墨韵留香-第153章
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●性格活泼、幽默，容易吸引异性，惟为人自我，不甘过平淡生活，热爱多姿多采的世界，亦很怕受束缚。（这个从她一心要炼丹修仙就可以看出来了，小孩儿心性，存在幻想，以为成仙了那是多么的迷人、多么的精彩啊，却浑然不知貌似平凡的生活中，也存在着很多乐子的。可以算是骑驴找驴吧。YD一下：从这里又可以看出，小符宝以后喜欢用女上式的）
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10、【酉鸡：？？？】五行：酉属金__五常：金属义
●精力充沛，善于言谈；讲究效率，果断、敏锐、好表现自己；
●勇往直前，心强好胜，总想一鸣惊人。
●脾气古怪，爱争善辩，固执已见，稍微自私。
●性格多样化，一方面自尊心强，追求完美；另一方面追求浪漫、多姿多采的生活。喜欢打扮，故吸引不少追求者。
大家且来猜猜，这会是谁呢？呵呵呵呵
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11、【戌狗：朱湘儿】五行：戌属土__五常：土属信
●意志坚定，忠实可靠；易受人所用，能听话吃苦，注重现实。（呵呵，忠实的小狗狗，被永淳指来使去，结果自己把药酒给吞了！还没个人来安慰其受伤的小心灵，真是任劳任怨！《412章_终得结发》）
●性格率直、纯真，具正义感，追求完美，喜怒形于色，但不善辞令，不懂表达内心感受，故别人未必完全可理解他。〔呵呵，小辣椒！〕
●做事认真，但斤斤计较和疑心重，不过选择到合适工作或对象后，就不会三心两意，反而忠心耿耿。（杨凌知道这个消息后，估计会很高兴的）
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12、【亥猪：玉堂春】五行：亥属水__五常：水属智
●真挚、诚实、开朗乐观，有同情心；易信任别人。（唉，若非她容易轻信别人，怎么会中了王景隆的奸计，差点陷入万劫不复之境《113章_不做君子》）
●性格开朗乐观，对人友善，专心致志，凡事热心；易得朋友信赖。为人稳重及深思熟虑，喜欢平淡的生活。（玉堂春总是那么一副温吞如水的性格，因此常常不会引起人的注意，但这也正是其可爱可敬之处，因为她总是在身后默默的支持你，却不会去出风头，也不要求回报，甚至不要求你的理解。这是一种多么令人感动的伟大啊！）
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最后，总结一下上面的内容，如下。其中前面是众女的五行属性，后面是其生肖属相：
雪里梅（水鼠）高文心（土牛）阿德妮（木虎）韩幼娘（木兔）红娘子（土龙）成绮韵（火蛇）
马怜儿（火马）朱秀宁（土羊）张符宝（金猴）？？？（金鸡）朱湘儿（土狗）玉堂春（水猪）
从这些资料里我们又能明白：
●为何雪里梅和玉堂春两人性格相差颇异，却能够亲如姐妹。那是因为两者的五行属性相同（同为“水”属性）；
另外在所有人当中，以玉堂春和雪里梅两人跟幼娘走得最近，几乎就是幼娘的两道影子，这固然是因为俩人入门最早的缘故，另一方面，也是由三者的五行属性决定的：水生木。木兔幼娘是要有“水”来帮衬、扶持的；
●同样，我们也就知道为何成绮韵和马怜儿在南方经营的那么有声有色、红红火火呢，因为两人的五行属“火”（火蛇、火马），应在南方，最适合在南方发展；
这也就是为什么在南方呼风唤雨、坐领一方的成MM，到了北方却一下子降级为红娘子的“成大总管”的原因了。这不仅是成绮韵离开了其五行属地，而且还因为：火生土。“土龙”红娘子需要的正是“火蛇”的大力支持，所以成MM还是安心的做她的总管去吧；
●同样的道理，“木虎”阿德妮在南方才能甘心为“火蛇”成绮韵所用，正是因为：木生火。而且，这还与其生肖属相有关，当“木虎”遇到小龙“火蛇”的时候，自然龙虎相济，虎甘拜下风；但是，如果当“木虎”、“火蛇”和“土龙”同时相遇的时候，又会是怎么一副情形呢？！呵呵，太有意思了！大家再去温习一下《429章_各出绝招》，里面是相当精彩的一番龙争虎斗！！
●现在大家明白，为何“火马”马怜儿碰到“土龙”红娘子的时候，一下就被抓了呢？《394章_杀！》
这跟“火蛇”遇到“土龙”的道理是一样一样的。蛇乃小龙，马乃人间之龙，都是威风之物。但既然碰到了大龙，那也只能束手就擒了；
●当“木虎”找到了自己的真龙的时候，我们可以断言，从此阿德妮将会紧随红娘子的身影，会与她走得越来越近，越来越近。而且，从五行上来看，“木”虎是克“土”龙的，所以红娘子对阿德妮会信任有加，视为心腹的，因此，我们有理由相信：这次在北方，阿德妮将会大放异彩，大家就敬请期待吧；
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后记：写这篇众女将生肖五行考，是因为上次那篇《杨凌生肖考》考的还不够过瘾。本来，我开始依然是以一种游戏之心做这篇考究的，没想到，越考究到后面，就越惊心。我考！怎么会有这么多巧合，对的这么严丝合缝！
莫非，关关早就这么设定好了，只是等我来发现不成？！关关啊，你怎么能写出这么多形象鲜活、性格迥异的人物出来啊？而且还设定的这么巧妙！！
真想劈了你的脑袋，看看里面都长了些什么，怎么就这么与众不同呢？
嗯，嗯，好好想想，是不是有必要再来一个关关生肖考？
（李观鱼：话说。。。。。。。确实只是巧合，汗~~~）
墨韵留香：日报卷 【回明日报】第三只眼看刘瑾
【12月18日回明日报】看回明悼刘瑾
作者：明日之神
【商鞅晁错留青史，
刘瑾奈何唯唾斥，
车裂腰斩催人泪，
千刀万剐无一疵？】
在杨凌上倚正德，下靠文武，携万钧之势，遂百姓之名杀刘瑾之时，诸位书友无不弹冠相庆，真乃大快人心。至于促使回明月票高潮直至年度问鼎，暂且不提，且说此刘瑾已非史中反臣，在郑少鹏穿越之下，回明刘瑾的反叛已然是杨凌栽赃了，一点本质区别方有本文，题目的刘瑾省去了“回明中”的前提，各位看官自行加上则个。
说刘瑾其人，若与商鞅晁错相比不过一草芥，但那凌迟数千刀中真的没有一刀非冤？余不以为然。杨凌在刘瑾尚未得势时用三宝太监的威名诱惑刘瑾，在尚未形成成熟人格之际，干预其成长，直至后来二人势同水火，刀兵相向之时，刘瑾依然没有走出杨凌给他安排的框架，关关有句话说，“他虽行改革之道，但他改革为的是一己私利，杀贪官污吏之时，自己却成了最大的贪官。”这件事若反而观之，刘瑾虽万事为私，却把改革之火烧向全国，但有阻止之清流杀之，有非议之官员斩之。大刀阔斧令人惊叹。
纵观历史，但有改革必有流血，血流的少都不能成功。改革方向有二：
一，自下而上，典型的有辛亥革命，由一个代表资本主义力量的政权推翻一个倒行逆施的超级封建的清政府，自然是摧枯拉朽，灭掉遗老遗少成就千秋功业。这种改革的优点是坚决，至死方休；缺点是，下层人士知识水平不高，中国数千年起义代表先进改革势力的寥寥，只有在现代外国势力和文化入侵之时才造成了一大批以孙中山毛泽东这样的代表国家最先进思想的下层人士。（说到这时我不禁想起三个代表，要让党始终代表最先进的文化，确实有其道理。）
二，自上而下，这种方式其实是最多见的，典型的如奴隶制度到封建制度是秦孝公主导，西方资本主义的君主立宪制和日本明治维新都是自上而下，这种的优点是阻力和难度相对较小，不伤国本，改革派拥有更多国家权力资源；缺点是不够坚决，改革者因身居高位得失计较太多，往往不能倾其全力。失败的例子很多，王安石，光绪都未能成功。中国历史悠久，中国人随历史发展越来越中庸，敢为大义牺牲的越来越少，不尤的让我缅怀2000年前的商鞅晁错。
【商鞅】
（约前390年—前338年），战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令人秦，说服秦孝公变法强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
商鞅得知己伯乐后为改革大业果然不遗余力，不惜得罪天下人，力排众议性酷法，虽不仁但举国反对者无不胆寒，商鞅大才真的看不到自己身处险地么，不懂得明哲保身么？恐怕不是，真是为国家，为大义，为天下，为中华民族豁出自己一腔热血。直至秦孝公去世，他所得罪的贵族代表公子虔等人告发商鞅“欲反”，落得车裂而死，商鞅虽死，但新法不死，那些反对者甚至杀商鞅依靠的就是商鞅的新法，真是孝公改革，商鞅替罪，天下怒火只烧死商鞅一人，秦惠王一边享商鞅变法之好一边下旨车裂商鞅。鞅死法立，可说千秋盛世皆归商鞅。
与商鞅的以身殉法相比，晁错的改革虽比不上封建制度建立的伟大，却更有一份悲剧色彩。
【晁错】颍川（今河南禹州）人。年轻时学法家学说，汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。吴、楚等国叛乱时，他被景帝错杀。
晁错，身为景帝老师得文帝遗志著《削藩策》，为景帝削藩立下汗马功劳，他事事出头，景帝乐得超身于事外，天下矛头皆指晁错，直至亲友回避，老父服毒自尽，晁错一不为金钱，二不为权力，只为封建社会最先进的中央集权制，一身包揽大风大浪，直到藩王造反不敢打造反旗号，只得退而求其次的“清君侧，诛晁错”。汉景帝咬牙亲自下旨腰斩晁错，致使造反藩王成无名之师，天下民心所向，遂败，汉景帝就势削藩，真是行削藩之实而却杀削藩之功臣，晁错向商鞅一样，以身殉法，可说中华民族之千年凝聚皆靠晁错。
【刘瑾】
终于说道刘公公了，作为一名太监，而且是臭名昭著的太监，跟蔡伦郑和当然没法比，但对明朝决定性的资本主义变革，也可说是立下汗马功劳。
前文所说，中国人越来越中庸，敢于身死殉法者难寻，像杨凌这种以千秋万代国家富强为己任的达人都要避其锋芒，不敢大刀阔斧，那么如何改革呢，关键时刻，刘瑾出现了，问题迎刃而解，杨凌充当秦孝公汉景帝，把刘瑾推到了商鞅晁错之路，
刘瑾若太笨如苗奎，则无力推行改革，不敢大杀四方，若太聪明自然洞悉杨凌之计，不做那出头之鸟。真是笨的恰到好处，聪明的不瘟不火。真要感谢天公如此不拘一格降人才。刘瑾清流两败俱伤，杨凌再行改革之道势如破竹，天下反对改革者还要对其感激涕零，不知杨凌春风得意之时是否想起替罪羊刘瑾呢？想那自杀之药也因于此。
刘公若泉下有知，可以瞑目了，虽不成三宝之功，但伟业变革之华夏千秋之繁荣有你一份。
刘公公，哀哉，被栽赃兮遭凌迟；痛哉，殉变革兮无人忆。
明日之神于11月18日凌晨有感
墨韵留香：日报卷 【回明日报】第三只眼看杨泉~
【12月18日回明日报】杨泉正传
作者：wzxZZZ
杨泉是幸运的，因为他的堂弟是国公。杨泉也是不幸的，因为他的堂弟是国公。
从杨泉第一次看到幼娘时，是在堂弟的新婚第二天。那天开始，亲友们发现杨泉是个用功的人，成天都在书斋中用功。这种情况一直到杨凌病故。看着幼娘即成寡妇，而又家徒四壁，境况尴尬之极。杨泉毅然抛开世俗的偏见，要担负起死去的堂弟的责任，可是被拒绝。理由是幼娘也读过《女训》，懂得为人妻子、从一而终的道理。被这样对待，杨泉很悲哀，他发现，整个世界都是悲哀的。虽想呐喊，可他终究只是一个人，他的举动还是未能打破这缠得人气都喘不过来的桎梏。
于是，杨泉痛苦了，消极了，他自暴自弃。变成了众人眼里的不务正业、吃喝嫖赌，将财产挥霍一空的败家子。因为他发现，无论他如何用功，翻遍四书五经，都不能验证书中自有颜如玉的训条。可是，颓废的生活并不能麻痹心里发芽的种子，反而就象施肥浇水，种子已成了树苗。
去京城，那里有希望和梦想。就算见上一面后就此死去，也不枉此生。杨泉撕扯着四书五经，口中低低吼叫。
终于来到了京城，终于见到了梦中人。可是，她是读了�
