打造宋帝国-第27章
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某１妇Ｎ渥涞难“问盅细瘢渲幸惶醵陨硖逅刂实囊缶褪牵菏勘泶�3层护甲（上身甲、股甲、阱甲）、头带铁盔、腰配剑、肩长矛、操十石弓，携箭五十支，背三天干粮，半天能行军百里（约合四十公里）。而一旦通过了标准，作为专业士兵，可以享受免除全家徭役的待遇，甚至出色者立刻就能被提拔为中下级军官。吴起就依靠在魏国河西变法所得的五万常备军，竟然击败了秦惠公率领的五十万秦国大军，由此整个天下都开始认识到武卒这种国家常备军的厉害。
后来吴起到楚国变法时，在楚国推行了很多政策，因为其触犯了楚国贵族的利益，在楚悼王和吴起死后，这些政策大多被废除。而整个楚国唯一没有被废除的，也就是这武卒制了。因为楚王看得很清楚，只有手上有足够强的军力，中央有权威，才能真正有效的威慑楚国地方封君。而以整个楚国地方五千里的广大国土，楚王也只能养得起这十万武卒。这相当于是立即就抽空了楚国一半的常备军，考虑到楚国还需要依靠剩下的常备军威慑地方势力，这五万王师几乎就是楚王所能拿出的最大力量了。大司马说楚国尽全力进攻齐国，这真的不是在说笑啊。
于是群臣皆看向楚王，楚王会同意这样大的计划吗？
楚王从王座上缓缓的站起来，对群臣说道：“既然司马以为我楚国只有尽全力才可与齐国相争，那么寡人同意司马的方案。而且这一次伐齐，本王将亲自带兵前往。不破齐国，誓不罢休！”
楚国群臣从楚王的语气里听到了楚王的决心，于是大家也都没有反对。很快，楚国这个传统的军事大国的战争机器立即开始全力运转，它散发出来的力量让所有人都为之胆寒。
公元前334年八月，年轻的楚国贵族屈原来到了齐都临淄，所发布的消息让整个天下都为之震动。楚国宣布接受徐州条约，而接受徐州条约之后，楚国以齐国不敬周王，肆意凌驾于诸侯之上，擅自灭亡淮泗小国等一系列理由谴责齐国。随后屈原在齐国朝堂，当着齐王以及齐国众多贵族的面宣布：从即日起，楚国与齐国将正式处于战争状态！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十七章 茶（）
齐国朝堂被楚国的这一反应给直接搞懵了，我齐国称王楚国就这么大的反应？当大家反应过来以后，就立即有人提议杀掉这个年轻的楚国使者。
年轻的屈原面对这种死亡的威胁，毫不在意，他对齐王说道：“在下作为楚国的使者来齐国宣战，就已经做好了回不到楚国的打算，齐王若是要杀我，我就算是为国尽忠了，我屈原又有何惧？”
齐王盯着屈原看，对齐国群臣建议杀屈原的举动视而不见。
还是齐相邹忌站出来说道：“王上，我齐国既然已经签订了徐州条约，就应当遵守其中的条约；楚国既然也愿意加入徐州条约，我们当然也不能违反。”
齐王听完邹忌的话对屈原说道：“你回去告诉楚王，既然楚王约寡人会猎于徐州，寡人自然会应允。我齐国乃东方大国，与敌国相争，自然会在战场上一决胜负。两国相争，不斩来使，这样的气量我齐国还是有的。你走吧，就恕我齐国不送了。”
屈原当即也不多说，直接就离开齐国了。
然而齐国没有料想到的是，在屈原离开齐国以后，又接连去拜访了鲁国和邹国。鲁国是孔子的家乡，儒家的起源之地，鲁国人对于有修养的贵族都是非常尊敬的。屈原有良好的家世，自小就受到了非常好的教育，加上他本身文采出众，很快就令鲁国贵族们倾倒。随后屈原对当代鲁候陈说道：“薛国乃是黄帝后裔，其国对大国历来恭顺，然而齐国却依然灭其国，绝其祀。鲁国历来受到齐国欺压，以前有晋国在，齐国尚不敢直接吞并鲁国；而三家分晋以后，鲁国又依附魏国，如今魏齐相王已成，魏国已将淮泗之地划归为齐国的势力范围，齐国想要吞并鲁国的野心，简直是路人都知道，君上难道还没有察觉到危险吗？”
鲁君叹了口气，回道：“寡人当然也知道我鲁国如今已经及其危险，但是我们鲁国国小力弱，敌不过齐国，我们鲁国能怎么办呢？”
“君上可以依附我们楚国。”屈原回答道，“如今整个天下唯一愿意与齐国对抗的，也只有我们楚国了，而且我们楚国已经对齐国宣战，与齐国已成敌国。君上也不用担心我们楚国会像魏国一样不讲道义，出卖鲁国。而鲁国只有依附我们楚国，对抗齐国，鲁国才能保住自己的社稷啊。”
屈原的游说说动了鲁君。然而更令鲁君心动的则是屈原本身给人带来的观感，在他面前，鲁君仿佛能感受到一种正气，就仿佛这个年轻的楚国贵族永远不会欺骗他一样。于是他立即就答应了与楚国结盟。在鲁国的影响下，鲁国的附庸国邹国很快也倒向了楚国。
屈原说服了鲁国以后，他又把目标转下了下一个国家：宋国。
宋国，戴言在徐州相王之会结束以后也并没有闲着，他主要在一件重要的事：屯粮。
在相王之会前，他已经从陶丘的商人那里收到了接近50万石的粮食，这些粮食大部分被他转运到了丰邑，少部分则是转运到了彭城。
在他大肆屯粮的过程中，他自然也无心去管理自己的封地丰邑。好在有墨家众弟子在，整个丰邑大体上的运转倒是不成问题的。墨家给予戴言帮助，戴言也是毫不吝啬。他对墨家在丰邑的发展不做丝毫限制，并且极力劝说墨家将总部迁到丰邑来。
田鸠最后也同意了。然而就是在这一次墨家的迁徙中，他得到了一件意想不到的东西。
当徐州相王结束，戴言重新回到丰邑，发现墨家已经迁徙完毕，而墨家从山里带出了的各种东西里，有一种东西引起了他的注意，那是一些细长的“叶片”。墨家弟子们日常的生活都很艰苦，而锻炼心志也是墨家弟子们必修的科目。然而再艰苦的生活也要有点调味品啊，于是一些弟子们想到了一种方式来做为娱乐——那就是嚼叶片。一些墨家弟子无意间发现了一种野生的灌木，它的叶片嚼起来虽然苦涩，但是嚼过以后却很有味道，这与墨家的生存方式非常相似——虽然艰苦，但是却有味道。于是这种低矮灌木的叶子就作为部分墨家弟子日常的口嚼食料了，巨子田鸠对于这样并没有违反墨家纪律的行为也没有管，也压根就没有将其放在心上。
然而戴言却是一眼就认出来那种细长的“叶片”是什么，它不就是后世大名鼎鼎的茶么！
后世的中国人常说：开门七件事，柴米油盐酱醋茶。茶叶作为必需品是摆在最后面的，后世也有许多人不喝茶，他们的生活也没有受到明显的影响，似乎茶也不是那么重要。然而如果说到对一个国家来说，影响其安全的最重要的东西，排在第一和第二的自然是米和盐，而茶则能排到第三位。
米和盐就不说了，没有米和盐，百姓能直接把朝廷都掀翻了。而茶对于最初的中国人自己来说，也确实算不上特别重要的东西。茶开始兴盛大概是始于古代南北朝时期，当时佛教盛行，又因为茶具有提神醒脑的功能，它最初能兴起也是作为禅宗弟子们辅助修行的工具。它在中国的地位始终只是士人生活的调剂品，而不是所有百姓的必需品。然而当茶传向四方时，它真正的价值就凸显出来了。中国周边的少数民族大多为游牧民族，他们以肉食作为主食，而茶可以去除肉食中的油腻，又可以祛病，因此它很快就成为了中国周边游牧民族的必需品。从宋朝开始，中原王朝就通过对茶的控制，进行茶马互市，由此得到了丰富的战马；而明朝则利用茶马交易的政策很好的羁縻住了周边的少数民族。到了后来满清统治中国的时候，英国人用大炮轰开中国的大门，除了想打开中国的市场外，中国的茶对于吃肉的英国人来说也是不可或缺的东西。
可以说，只要是任何一个饮食习惯以肉食为主的民族，沾上了茶就离不开这样东西。而在这个时代，还没有任何人发现也没有开启这一秘密。当墨家弟子们带着戴言来到墨家之前在砀山的总部，戴言看到了一小片山丘都是这种低矮的灌木，他内心沸腾了！这些低矮的灌木上那些细长的叶片，对于他来说简直就是黄金。而这些长着黄金的树，不是名副其实的摇钱树又是什么？
那些引路的墨家弟子们也不明白这位年轻的公子为何看到这种低矮的灌木这么激动，对他们来说，像这种苦涩的东西，公子王孙当然是不会喜欢的，然而想到这位公子的种种神奇之处，他们也就不多言了。随后戴言亲自动手，开始采摘茶叶。对于这项技艺，他是毫不陌生的。因为他上小学的时候，响应过伟大的号召，校长一声令下就组织了全校学生到了附近农村的茶园采摘茶叶，每个人都必须采摘二两茶叶才算完成任务。当时他好不容易一个上午采摘了二两的茶叶，最后不过是得到了校长的一句集体表扬，都还觉得特别光荣。然而等到他长大以后，和茶园的人也有过交集以后，才知道他们当年做的不是义务劳动，茶园是向学校交钱的，那些钱到了哪里自然不言自明了。
而茶园之所以和学校合作，倒并不是因为学生们的劳力更廉价。事实上一个成年人一天能采摘的茶叶要远多于儿童，然而由于成年人的手劲比较大，在采摘茶叶时很容易将茶叶掐伤，从而影响质量，最终影响茶叶到茶叶的口感。儿童的采摘工作虽然慢，但是好歹能保证茶叶的品质。某些地方的高端茶，其采茶工作甚至必须由处女用嘴将茶叶一片一片的叼进茶袋，茶袋放于少女的胸前，采摘的茶叶由少女的的体温来进行“初烘”。而这也不完全是炒作，其实也确实是有保证茶叶质量的原因在内的。
戴言带领二十多个墨家弟子，亲自动手采摘茶叶，因为要保证质量，所以一下午的时间也不过采摘了十几斤的茶叶。这还只是第一步，在后续的过程中，他又将茶叶进行杀青，揉捻，干燥。这些步骤过后，他也只是得到了一种最基本的茶——绿茶。
戴言亲自煮水，总算是用这些新鲜的茶叶泡出了这个世界上的第一杯茶。因为这些茶树都是野生的，又没有发酵，所以这世界的第一杯茶喝起来苦涩味十足。饶是如此，戴言也是兴奋不已。他在没有穿越到这个时代以前，它喜欢的东西有很多，其中就包括喝茶，但是穿越到这个时代，所有喜欢的东西都没有了。如今重新有了茶，多少让他找回了他曾经的生活。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十八章 民心与交易（）
在得到了世界上的第一杯茶以后，戴言也没有想着将茶仅仅作为自己的奢侈品来使用，这种植物其内部是有力量的，他毫不怀疑。而他决定运用起这股力量。
他先是调查了整个砀山所有野生茶树的范围，得益于这个时代良好的自然环境，而那些高大的树木则大多被人砍伐了，因此这些低矮的茶树就成了人们所看不上的“废物”；他所得到的结果及其惊人，茶树在几座山中都有分布，粗量的估算下来起码就有几万亩。当然这些野生的茶树毕竟不是后世专业化管理的茶园，在茶树间还分布有许多其他的灌木，偶尔有乔木，也有其他的杂草。然而即使如此，一次性就得到一片如此大的茶园还是让戴言兴奋不已。
随后他在丰邑发布了命令，大量招聘女工采集茶叶，以粮食和金钱来进行收购。戴言的家臣里，田不礼对于这种命令相当不以为然。在他看来，主君既然喜欢这种茶叶，那么自然可以以徭役的形式来征发百姓采摘，为何又要白白浪费自己的财赋呢？
戴言随后就狠狠教训了田不礼一顿。在戴言看来，中国历史上最不合理的制度就是徭役了。虽然徭役中有些制度，比如兵役对于国家的安危存亡都是必须的，然而大部分的徭役在戴言看来都是没有必要的。皇帝一即位，就开始修坟，这就得老百姓义务去帮你修。同样是人，差别就那么大？而某些强大帝国的灭亡，完全就是灭在徭役给百姓的负担太大上面。最典型的就是秦和隋，秦始皇在位时，修阿房宫，修骊山墓，修长城，结果他一死，整个秦国立即就烽烟四起，最终族灭为天下笑。隋炀帝也是一样，不惜民力，征发百姓修大运河，征高句丽又征发百姓运粮，他最后的结果就是被部将杀死在江都。
其实要说长城和大运河这样对国家有用的工程，确实也该有人去做，然而用徭役的方式在戴言看来就太蠢了。后世的某些国家甚至将�
