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第70章

打造宋帝国-第70章

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    “看来你不仅是一个胆小鬼,还是个淫贼啊!”扇了戴言一巴掌以后,这女子也注意到了此时自己身上的装束有些不妥,赶紧就跑到她的车里,让随从赶着车回去了。

    戴言无辜的遭到这女子扇了一巴掌,心中也是极为愤怒。然而还不待他跑过去追赶,那个瘦弱的少年赵雍就拦住他说道:“这位公子,家姊就是这脾气,在下提她向您道歉,还请您千万见谅。”

    见到赵雍给他道歉,而那个女子也跑了,戴言也只好放弃了。他对赵雍问好道:“在下子偃,见过公子。”

    赵雍一听戴言的话,立即欣喜异常得说道:“原来公子就是闻名天下的宋国贤公子子偃,在下对您可是仰慕已久了!若蒙公子不弃,在下愿请客与公子拼桌一醉!”

    听到这位赵雍邀请,戴言也没有拒绝,也就顺水推舟的答应了。

    随后,在赵雍的带领下,两人各自带着自己的随从离开了临淄大城,进入小城稷门附近一处高雅的嘉鱼居。

    当戴言下车时,突然发现为赵雍赶车的驭手极为面熟。待他仔细观看以后,赫然发现此人竟然就是当日在平陆提醒田婴要杀他的仇液!

    那么仇液的主君必然就是这位赵雍了!

    知道遇到了恩人,戴言立即对赵雍深施一礼说道:“在下感谢公子救命之恩!当日若是没有公子派仇液前往平陆提醒,在下现在可能已经是田婴的剑下之鬼了!今日和公子拼桌一醉,还是让在下来请为好!”

    赵雍坦然的接受了戴言的谢恩之礼,然而对于戴言想要请客的行为却阻止了:“今日既然乃是在下请公子,公子就不要拒绝了。若是公子有意,下次再请回来如何?”

    将整个嘉鱼居包下来以后,两人就此开始斟酌对饮了。

    赵雍一开始就满上了三杯酒,对戴言说道:“这里有三杯酒。在下第一杯就乃是为我姐向公子赔罪之用,第二杯酒乃是在下仰慕公子之平行之敬,第三杯酒乃是在下愿结交公子这样的朋友之幸!”

    说完,赵雍就连干三杯酒,一滴都未洒落出去!

    听到赵雍的话,见到他小小年纪就如此的豪爽,这不由得激发了戴言心中的傲气,于是他也是接连满上了三杯酒,对着赵雍说道:“在下也有三杯酒。第一杯乃是谢公子救命之恩,第二杯酒乃是多谢赵国发兵巨野就我宋国之义,第三杯酒在下也是以能结交公子这样的朋友为幸!”

    于是戴言也是接连干下三杯酒!

    这时代的酒,都是黄酒,度数其实不算很高。连干三杯,对于戴言来说自然毫无问题。

    喝下了酒以后,戴言问赵雍道:“我观此酒品味辛烈,可是赵酒?”

    听到戴言的话,赵雍也是承认道:”公子说得没错,这酒确实是赵酒,没想到公子竟然一下子就品尝出来了。看来公子也是一位精通酒道之人,不知能够教教在下?”

    戴言说道:“既然公子请教,那在下也就献丑了。如今天下之酒,各具特色:赵酒辛烈,秦酒灼辣,楚酒绵和,齐酒浓馥,燕酒爽冽,魏酒醇柔,韩酒劲美,鲁酒淡薄,而宋酒绵软。

    俗语有云:一方水土养一方人。各地的酒有这样的特色,这和各地的水土以及民间的喜好都是分不开的。

    民间尚武,那里的酒就烈!以在下看来,如今也只有赵地和秦地喜欢烈酒,由此也可知道这两地民间尚武之风盛行了!民间尚武之风则关乎国家兵力之强弱,兵之强弱又间接影响未来的国力。想比未来能够执天下牛耳的,必定就是赵秦两国了!”

    听到戴言说道赵国未来可“执天下牛耳”,赵雍的呼吸有些加重。然而他随即又反驳戴言道:“公子此言差矣!以公子之见,这酒的特色竟然也能够影响到国家兴亡,在下绝不敢苟同!如果按照公子的说法,宋国和鲁国大可以在全国推广赵酒秦酒这样的烈酒,那么国家就能够强大了?”

    “哈哈哈!”听到赵雍的话,戴言当即就大笑起来。

    随即他就对赵雍说道:“公子乃是误会我的意思了,我只是说从一个地方产出的酒可以判断出这个地方的民风,在下可从未说过酒可以影响一地民风。事实上,一地之民风自有其特色,喜好亦是有其特色。若是将赵酒运到鲁国去贩卖,想来鲁国人绝对不习惯此种辛烈之酒,如此则赵酒自然也就卖不出去,想改变其民风亦是不可能了。”说完后,他叹了口气,蕴含着无限的感伤。

    赵雍听到戴言的话陷入了沉思,随即他又问道:“公子如此明智,在下不及。然而公子却又何故叹气?”

    戴言回答道:“我乃是为我宋国而感伤。想我宋国,乃子姓之后,昔年大邑商时我子姓为王族,赢姓为诸侯,统治整个天下。而今我大邑商之遗脉却落到如此衰微的地步,连民风也是变得懦弱,想来未来也很难复起了。未来的天下,想来就是你们赢氏的天下了。”

    戴言两次称赞,却令得年轻的赵雍有些不安。他立即反驳道:“而今之天下,秦国经过变法崛起,成为当世之强国,却是我赢氏之幸。然而如今天下之强国,除了秦国外,还有楚国与齐国,我赵国和这两国比起来还是大有不如的。”

    “哈哈哈!”戴言又是一阵大笑。

    “公子何故发笑?”赵雍又问道。

    “我笑太子未免也太不自信了!”戴言悠然说道。

    当周围赵雍的随从听到戴言说起“太子”二字以后,一个个都拔剑出鞘,蜂拥着冲过来,用剑指着戴言!

    跟随戴言的侍从见到如此紧张的场面,也一个个拔剑出鞘!气氛顿时紧张无比!

    赵雍阴沉着脸问戴言:“你知道我的身份了?”

    “在下之前并不确定,只是试探一下。如今看来,公子当为赵国太子无疑了!果然是好胆色,竟敢私下来到齐国!难道太子就不怕被齐国发现身份拿去要挟赵国吗?”戴言问道。

    听到戴言这话,赵雍反而镇定下来了:“公子如此说,难道是要将我的行踪通报给齐国吗?”

    见到对方如此年轻,转瞬间竟然就控制住了自己的情绪,戴言也不由得暗自赞叹。

    随后他命自己的随从将剑收起来,对赵雍行了一礼说道:“我们两人刚刚还把酒言欢,在下怎会做此不智之时!如果我将太子的行踪通报给齐国,对我可有任何好处?一旦我这样做了,这不是平白得罪了我的恩人,更将宋国的朋友赵国也变成敌人了吗?”

    听到戴言此话,赵雍想了想,也觉得有道理。随后也命人收剑,对戴言说道:“公子,在下确实是私下来到齐国。公子当日在我赵国朝堂上所言,我赵国与齐国皆立足河北,为了争夺适合农耕之土地,两国未来必定为生死仇敌,在下对此论甚为赞同!如今之齐国,其国势蒸蒸日上,最令小子吃惊的,乃是齐国创办稷下学宮,开创三代以来文教未有之盛况!齐国有文教之盛,而其人才辈出!在下对此极感兴趣,因而想来齐国查探一番!”手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。

第九十七章 论学() 
“那么令姊也是陪着你一起来的?”戴言问道。

    “公子所言不错。”赵雍回答道。

    “齐国稷下学宮,在下亦是极为感兴趣,不知公子在这里可查探得如何了?”戴言随后就问道。

    “此乃亘古未有之新气象!”赵雍也是极为神往的说道。

    “哦,在公子眼里,这稷下学宮如何有亘古未有之气象?”戴言问道。

    赵雍起身离席,走到窗口边上,而戴言也是跟着他过来。随后赵雍指着稷门附近的那一片广大的建筑群,说道:“那里就是稷下学宮!在整个临淄城中,除了齐国的王宫,还有哪一片建筑有如此巍峨的景象?从此处可见齐国对它的重视了!

    齐国的官学乃是黄老学说,然而稷下之学问却绝不仅仅只教授黄老之学!在这里,儒家、法家、墨家等学派都可以在这里随意的讲学,问道。

    而到这稷下学宮的文人学士,无论他的学术派别、思想观点、政治倾向,以及国别、年龄、资历等如何,都可以不受拘束发表自己的学术见解!

    此乃真正的和而不同!在这里的辩论,就是关于着天下命运的辩论!”

    戴言顺着赵雍的手指向远方望去,稷门附近那一片繁华的建筑群落确实不同凡响!他在整个临淄城里也逛了不短的时间了,即使是原来姜氏的宫城,也不如这稷下学宮来得华丽!

    建筑的华丽只是外表,齐国君王这种礼贤下士,重视人才的态度才是灵魂!

    戴言不由得想起了宋国,宋国缺少人才吗?就宋国来说,百年前出了开创墨家学派的墨子,而后又有了惠施,外加上如今天下闻名的庄子。

    这些人才都是可以流传百代的贤才!

    然而墨子救了宋国,却丝毫没有得到封赏。惠施学富五车却只能跑到魏国去做官。而庄子名显天下却还是楚威王的求贤而起!

    宋国不是没有人才,宋国也不是出不了学术思想,只是宋国完全没有这种重视人才的传统!宋国是殷商之后,作为周朝的国宾,宋国的上层完全继承了成周“亲亲尊尊”的统治方式。整个国家都是由公族所把持,寒士在宋国压根就没有出路!

    宋国国内明显的分为了以公族为统治阶级,以寒士为被统治阶层的统治方式。两个阶层之间身份悬殊,界限分明!

    宋国统治结构僵化,厉害到了什么程度呢?即使是完整的继承了周礼的鲁国,也曾发生有“陪臣执国命”的事件。像阳虎这样的季氏家臣,完全底层出身的士人,也还有机会执掌一国的政务。然而宋国到如今已经七百余年了,却从来没有一介寒士能够坐到宋国执政的位置上!

    底层看不到向上的通道,国家没有活力,如何能够强大?

    戴言不由得感慨万千!

    随后戴言问赵雍道:“太子如今对这稷下学宮如此了解,可有在里面发现贤才?亦或者在这里遇到了太子感兴趣的学说?”

    赵雍听到这问话就异常兴奋的说道:“公子说的没错!在下在此地,确实遇到了贤才!以在下之见,慎子乃如今稷下之第一大才,若是他能够出学宮治国,其国必兴!然而慎子为人崇尚清净无为,恐怕是没有人能够请动他去治国的!”

    慎子,也就是慎到。戴言在前世也听说过,乃是从道家学派中走出来的法家学者。

    历史上的法家,人们认为最初的创始者乃是齐国管仲,他在齐国进行了广泛的改革,而他所留下改革的经验可以算是法家思想的萌芽。

    到了后来春秋和战国时期,各种杰出的政治家层出不穷。如子产、李悝、商鞅等在各国推行变法,他们和管仲一样,都是曾经掌管一国政务,主管一国变法。

    虽然这些杰出的政治家都留下了各自的执政经验以供后人借鉴,然而在戴言看来,这些人只能算是法家的政治家,而不能算是法家的学者。

    而慎到可以算是第一位将法家思想理论化的人物,从这个角度来说,他可以称之为是法家真正的开创者了。

    三晋和齐国历来就重视法律,赵雍作为赵国太子欣赏法家的开创者慎到也不算奇怪了。

    随后戴言又问道:“不知在这稷下学宮中讲学可有限制?”

    听到这话,赵雍却是回答道:“只要有真才实学,在里面讲学是丝毫没有限制的!”

    戴言没有说什么,然而跟着戴言的墨家弟子缠子却是大喜过望的对戴言说道:“公子,稷下学宮若是对于讲学真的不做限制,那您所开创的科学岂不是可以在这齐国大兴,进而传之于天下?”

    在墨农联合以后,戴言有感于由几何和逻辑所搭建的框架开创了众多的分支学科,为了避免混乱,他在和田鸠、许行商议过以后,就将这些众多分支学科起了一个统一的名字:科学。

    它的表意即是分科而学。而实际的意思则是将知识细化分类,形成众多的分支学科以及其知识体系所组成的学科即是科学。

    赵雍听到缠子的话,满是敬佩的对戴言说道:“我原来只知道公子是重信守诺的贤公子,却没想到公子竟然还是一位能开宗立派的大学者!公子开创的这门科学是什么样的学问?”

    赵雍这话其实就是一种客气话。在他想来,戴言年龄比起他也大不了多少岁,又如何能够真的开创一门学问?

    然而戴言却没有听出赵雍的话外之音。戴言之前也曾与魏国惠施有过辩论,也曾经想过将科学传播到宋国其他的地方,然而无论他怎么努力,科学的影响却始终只能停留在丰邑一隅之地。

    如

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