大宋工程师-第63章

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售外，到时也可以应急使用，这样也能解决一些问题。”

　　　　顿了顿，高峰又道：“还有，我们可以把部分难民向济州岛转移，这样又可消化掉一批人。”

　　　　几项举措一出来，仇悆终于眼前一亮，他现，若是这样来安排，就是有大量难民他也能应付。

　　　　交待好仇悆，高峰又转向杨邦乂：“杨大人，任何事都要做好两手准备，我们树大招风，肯定会引来觊觎，因而还在加大军备。”

　　　　杨邦乂对高峰这句话有些莫名其妙。县城一直抓军备抓得很好，不但把乡兵组建起来，还有专职的教练，更是多方行动，不断提升战斗素质，可以说，这一军之乡兵，绝对不亚于大宋的禁军，更有甚者可以比拟最有战斗力的西军。

　　　　如此强大的军备，高峰还说在加大军备，岂不是说他对现状不满意？

　　　　“大人，我们之前养了二千五百名，即一军乡兵，除去济州岛的一千名，随船下西洋的五百名，还有一千名乡兵在本县听用，后来，根据大人的建议，又增加了一千名乡，这里里外外就有三千五百名乡兵了，如此规模就是放在任何一个县境也是庞大的存在……”

　　　　杨邦乂说到这里嘎然而止，意思却很明显，军备都如此规模了，还如何加大？

　　　　本以为这样说，高峰会认可，哪知高峰听后却摇了摇头，说道：“不够，杨大人，这远远不够。”

　　　　“不够？”杨邦乂感觉到了纳闷。

　　　　就算天下大乱，还有朝廷的军队进行保护，你一个地方县府要那么多军人干什么？

　　　　高峰懒得多做解释，直接安排道：“先，按现有县境的人口计，全县应有二万名乡兵，因而我们还有巨大的缺口，再者说，此为特殊时期，乡兵还应扩大，那就招至三万名吧。这些乡兵全部按兵士的要求进行训练，不得马虎。”

　　　　接着又道：“其次，作为民众，必须具有起码的防护和备战知识，否则很难在乱世中存活下去，因而，对民众进行集中训练和演练必不可少，此事以必备技能要求全县民众都要参与并掌柜。”

　　　　“还有，以大保为单位编制一定数额的兵器、马匹、粮草等军事物资，统筹统管，以备急需之用。”

　　　　“最后……”

第449章　敲打敲打（）　
“最后，要建立联防联动机制，以应对突事件。”高峰讲道，“在重要村寨、路口、桥梁、码头驻军设卡，对过往行人、行商和士卒进行盘查，做好登记和延伸管理制度。各村各寨要自行组织起来，以驻地安全为要务，建立警戒制度和午查夜巡制度，同时军民联防联动，互享信息和资源，确保整个县境上下一心，稳如磐石。”

　　　　“总之一点，就是要求士卒不惧死，民众不慌乱，他们要指挥得当，进退有度，巡防有力、援助有效。”

　　　　高峰一口气说完，直听得杨邦乂瞠目结舌，无法平静。他不是做不到这些，而是认为高峰夸大了做法，这样下来要投入多少人力、财力、物力和精力才能做到，有必要吗？

　　　　看出他的疑惑，高峰只得讲道：“此事倒也不急，可以按轻重缓急分步进行，争取三年内全部完成。”

　　　　三年计划，倒可以接受，杨邦乂躬身领命，却还是问了一句：“宋江起义之事如何处理？”

　　　　高峰的一系列安排都是缘于宋江起义，很多事情也是一种推测，但防微杜渐还是必要的，因此才有了上述措施。可是如果把宋江的起义及早控制住是不是会好上一些呢？

　　　　梁山泊属郓州，距丰’县也就两百里，若派保家军前去，一日便可来回，就算攻上水泊耽误一些时间，也不会过三天便能解决战斗。因而，在朝廷还没有派大兵前去时就把起义消灭掉，这样更有利于整个事态。

　　　　可以想像，身边有这么一个反叛势力存在，丰’县刚刚营造出来的经商形势势必受到影响，更主要的，杨邦乂还怕宋江之流慕名而突袭丰’县，那样损失就更大了。

　　　　当然，这个话题早就问过，高峰一直没有回答，此时也该做出答复了。

　　　　“我的意见很简单，就是任其所为，不管不顾。”

　　　　高峰的话音一落，杨邦乂和仇悆同时惊问起来：“为什么？”

　　　　“为什么？”高峰嘀咕了一声，转身望向窗外，指着一棵满身疮痍的槐树说道：“它病得不轻，是该敲打敲打，让它醒醒了。”

　　　　这句影射，杨邦乂和仇悆自然听得明白，是在说大宋已病入膏肓，需要用药让它清醒清醒了，而这剂药就是宋江起义。

　　　　相对于其它造反活动，宋江起义打的口号是“劫富济贫、替天行道”，这就说明其不会伤害普通百姓，或者说它不是以伤百姓为目的，而其目标瞄着的就是官府。

　　　　官府也该需要这么一件事来冲击一下了。多年来，腐化堕落、欺上瞒下、软弱无能已成为大宋官府的代名词，而朝廷中的一帮人还浑浑噩噩，醉生梦死，根本不知道下面的情况，如果一直这样下去，大厦倾倒已是不远。

　　　　宋江起义就是一剂清醒剂，让官家清醒清醒，让朝臣清醒清醒，使他们明白，若再胡作非为下去，都得死翘翘。

　　　　这剂药或许不能治愈大宋，可能连治疗都算不上，但它能给人以警醒，让那些当权者有种危机感，使他们在祸国殃民的时候考虑一下后果，这样，也许能唤起更多人的良心。

　　　　当然，这可能只是一个天真的想法，朝廷那帮人根本不会当回事，但无论如何，它总会有那么一点效果，只要有一点触动就是收获。

　　　　高峰是抱着这个想法来处理这件事的，他同时也想通过这件事来看看大宋官兵，以及宋江一行的真正能力。史上的三十六人居然“横行齐、魏，官军数万，无敢抗者”，这是一种什么样的豪气，另一方是什么样的懦弱，这相互映衬之下又是多么地震撼！

　　　　“不管不顾”的观点，实际上杨邦乂和仇悆更能接受。宋江造反自有当地官兵缉捕，其它州县并无权限追剿，否则就是越权了。

　　　　当年高峰派人四处剿匪，也是化装后悄悄进行地，不然，早就麻烦上身了。宋江一行造成的影响更大，若再偷偷地进行，定然会让朝廷和其它官府盯上，这种出力不讨好的事情最好不要去干。

　　　　“大人，若是宋江一行盯上我们怎么办？”理解了高峰的观点，杨邦乂便把最担心的一件事提了出来，而这件事更关系着丰’县还能不能继续展下去。

　　　　历史上宋江一行虽然到达过徐州境内，但是从沂州杀进来的，也就是说，他们并没有来过丰’县。

　　　　此一时，彼一时，那时的丰’县还无名无利，宋江一行自然看不上，因而不做打算。现在又是不同，丰’县有名有利，若能到此溜哒一圈，收获定然不小。

　　　　当然了，这里有较大的利益不假，可它也有强大的兵力，那是明眼人稍加分析就能得出的结论，相信宋江肯定不会忽视这一点。因而，来此有机遇，也有风险，这种有利有弊的事情，只看你如何选择了。

　　　　“嘿嘿。”高峰阴险地笑笑，“我还怕他们不来呢，若来，岂不是正中下怀？”

　　　　别人拿宋江没有办法，他可有的是办法，只要他们敢来，定叫他们有来无回。高峰可不想当个软柿子。

　　　　“只有千日做贼的，没有千日防贼的，只怕防不胜防。”杨邦乂担忧地说道。

　　　　“无妨。”高峰摆手说道，“这帮人虽然行踪诡秘，却也不是毫无破绽，他们的一举一动自然有人盯着呢。”

　　　　他自然有信心。夜鹰早就在梁山周边布满眼线，此时，更多的成员已赶向那里，其目的就是要把各种情况收集完全，也就是说宋江早就被他盯死了，哪里还能偷袭？

　　　　此种安排高峰自然有目的。了解宋江和官府的动向是一方面，另一方面却是锻炼夜鹰。

　　　　夜鹰这几年展的度很快，其中的人员自然良莠不齐，很多人在里面混日子，高峰就是要借此机会选拔一下人才。

　　　　下一步夜鹰的工作更为重要，高峰不得不提前进行筹划，否则，他真不知道将来夜鹰还能不能起到作用。

　　　　“胜负关键在于信息。”高峰先要打好的就是信息战。

第450章　宣和不和（）　
“怪事年年有，宣和特别多”，这是后世评价赵佶在位26年，使用了六个年号，而对最后一个年号“宣和”进行的定位。

　　　　宣和，始于1119年2月，终于1125年秋，历时七年，随着赵佶让位给赵恒，改年号为靖康，北宋旋即进入死亡倒计时。

　　　　赵佶是一位“诸事皆能，但是独独不能做君王”的皇帝，他一生爱好广泛，诗、书、画、园艺、美女和迷信等等诸般都爱。从这些爱好中可以看出，他十分喜爱享乐，而又把这些享乐寄托在天意上。

　　　　确实是天意，作为宋神宗的第十一子，本来就不该是他的皇帝，可转了一圈，还是落到了他的头上，若说没有冥冥之意，谁也不信。

　　　　因而，在经过起初的一腔热血受挫后，他开始按自己的想法经营朝廷。

　　　　大观四年公元1110年十一月初三日，赵佶在圆丘祭祀天地，鉴于连续出现旱灾、彗星等，于是宣布次年改元“政和”，意为“政事和顺稳定”。

　　　　《尚书》云：“庶政惟和，万国咸宁。”这就是“政和”的出处。

　　　　政和历时八年，是赵佶所用六个年号中最长的一个，而在这一时期也确实如他所愿，政事和顺稳定，无天灾、无叛民、无外侵，他也是在这一时期真正享受到做皇帝的美妙滋味。

　　　　一切的一切都是如此美好，一个年号便让他心想事成，赵佶在享乐之余十分得意，于是在政和七年，自称是神宵帝君下凡，令道院册封为“教主道君皇帝”。

　　　　政和时期的辉煌，赵佶十分满意，而这个年号也令他极为得意，如今更是教主道君皇帝，他的愿望岂能不容易实现？

　　　　到了政和八年公元1118年十一月初一日，这日恰逢朔旦与冬至重合，这是“得天之纪”的喜事，而次年又是赵佶即位20年，也是喜事，于是宣布改元“重和”，意为“天下双重和顺”。

　　　　只是这个年号只用了三个月便取消了，因为“重和”与先前辽兴宗的“重熙”有些雷同，所以赵佶决定再换一个更有深意的年号，那便是“宣和”。

　　　　嵇康《琴赋》序：“可以导养神气，宣和情志。”“宣和”便是“天下疏通调和”的意思。

　　　　实际上，赵佶的这个愿望并不高，他只期望天下平平和和的就行了，不要有纷乱，不要有天灾，更不要有外侵。

　　　　为了保证宣和的顺畅，赵佶甚至还把专门收藏字画的宣和殿改为了保和殿，以防二者相冲。

　　　　就是如此简单的一个愿望，赵佶还是以教主道君皇帝的身份来祈佑，结果却仍然是宣和不和。

　　　　宣和年号落成，一开始便令“教主道君皇帝”吃了个大苍蝇。

　　　　此事首先从一个叫林灵素的人说起。林灵素，中国道教名人，字岁昌，温州永嘉人。家世寒微，少曾为苏东坡书僮。

　　　　有一次，苏东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”于是“发愤弃去为道士”。

　　　　从道教后，志慕远游，后得其书《五雷玉书》，由此能行五雷法。政和末年辗转来到京城，恰巧此时教主道君皇帝得封，正是弘扬道教的最好时候。

　　　　道君皇帝接见了林灵素，问他有何道法。林灵素答道：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”这是无所不能的意思了。于是道君皇帝欣喜，把他留了下来并给予重用。

　　　　林灵素得势，其权势可与宰相执政相比，被京师人称为“道家两府”，出入前呼后拥，甚至与诸王争道，对百姓更是作威作福，任意欺凌，京师人民对其深恶痛绝。

　　　　为了压制佛教，林灵素还向赵佶建言，改称佛为大觉金仙，和尚为德士。赵佶居然准奏了，并于宣和元年正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为女德。

　　　　可是好景不长，没过几个月，京城发大水，赵佶便命林灵素施法退水。

　　　　当林灵素领令率领徒弟们刚登上城，百姓闻讯便举着木棍蜂拥而来，争着要打死他。林灵素只得仓惶逃走，才免得一祸。

　　　　赵佶此时方知林灵素为百姓所痛恨，因而心中不快。又几日，林灵素在路上遇到太子赵恒，因其傲慢，根本不加回避。赵恒气不过，找赵佶告了他一状。

　　　　赵佶终于大怒，贬林灵素为太虚大夫，斥回温州故里。又命江端本通判温州，监督于�