大宋之安居乐业-第96章
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你自己也有战功在身，也是可以有私奴的，这个你自己都知道还说什么。”
现在道路差不多也通畅了，等兵士们清理好地面之后车队自然会出发，不过站在冰天雪地里等却不是个事。韩玉容招呼两女：“上车吧，外面冷的很。”
小姑娘却叫道：“我去问下那些暴民是怎么回事，说不定他们还有同伙在附近呢，估计还有战功可以捞，这次我一定要夺些战功过来——刚才真是气死我了，这些家伙怎地这么快的手脚。”咋呼着跑掉了。
韩玉容无奈地摇摇头，招呼郑六娘上车。
车里是比外面暖和多了，虽然穿着皮裘大祅，但刚才在外面的时候韩玉容还是觉得冷得可以，就站了这么一会，双脚都冻得有些麻木了。现在进了温暖地车厢，韩玉容连忙去火炉边上烤烤火。
郑六娘从始至终都是默不作声地看着这一切，被韩玉容拉着也跑来烤火，却突然问道：“姐姐。按林家律法，你看妹妹我算什么等级？”
韩玉容正边烤着火边泡香茶，闻言随口答道：“妹妹不是我林家之民，不能按《美岸律》划分等级。”
郑六娘却坚持道：“姐姐就帮忙算下吧，妹妹心里好奇的慌。”
“那我算算。”韩玉容边摆弄着茶壶和茶叶，边算了起来。不过，不一会儿她却说道：“还是算了吧，妹妹终不是我林家的人，算这个也没什么意
换了韩小姑娘在这儿肯定是对韩玉容死缠烂打，非要韩玉容给她算清楚不可。不过郑六娘却是沉默下去，好一会儿才道：“可是妹妹等级太低，姐姐不好意思说？”
“呃！”韩玉容听下手转过身来，看了看郑六娘，见她满脸渴望地看着自己，只好点头道：“是的。《美岸律》计算民众等级，首重军功，无军功受过官府组织地训练也成，还需要按章纳税满一定年数。妹妹……妹妹一无军功，也不曾受过训。亦无有纳税，按《美岸律》来算。妹妹却是……却是五等庶民。”
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“五等庶民吗？”郑六娘满脸的苦笑，喃喃地说道：“差一点就成贱民了。呵呵，妹妹以前在中原的时候多以为自己既尊女德亦是诗词歌赋无一不精，本以为自己多少算个才女，更是富贵之极，没想到不过是个庶民。想来妹妹以前交往的那些所谓的士子才女也不过是这个等级而已。姐姐，妹妹没说错吧。”
韩玉容点点头，“却是如此。中原的那些……士子才女整日里不过吟诗作赋漫言***，却一不曾劳作，也就不曾纳税。更加是手无缚鸡之力，当然亦不能争得军功，即使是受训只怕也能要了那些人的命——按《美岸律》来算，那些人的确都是庶民。甚至，有些士子的品性甚是低下，当被划为六等贱民。即使被贬为奴隶也不是不可能。”
郑六娘盯着跳动的火焰沉默了还一会儿，才悠悠地道：“前时我兄妹在琉求地时候，家兄便曾带着妹妹我象在中原平日里那样去寻琉求的士子谈诗论赋，不过却是四处碰壁。琉求的那些士子或为官府小吏，或去官办学堂教授子弟，差点的也去给人写写文书记记帐什么的，整个白日里皆忙碌非常，无有赋闲之人，我兄妹在琉求呆了两个多月竟是无人可与言及***，当时我兄妹还不明白这是为什么。”
“等到了庆州，那些高丽人倒是有些士子白日间无所事事的，也曾与我兄妹漫言诗词。只是，我兄妹所见，那些士子多受众人鄙薄，即使贩夫走卒也是傲慢以对。当时我兄妹气愤非常，堂堂士子才人理应受人敬重，岂能受人贱民眼？不想那些士子却是习以为常，甚至多有羞愧。”
说到这里，郑六娘抬起头来看着韩玉容，感慨地道：“时至今日妹妹才明白，原来那些所谓的士人不过是五等庶民而已，连那些身为四等顺民的贩夫走卒都有所不如，理该被人漠视。不过姐姐，妹妹有一事不明，所谓万般皆下品唯有读书高，那些士人饱读诗书学富五车，当得是民之精锐国之干城，为何到了林家治下却受此鄙薄？那些贩夫走卒字都不识得几个，于国无甚大用，大官人为何却重这些无用之人而轻国之干城？”
韩玉容本来还对郑六娘感到抱歉，想劝慰她一番，此时听了她的话却是不屑一顾，讥笑道：“那些士人饱读诗书倒可算得，但学富五车就是他们在给自己吹嘘了。妹妹我问你，就拿这条路上的物事来说，那些士人可能制作车架？”
郑六娘摇摇头：“不能。”
韩玉容又指了指自己身上地皮裘，“可能制作衣物？”
“亦不能。”
“我们来时乘坐的那些大船呢，士人可能建造？”
郑六娘再次摇头。
“火炮、钢铁、兵甲、陶瓷、漆器乃至城池，但凡应用之物那些士人无一能制造，那么，他们能算得什么学富五车？他们地学问有何用？”
郑六娘这时候也不摇头了，争辩道：“可士人学习诗书经典便可治国，虽然这些应用之物士人无能制造，但这些不过细微末节而已，真正的治国大道还是要靠士人的学问。”
“我林家治下之官吏无一人读过妹妹口中的诗书经典。”韩玉容从一旁的几案上拿起几本书来，道：“这些是我家官人亲自为政治大学堂编撰的书，《政治论》、《计划经济与市场经济》、《组织管理学》、《度支学》，这些不过是治吏所学的科目，还有礼官学的《外交学》，高吏学的《国家与民族》、《官府与社稷》，这些书中的理论已经被切实证明可行，而且对治理地方乃至国家都是极有用处。那么姐姐问妹妹，《论语》可能知道发展经济？《孟子》可能用来管理官府朝政？《春秋》、《周礼》可能提高百姓地生活水平？”
韩玉容最后总结道：“前朝丞相赵普曾言‘半部《论语》足以治天下’，其实哪里用得着半部，我家官人说《论语》中的一句话就足以治天下。”
郑六娘刚才被打击得不清，她虽然有心反驳而且心中极不服气，但韩玉容说的背后都有一堆的事实做依据，而她说地依据也有，圣人之言等等就是依据，但她也知道这样的依据是说服不了人的，只好郁闷地无法辩驳。不过，现在听韩玉容这么一说，大喜之下连忙问道：“哪句话？”
“民可使由之，不可使知之。”韩玉容不屑地道：“就是愚弄百姓地方法，将百姓当猪当狗任意驱使，这的确可以治国，千百年来中原各王朝也是这么做的。结果中原一直是‘天下之势久分必合合久必分’，纵观整个中原史，尚无有超过十年的太平时期，不是民乱就是边患，这就是用这句话治理国家的‘成果’。”
说到这里。韩玉容很是为自家官人感到自豪，且不说自家官人现在施行的政策方法对不对，单就是能一眼看出中原几千年的弊端，光这份眼光尚且无人能及，韩玉容是不知道历史上还有哪个人的眼光能和自家官人相比，这能不让她自豪么？
“算了，不说这个。”见郑六娘在思考自己说的话，其实这些话韩玉容也不太懂，只是听自家官人说得多了才了解一些而已，怕郑六娘跟她争论个不休，韩玉容连忙岔开话题：“这些军国大事不是我们女人家该关心的，我们别说这个了。”
“哦。”郑六娘一时想不明白，这不是旦夕之间可以想明白的，也就不再去想，转而问道：“未知姐姐是何等级？”
第四卷 谁说草莽无豪杰 第四十章 坑夷令
姐姐是士了呢，文士，都比我还高了。”韩小姑娘厢，正好听到郑六娘的问话，惯性地抢着回答，却抱怨道：“我可是奋勇杀敌得的功勋，才不过是士民，姐姐整天呆在军械场和匠艺司却都到了文士的等级，真是气死人了。”
说完却是咋呼道：“我问清楚了，刚才的那些暴民都是安东府的异族，契丹人、奚人、熟女直都有，都是家中有汉人奴隶而且曾凌虐汉奴致死的。哥哥在安东城勒令一月之内凡家有汉奴者必须还汉奴自由，还下令穷搜安东全府，但凡凌虐汉人致死者坑，罪及亲族。那些暴民都是曾害死汉人的异族，现在我林家的兵士们正穷搜安东全府地追杀这样的人呢，刚才的那些是跑掉的。”
说完，小姑娘就催促马车赶快上路，她急着去安东城瞧热闹。
一路呼哧呼哧地跑到安东城，却见安东城西面几里外人山人海，数不清有多少人正聚集在那里，还有不少黑甲兵士在维持秩序。
本来按照韩玉容的意思是要赶快进城的，但小姑娘见了那么多的人就想瞧热闹，生拉硬拽地把她拉下马车，郑六娘无法，也只能跟过去。
聚集起来的人大多都是衣着粗鄙，也有穿裘衣戴皮帽的，但无论贫富，这些人无一例外地都是激愤非常。
场面岂止是热闹，简直是十分地吵闹。
这些人一个个愤怒，或者是睚眦毕裂地叫嚣着，或举着拳头狂呼不已。
而让他们如此愤怒的则是被围在中间的大概一万余人，这些人有男有女有老有少，老至头发胡须皆白。少至还不能组路的婴儿，无一例外，这些人都被绑了起来串连在一起，由黑甲兵士们手持明晃晃的刀枪弓弩看管着。
“杀了他们。”
众人狂呼不已，群情汹汹。甚至，不少人觉得杀了这些人太不过瘾，纷纷叫嚣着各种名目地极刑。
“烧死他们。”
“车裂。”
“绑在马后面拖死。”
“凌迟。”
郑六娘老远就听到这些话，听得胆战心惊，当真是民怨沸腾啊！也不知道那些人都有什么错，以至于被这些百姓恨成这样。杀人还不够解恨，硬是要用酷刑才行。
韩玉容也听得直皱眉，虽然这些人是异族，她跟在林靖文身边多年，对异族殊无一星半点的好感，但如此酷刑也实在让人心寒，她难免一时不适应。
小姑娘却听得大为兴奋，拉着二女加快步伐赶过去。
不过，等她到了地方之后，却发现这里已经被围得水泻不通。别说挤进去，只怕变成苍蝇也难飞进去。急得小姑娘又蹦又跳的，却是无法看到场中的情景。
韩玉容摇摇头，她对这种情况早就有预料，早吩咐马车也跟了过来。这辆马车是特制的，高的很，别说站到车顶上，就是站到车辕上也比地面高出四尺有余，站在上面却是能看清楚远处的情形。
“上车看吧，挤不进去的，人太多了。”
小姑娘迫不及待地跳上车。首先就占了个好位置，刚上去没一会儿就听到她惊喜地大叫：“是哥哥，姐姐快上来看呀，是哥哥呢！”声音虽大。好在现在人人都在大叫，也没人理会她在叫什么。
韩玉容爬上马车，顺着小姑娘的指点看去。不正是林靖文么。只见林大官人全身披挂，被甲士护在中间，正指挥着兵士们将被绑起来的人源源不断地带进场中，而且，一些士兵正在挖坑，一个很大地坑。
小姑娘曾见过林靖文坑杀维甘土着，现在见了如此相似的情形马上就明白过来，叫道：“是坑杀，哥哥准备坑杀这些人。”
郑六娘也看到了，却打了个寒战，不忍地道：“太残忍了吧，居然要活埋，而且是活埋这么多的人——怕不有一万人，连老人和小孩都有。”
小姑娘虽然专心看热闹，但郑六娘的话还是听得到的。听了郑六娘的这番话，小姑娘转过身来，脸色很少见的极其庄重，对郑六娘道：“你错了。哥哥曾经说过，非中原之民皆为草芥，可以予取予求。我汉人堂堂天朝之尊，自三皇五帝以降便是天国之民，上大天民，异族之人天生便比我汉人低一等，只能为奴为婢。”
又指着场中被绑起来的那些人说道：“这些异族如果从顺便罢，只要说汉话写汉字着汉服习汉俗，哥哥是不会把他们怎么样的，只要他们恭顺，哥哥便可以将他们与汉人同视，平等对待。但千不该万不该，这些异族居然以下犯上，以草芥低贱之尊凌虐上大天民，那么，他们不死才叫没天理。哥哥代天牧民，天数以汉人为尊，这些异族自然应该被屠戮，无论老幼皆不例外。”
郑六娘听得瞠目结舌，这话却是比儒家更嚣张霸道了，也更强词夺理。儒家行事至少还去找诸多借口和“依据”，圣人之言呀，上古德政呀什么的，但林靖文倒好，直接就是一句“天数”，天数岂能说地清楚？“天数以汉人为尊”，只怕是林靖文要以汉人为尊吧，切托了个“天数”之名，不过林靖文现在拳头大，他说的话也地确跟天数差不多。
不过，更让她震撼的是那句“非中原之民
芥，可以予取予求”。
一千两百年前，汉朝的陈汤以汉军的赫赫武功为凭借在西域说出了“敢明犯强汉者，虽远必诛”，一时四夷震惧，匈奴、乌桓、鲜卑、高句丽乃至西域百国无不惊恐，这句话更是在汉朝史书上落下了重重的一笔，中原汉人更是口口相传了一千多年，每次提起这句话，中原人无不自豪非常。
而今天，�
