打造宋帝国-第156章
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而中学教育相比小学教育就更加紧迫了！几乎是每半个月，方能有休息一次的机会。而每个学期末，只有不超过5天的休息时间，其他的时间都要进行学习！
中学的教育和小学教育相比，差别不是太大，其中的知识大多是小学教育的升级版，只是其中学科重视的程度不同罢了。对于小学生而言，语文、地理和历史都是非常重要的学科，而在中学教育以后，地理和历史就开始稍微弱化，因为在小学时用这两门学科激发他们的荣誉感，已经大致做到了。
在中学，戴言对其真正重视的乃是数学和科学这两门学派。这两种学科是极为重视逻辑思考的学科，戴言更希望在中学阶段培育学生们的这种能力。
而这两门学科对于整个陶丘未来的技术发展也是极为重要的！陶丘的工业化要扩大，靠技校培养出来的技工固然重要，然而顶级的科学家却是更加重要！
对中学生的培育，戴言就是向着这个目标迈进的。在中学的学习和对人才的选拔，有着更加严苛的标准！中学的最后阶段，也有着类似后世的高考！
高考的录取比例，相比后世天朝的高考，其录取比例更低！因为整个陶丘只有一所陶丘大学，学生们最终的选择也仅有一个！
陶丘大学从中学中的录取比例，戴言将其定在了8％，也就是陶丘每年一万多人的小学生，能够上中学的只有几千人，而这几千人中能够真正进入陶丘大学的，不过区区数百人！然而如此严苛的制度，在此时却是真正的受到了整个陶丘底层庶民的欢迎和拥戴！
因为高考的出现，真正的让陶丘底层庶民们有了出人头地的机会！在一个封建社会里，尤其是宋国这样公族势力强大的国家，阶层是非常固定的！在这时代，还没有汉代所推行的察举制，也没有隋唐所发明的科举制。此时的天下，就整个天下而言，士族确实是在崛起，然而相对于各个国家内部而言，除了秦国的军功贵族集团开始逐渐冒头，崭露头角以外，其他各国都内部其实都是僵化的！
在陶丘，经过戴言的教育改革以后，完全打破了这一僵化，使得整个陶丘更加活力十足！而在八年以后，陶丘大学吸纳了多年培养出来的学生，又从周边同样进行了部分教育改革的国家中吸纳了少部分的优秀学生，整个陶丘大学的生源质量由此得到了极大的提高！
这使得陶丘大学在与稷下学宮的思想角逐中，逐渐开始占据了上风。而陶丘，也最终开始变为天下的学术中心！
第二百二十三章 天堂之城：青楼（）
在陶丘的商业开始繁荣，工业开始崛起，而教育也被戴言逐渐改革的时候，陶丘的经济也跟着急速发展。这种蒸蒸日上的气象，自然也影响到了陶丘城内原本的繁荣。
在戴言入主陶丘之前，整个陶丘就是天下的商业中心，大量的物资和财富通过船运输到陶丘，再从此地转运至天下，使得陶丘城内形成了最原始的服务业。
陶丘的东城区原本为陶丘最富裕的地区，本身就有着大量的服务业聚集。在这里，娱乐主要就是为富裕的商人而服务的！
那些高档的酒楼就不说了，这么多有钱人在此，没有点载歌载舞帮助助兴的怎么行？因此陶丘的东城区有着专门的女闾一条街，虽然不如临淄那样有着数百年的传统，但相比起天下的其他大城市，仍然要发达得多！
对于这样的行业，如果按照后世某些有洁癖的人来说的话，绝对是对女性的蔑视，是落后的象征！不过，戴言却丝毫不这么认为！
因为在后世，我煌煌天朝虽然从明面上禁止了这一行业，然而在南方的东莞却能闹得全国皆知，乃至于有些人不惜跨省去尝尝鲜。海外的香港、台湾友好人士，也都不惜亲自来到这一地方，就是希望能够品尝高标准的服务！
而即使是海外，真正自由世界的发达国家，一样避免不了这样的行业存在。某些发达国家，甚至公开的通过法律，允许这一行业存在。由此可见，有需求就有市场，这话真是世间真理啊！
戴言一向喜欢以发展的眼光来看问题，如果不站在道德的角度看，而站在一地领主的角度来看，这样的行业存在是有益于陶丘的发展的！
君不见后世的东莞，因为这一行业的存在而多拉了多少投资，最终使其成为真正的世界工厂。而齐国的管仲为了使齐国富强，乃至于让官府亲自参与这一行业！作为希望陶丘变得更好的领主，戴言有什么理由去禁止这一行业的存在？
因此对这一行业，戴言只是对其进行了规范化的管理。首先，他就向整个陶丘城中的青楼征收花捐，毕竟它们也算是陶丘本地的企业了，该交的税，他们总该交吧？
随后，戴言又对其进行了规范化的管理。由于这时代乃是华夏历史上真正的封建社会时期，宋国本身作为历史悠久的国家，也还有一些奴隶制残存的影子，青楼中也确实是有许多非人道的管理的。
戴言通过陶丘新建立的骑警，乃至城管对这些青楼进行监督，不仅要仔细的鉴别其中**的来历，尽量不让陶丘附近出现逼良为娼的事。而对于青楼内部的管理，邑府也发了强制性的通告，要求所有的青楼不允许使用暴力手段来强迫**工作！
在此之后，戴言又通过了一条针对所有青楼妓院的法令：所有接客的**，必须每三个月到陶丘特定的地区检查身体，违反者必将受到陶丘邑府的打击！
在这一系列强制而有效的措施之下，陶丘的青楼行业如同被洗刷了一番。整个行业内，那些定位低端，内部管理粗暴的青楼最先被淘汰，而剩下的所有青楼，也都一番战战兢兢的样子，只想保证他们这一行业不会彻底的消失，丝毫不敢有二话！
而对于这些人的识趣，戴言还是比较满意的。然而对于这些人的眼光，戴言却就是非常鄙视的了！青楼被他们做成这副样子，完全就是卖肉的场所，数百年内竟然也都没有什么创新，实在是令得戴言不能容忍！
当然，戴言也并不是要让这时代的人见识一下“莞式三十六式”的服务是什么样，毕竟即使是在后世，能够做这一全套服务的可都是身心完全开放的人，这时代纵然比中国古代大多数时候更为开放，不过也达不到后世那样那样的地步！
另外的原因，戴言毕竟是娶了一个赵国公主的男人了，这位彪悍的公主在家里可是有一些凶名的，戴言若是推出如此bt的花样，传到那一位的耳朵里，就算他不会被跪搓板，然而跟随公主陪嫁到陶丘来的那几位媵妾，他在短期内是绝对无法接触了！
为了教导陶丘的青楼行业，什么是真正高素质的服务，戴言通过陶丘钱庄收购了数家经营状况不甚良好的青楼，随后将其内部的装修全部改造，并将这原来的数家青楼连在一起。
随后他又通过濮阳兴的关系，从赵国邯郸引进了多位高素质的赵女，而后又通过白龙的关系，到韩国的新郑和卫国野王又招收了数位唱功极佳的女子来到陶丘。
濮阳兴引进过来的赵女，不仅才貌出众，而且在舞蹈上都是有着极高的水准。戴言随后又让那些唱功极佳的女子教导这些赵女演唱郑卫之音！
虽然孔老夫子曾经称呼郑卫之音为靡靡之音，亡国之音，然而戴言对于这样的观点从来都是不屑的。一个国家的灭亡，和政治、军事、经济等方面有关系，这还好说，和音乐能有什么关系？
郑卫之音，在这个时代，比起成周的雅音要受欢迎得多，可以说它就是这时代的流行音乐！如果套用后世常识，其实就很容易理解了：红歌虽然有着丰富的历史意义，能够代表许多许多的精神，然而论起受喜爱程度，它肯定是不如那些通俗的流行音乐，乃至那些传遍大街小巷的“神曲”吧？
在对赵女进行了舞蹈的检验，音乐的培养以后，戴言又给她们添加了一项工作：文学的熏陶。
这时代，天下知名的文学，莫过于诗经了。作为这时代最为著名的文学作品，它也没有经过后世那样过分的解读，其中很多的诗篇其实都是按照它们的本意：男女对唱的情歌来理解的。
让**学习诗经，如果放在后世皇权社会，绝对称得上是骇人听闻了。即使是如今的实在，也绝对会让人匪夷所思！因为诗经，毕竟是高雅的贵族才有资格学习、解读的东西，社会底层的娼妓，又怎么有资格去学习这样优秀的作品呢？
对引进的赵女，在舞蹈、音乐、以及文学上也进行了熏陶以后，接下来的事，就是需要对她们进行包装了。一想到这事，就让戴言想起了他曾经送给齐国太子，如今齐王的美女夏迎春了。
夏迎春的家世极为奇特，乃是传闻中夏姬的后代。赵国作为三家分晋的大国之一，其国内也是有着很多没落贵族的。毕竟当年的晋国作为天下霸主，可是灭亡了不少国家，它自己国内又有着众多贵族，外加外国来到晋国投奔的人才，论起知名家族的数量，天下可是少有和晋国相比的！
三家分晋中，赵国分到的地盘其实是最大的，而赵国公仲连对国内的变法改革，其实也远没有魏国李悝变法改革的力度大，这也导致了赵国内部留存着许多晋国的贵族后裔！
戴言只要让濮阳兴稍稍考证一下，就大可以将引进过来的这些赵女进行包装，将他们说成是晋国灭亡宗室的宗女，智氏的后代，范氏没落的嫡女，有了这些高大上的血脉，陶丘那些重视血统的暴发户们，还不立即兴奋得两眼发狂！
这样的炒作手法，对于戴言来说，没有丝毫的压力！
果然，当戴言在幕后作为老板，濮阳兴走到台前所打造的青楼逍遥居新开张时，立马就在整个陶丘的青楼行业里引发了轩然大波！
逍遥居不同于以往只提供卖肉服务的青楼，确切的说，它压根就不提供卖肉服务！
对于这样的行为，戴言指示濮阳兴给其做了一个定义：卖艺不卖身！逍遥居，也确实有着这样的资格！
在外人看来，这里的**，不仅出身高贵，都是名门贵族之后。而且其才艺之出众，令得那些见过世面的人都叹为观止。这些**不仅唱歌声音悦耳，舞蹈的动作优美，更难得的是其一身贵族方才有的气质令得陶丘的商人们大为心动！
这种贵族气质，既有戴言强制性的训练，也有着用诗经熏陶所得到的成果，这样高贵的气质直接令得那些商人们自惭形秽！而后在逍遥居打出了“卖艺不卖身”的口号之下，男人心中某种犯贱的特征出现了：越是得不到的东西就越是重视！
这直接使得之后陶丘的大型宴饮活动，都必须特地从逍遥居邀请这些才艺出众的女子前来，否则整个宴饮的档次就会下低！
而逍遥居的名声，也由此传遍整个陶丘。陶丘的整个青楼行业，也由此开始重新的认识了这一行业！
第二百二十四章 天堂之城：小说、戏剧（）
炒作一个名妓，和后世炒作一个明星其实也差不多。而戴言通过这些炒作出来的名妓，让她们穿梭与陶丘各权贵阶层中间，通过这样的方式，得到了大量他平时无法搜集到的情报。
为了管理这些专门的情报，戴言甚至将这些**们编入了陶丘专门的机构：宣教司。
而戴言用了炒作的方式，也让陶丘的青楼重新的认识了这一行业。然而他却并不是想依靠这种“服务业”来赚钱的，而是看到了青楼背后更深的行业！
这就是真正的娱乐业。
虽然原始的青楼也算是娱乐业的一种，然而这种只能够满足人生理需求的服务，在戴言看来，是极为低下的娱乐业。真正高端的娱乐业，是能够让人在精神上获得享受娱乐的行业！
戴言对于青楼行业的“指点”，也算是指点他们向着娱乐精神的方向前进，同时也给他们一个提醒：不要总是栽在低端的生理娱乐上面！
在逍遥居开业之后不久，戴言又在娱乐业上开始了大的动作，这就是引入小说家和创作戏剧。
小说在如今的战国时代，就已经有了。后来东汉时，著名史学家班固评论天下的学术流派，就说出了“九流十家”的评语，它指的就是天下最有影响力的十大学术流派，而小说家就是那唯一不入流的一家！
小说家被评为不入流不是毫无缘由的！从春秋到战国，整个天下始终都是围绕着贵族，由贵族在统治。天下各大学派，可以有不同的观点，可以代表不同阶层的利益，然而有一点却是必然的：做出来的学术文章都是要说给贵族听的！
哪怕是代表城市手工业者�
