出山了，而且听闻军权更大了，不止高阳关路大军，连对河北西路的军队也有了监察训练干涉权，威望无疑也更高了，这可太扫兴了，怕是以后也能要命的，令人害怕啊。
都拍桌子愤怒感慨：赵公廉，你特么是不是傻啊？你为大宋卖的什么命啊你？难道朝廷害你家害得还不够惨？你有才没地使，你可以来我这啊，我让你当宰相兼大帅，地位权力只在我之下，保你富贵荣华。你家的债，我都可以为你还啊。
就连远在江南潜伏的暗贼王方腊听闻后也愤怒感慨不已，准确的说是比田虎王庆更愤怒感慨。
方腊的日子如今更不好过。
江南夏收时，海盗打突袭把他摩尼教本部数年辛苦积累的起事财富和准备的较好武器抢了个干净，十几年好不容易忽悠入教慢慢积累的教民家庭也叛逃得只剩下那些中毒深已入了魔的狂热信徒，这种打击和损失已经难以承受了，谁知他下令召回的分散在江西、安徽等江南各地伪装为山贼强盗的近二十万更狂热的护教圣兵信徒（僧兵）也发生大变故。
方腊领导集团当时紧急磋商应变，原本是打算趁沿海成空之机，把实力收在苏杭台州等城乡内外，占据城中店铺房产生意和乡下田地茶园等优良资产，玩继续藏兵藏野心于民，不趁大宋混乱统治崩溃的便利之机扯旗造反，却能迅速形成事实上的对江南这些核心地区和摩尼教根据地的掌控，成为事实的江南王，在暗地里进行实际统治江南这片传统繁华富裕地也容易再富裕发达起来的地区，悄悄迅速积攒实力，然后举义旗转眼唾手可得王霸之业。
事实上，海盗也放话了，说他们对宋国还没抢够，也让方腊明白了，海盗不让他们现在造反耽误海盗肆意欺抢大宋。
方腊气得吐血，但无可奈何。
他藏在太湖、洞庭湖等地秘密训练的水军还只是民兵，既缺乏象样的制式武器，船只更不行，根本不敢向海盗眦牙。
另外，想迅速恢复江南经济，他还想利用海盗的沿海沿江贸易发财再积累起实力。他也只能依靠海盗壮大实力。
势不如人。如此，他只能忍，只能等海盗不稀罕抢大宋了目标转向别处才能暴起伸手夺权。
可有了对策，盘算得如意，没料到的是，那些由菩萨化挥刀怒目金刚的僧兵听说总部要他们回去装平民种地，顿时就不愿意了。
开什么玩笑呐？
佛爷我当慈悲和尚时都是享受世人供奉不种地的，加入摩尼教作了武夫圣兵干着杀人放火勾当反而要辛苦种地了？
他们并不知道本教总部被抢个干净的事，也不知道本教被海盗欺负得死死的窝囊无比的事，也不可能知道海盗不让摩尼教造反的事，但听说了教民大量叛逃海外的事，也清晰看到了海盗的强大无敌和惊人影响力，对本教迟迟不能举旗成事产生强烈失望，觉得摩尼教在大宋如此混乱的情况下仍然没胆量或能力夺取江南政权，教主和领导们显然是不行，没什么大戏可唱，自己跳出佛门重归世俗奋勇厮杀满手血腥的想谋个富贵前程显然也不可期了，哪还跟着瞎干个屁。
由此，分散在各地的近二十万护教圣兵轰然分裂成三部分。
很大一部是嗜杀又喜欢行凶作恶的，看好已开国称王的王庆，投了去当兵谋快活前程。
一部是狂热的僧兵信徒，自然服从教主召令，潜回摩尼教老巢听从安排。
最大的一部则投了海盗。你不要奇怪。
早前就有太多被寺庙收养大的小和尚或不想当僧人却被残酷的生活所迫不得不遁入空门求生的良善者，断断续续都逃去了海外还了俗，或分了田种地放牧，或当了喜好的渔夫去玩海玩水了，或成了工人在工厂做工当技术学徒。。。。。。都能赚钱娶妻生子，年小的还由海盗国白养着上学，总之，听说都过得自在不错。
最重要的是，听说海盗国信仰自由，你信仰什么都行，国家不限制当僧人。
所以这些凶僧就有心了，觉着自己是僧人，而佛门中人就是世人眼里的慈悲好人，相信海盗也必然是这么认为的，那么自己就可以以僧人的身份投靠海盗，放下屠刀谋个海外的逍遥僧人生活，继续享受世人的虔诚慷慨供奉。
海盗国那么富裕，寺庙肯定比大宋的更好过数倍。
咱也去享受享受传说的海外天堂日子到底是个啥快活神仙一样的滋味。
反正自己真是僧人真会念经并有度牒可证明身份，当山贼强盗作恶时又都是蒙着脸戴了头巾帽子化了妆的，没人知道自己是杀人无算罪孽深重的佛门歹徒，不要坏蛋的海盗不知道秘密也就不会拒绝接收，收了也查不出来问题不会惩罚。
他们不知道的是，海盗帝国是不限制信仰，是没人管你刮光头穿僧衣或打扮成什么种类的教徒模样，那属于你个人的爱好和自由，在海盗国的民众眼里只属于奇装异服和另类，但不许建任何宗教的寺庙，更不许教徒聚党结社聚众一地生活。你信什么拜什么在自个家干，不能随意传播你信的那些教义，更不准强拉人入教，而且你信什么也得自己养活自己，不能靠化缘什么的到处游荡和说教行骗，其他国民交税纳粮什么的国家义务和社会责任，你一样也少不了。
在宗教方面的法律规定是很详细而严酷的，整个社会都在积极监督，更有专门的部门监管。
总之，新帝国不许任何人不劳而获，更不许任何人传播那些麻木不仁懦弱冷漠等愚昧消极思想。
你若是肆意触犯了规定，惩罚是可怕的。
还想当僧人四处化缘“公费”旅游，或占据风景美妙的山岳当神仙不劳而获逍遥生活，碰到了就抓去和南亚奴隶一起当苦力。累苦死你，算你活该，累苦不死你，算你命大。几乎没有宽恕悔改回头重新做人的机会。你就慢慢熬吧你。
帝国在强力消除宗教糟粕对新社会的危害。
新国有条件，必须在最有利的开始时期就采取最严厉残酷的措施来迅速有效制止和引导宗教意识，彻底奠定新局。
为了降低信徒的抵触情绪，也为了让人们可以有个虚无的精神寄托，了解赵老二的宗教统一意图，掌握了新思想的无量道长最是积极，领导搬迁来的公孙胜的师傅罗真人等颇具通达智慧的人研究人体自身异能潜力，并根据赵老二当年对家人所说的那些东西创立了新教，汇聚抽取天下主要宗教教义中有哲学意义和积极正能量的观念制定成新圣经，传播天下。
有赵岳这么个活生生的神一样的最有说服力的招牌，沧赵家族王室又有无与伦比的仁慈形象和号召力，更有普济天下的能力和实际行动，加上王权威力和官府有意悄然配合，实际上海盗帝国的人都信帝国新教，拜什么神也是拜的新教。
新教才有权力建立寺庙。
实际也不是通常意义的寺庙，而是一种补充政府职能的民间社会机构，担负着服务社会和慈善等功能，是非营利性。
你是宗教人氏或某种教徒，可以在这里开展心理治疗，可以用医术给人治病，可以为有困难或有需要的人提供帮助，但一切行为都是免费义务服务，是慈善行为，不得以任何形式收费或收取好处，
这是有严密监督的，卖不得私货。
当然任何人也可以在此进行忏悔祈祷什么的。
受益者和信徒想回报或想为慈善出把力，可以在此捐款捐物，但有相关专业机构专门管理，把它真正用于慈善事业。
风景名胜地允许建有这种新教“寺庙”，但是风景游览的一部分，提供的是百姓悠闲旅游祈福食宿等的便利服务。
这个是要收费的，是专业人员经营，实际是旅游业，但同样由相关专业机构专门监管。
叛逃海盗的这些摩尼教贼圣兵听说铜钱在海盗国不是钱，但海盗国需要大量铜做工业用，并且正在以精美之极的银元，甚至不惜以更难得的珍贵宝石从大宋换取铜（钱）粮食什么的，就疯狂毁灭和抢走寺庙中的铜像铜鼎等佛门变相藏钱的铜器。卷走跑去投海盗，想着既能换取海盗国能用的金钱，又是变相的投名状，是利己利海盗的妙招哇。
结果，安徽、江西、江苏、浙江、福等江南地实际早已被摩尼教控制了的大大小小寺庙全倒霉了，方腊维持在各地寺庙传教和骗钱的傀儡高僧和奋力反抗的死党信徒被屠杀一空，好东西被洗劫一空。
结果，这些异想天开的摩尼教僧兵是成功投入了海盗国，但却全被抓去当了修缅滇公路的开路工。
这些人是标准僧人。但海盗国移民局和移民船的队员，那是什么眼力？
经手和见识过无数形形色色的移民，这些僧人杀过不少人而必然染上的一身杀气，再伪装也难以掩饰干净的邪恶气岂能和正经和尚一样？岂能骗过负责审核接收移民的人员的锐利眼睛？
一伙伙这么多僧人，还都带着刀等凶器，说是戒刀和防身武器，你骗鬼呐你？
帝国占了除安南之外的所有东南半岛沿海之国，安置了新移民，正需要大量苦力修建南亚公路，公路后就是铁路，逐步贯通南北，等帝国中心回归祖地后好方便加强东亚和南亚之间的人员物资交流和统治控制，可抓的众多南亚猴子（包括阿三）却既刁顽懒惰又熟悉和适应南亚地理生活，很不好控制，只能困拘着采矿或人密集开通新海峡，无法用于长长展开的各段修路，否则就会瞅空就钻入原始森林逃避苦力生涯并且能活下去成了隐患。
不可能派那么多兵力监控着干活，也无法有效防范逃跑和抓捕。
有了这十几万恶僧就好了。
都是凶强有力能干重活的，又不熟悉南亚，不知道南亚原始丛林中什么能吃，也不清楚林中有什么危险怎么防备着，在南亚丛林中修路根本就不敢逃，逃了，失去帝国的后勤供应和安全保障，独自在完全陌生的热带气候和复杂凶险的地理中乱闯，不用毒蛇猛兽可怕的寄生虫、野人和饥饿什么的祸害，只炎热水土不服就是死路一条。
服了“清心寡欲”太监汤后真正四大皆空了，努力修路当个好筑路工，正好为社会敬献慈悲与力量，圆满佛陀修行。
海盗建设部乐了，方腊却哭了。
方教主原本还有圣兵这只庞大兵力尤其是武器，本想依仗这个暗中进行对江浙等地的实际掌控，谁知这股力量只剩下三两万，更痛心的是现在连僧兵持有的抢劫土豪劣绅家时得到的粗制滥造刀枪也没剩下多少，全便宜了海盗冶铁业。
第1120章 网中怎一个乱哄哄，中（）
无量道长通过创立完善新教，把道教巧妙转化了进去，为道教在新王朝时代做了突破发展，让中国本土道教跟上了划时代步伐，在以科学立国并必将称霸全球的强国领导的新世界能换个形式以更科学更积极昂扬的宗教身份让本教存续下去。
他为道教指明了发展方面，并及时引导同行融入新时代适合新王朝，由炼丹修仙参悟天道玄机制药习武救人的道教传统行为转作科学的天文地理医药化工研究或医疗旅游慈善等行业，使同行有了正当合理可靠的新饭碗继续有出路。
而忙着在大宋各地装佛弄钱粮逍遥尽情享受大宋空前繁荣富裕的佛门，很自然就落伍了，没位子没前景了。
无量道长这一手很高明。
无形中挤掉了外来中国几千年的老对头——佛门，还让道教本质得以脱胎换骨飞跃，变相壮大，他也为此很得意。
这也是赵老二的师傅无名道长不喜欢文绉绉繁琐事却也愿意积极参与新教创立的根本原因。
赵岳对师傅和无量道长的小心眼看得明白，但装傻做不知。
只要融和了世界主流教派积极教义的新教符合人类飞速科学进步的最根本要求就好。
具体的到底是天主教、耶稣教，阿拉伯宗教，还是什么教的教义占了新教教义的大头，他不关心。
而同为宗教却是造反夺权本质的摩尼教就更难受了，不但完全被排除在新教新世界之外，而且目前的处境异常尴尬。
摩尼教狂热信徒武力人员还有数万，但缺乏武器，更缺乏起事的信心；
朝廷又调派了新军重点加强对江南的震慑和控制，这些新军不是江南本地人，和摩尼教既无关系，也和江南人没多大关系，对江南人没什么乡里乡亲的情面可讲，却都是恶
