大宋好官人-第209章

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　　　　打个比方，儒家知道要达成大同社会，就要“致尧舜”，可怎么“致尧舜”呢？他们就两眼一抹黑了，只能不懂装懂，在旁边指手画脚。只要涉及具体办法，儒者们便只能顾左右而言他。这些腐儒们对现实的很不满，就会进而演变成对三代的怀念，从而把复古复礼作为一种救世的良方，即渴望恢复圣王、周公之治。

　　　　这注定是要脱离现实的，所以儒家之道只适合一乡一县，或者是小国寡民，要是推广到全社会，那就是一种灾难。瞧瞧变法的成功率就知道了，法家变法商鞅、李悝都成功了，而儒家变法呢？不好意思，基本全军覆没，最多留下一点边角料。一次可以说是偶然，那这么多次，就不是偶然了吧？

　　　　当然，要是张正书直接讽刺儒家，赵鼎还能反驳一二。可惜张正书并不是直接讽刺，而是基于事实得出的结论，赵鼎就哑口无言了。

　　　　“崇文抑武”的既定国策有问题吗？

　　　　是个人都看到有问题，可保持权力的文人会改吗？

　　　　没有一个文人会改的，哪怕明知道这样下去很危险，但他们就是死撑着不然武人坐大。

　　　　道理嘛很简单，一块肉就那么多，要是武人分多了点，那文人士大夫岂不是要分少了点？为了自己切身的利益，没人会做这种事。哪怕是有文人士大夫良心发现了，他也独木难支，根本没法撼动这个既定国策。

　　　　而皇帝呢？

　　　　即便是有心想改，也非常困难。皇帝的圣旨，要是没有按正常的流程走，是根本不具备法律效应的。也就是说，皇帝一个人说了不算。想想看，一道圣旨要经过中书舍人、尚书左仆射（宰相）、给事中、台谏官这四道拦路虎，凡是不经过这四道程序的圣旨，都是无效的圣旨。也就是说，皇帝一个人点头？那没有用，他说了不算！

　　　　是不是很出乎意料？

　　　　但宋朝就是这样，因为宋朝的天下，不是皇帝一人的天下，而是祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下。

　　　　张正书不想宋朝亡了，就是因为这种思想在皇权还这么稳固的时代颇为难得。但并不是说，宋朝的制度就完美无缺了。在张正书看来，宋朝的制度致命伤太多。最大的致命伤，就是自断臂膀——废了武人。诚然，宋朝有些文人确实厉害，能打仗不说，还能做文章。但是，因为削弱武人，那么兵员素质却是硬伤。因为募兵制，给军饷，士卒士气只能靠金钱维系，没有什么荣誉感。要是打顺风仗还好，可一旦打逆风仗，分分钟能兵败如山倒。将军固然重要，可巧妇难为无米之炊，手下没有可用士卒，那也只能徒负呼呼。

　　　　就这样，没有国防，还处在一个群狼环伺的国际环境之中，到现在为止宋朝居然还能挺了百余年，真不简单！

　　　　文人不知道这种事吗？

　　　　他们当然知道，但他们就是不改，哪怕国破家亡他们也不想改。没真正到生死存亡的关头，谁会舍得手上的既得利益？

　　　　赵鼎也是清楚地知道的，但他有着儒者的浪漫，认为读书人也未必不能领兵！

　　　　可惜的是，宋朝自从开启了文人领兵的先例后，文人领兵胜利的次数屈指可数。哪怕再蠢的皇帝，也不敢轻易让文人带兵了。唯一例外的就是王韶、范仲淹、韩琦、章楶等人，这些都是能领兵打仗的文人。但张正书很明白，赵鼎绝非其中之一，可赵鼎就是有这样的自信，张正书也不知道是谁给他的勇气？

　　　　“战争，可不是儿戏。”

　　　　张正书叹了口气，看着起身离场的看客，也准备起身了。

　　　　赵鼎却噘着嘴，固执地说道：“终有一日，我会成为范文正公这样允文允武之能臣！”

　　　　“呵呵……”

　　　　张正书笑了，“那你要出征的时候，记得告诉我一声，我好去海外避难……”

　　　　赵鼎的脸倏地一下红了，怔在原地良久。见张正书已经走远，他赶紧追了上去。“小官人，你不相信我？”

　　　　“不信——原谅我就是这么耿直啊。”张正书毫不犹豫地说道。

　　　　赵鼎憋红了脸，良久才吐出一句：“我能做到的！”

　　　　“那你就得跟着我，每天锻炼体魄。然后再寻个兵法大家，拜其为师。对了，名将章楶就很不错，说不定他会看重你，传你衣钵。”张正书半认真半开玩笑地说道。

　　　　赵鼎一下子就蔫了：“我要考科举的，锻炼甚么体魄，不做，不做！”

　　　　张正书带着讥笑的目光看着他，然后登上了他的四轮马车。赵鼎怕张正书抛下他，连忙也跟着上去了。

第427章　宣传造势（）　
不得不说，张正书这辆四轮马车太过拉风了一点，自勾栏瓦舍外面启动的时候，就吸引了足够的目光。

　　　　且不说这四轮马车上颜色艳丽的生漆，精美的雕刻，就是四轮马车的造型都迥异大宋寻常的马车。更奇特的是，这马车的车轮，居然是精钢所制，上面还有一层类似胶质的包裹。而且这马车转向如意，奔跑起来还快捷，惊讶了不少人。

　　　　“这马车，好生美哉！”

　　　　一个落魄的秀才看着这大车，忍不住文绉绉地夸了一句，想必也是羡慕嫉妒恨的。

　　　　“似乎还异常结实？”

　　　　一个匠人看了，总算是能看出些门道来。这四轮马车的车轮、轴承都用了钢铁，自然比硬木要好很多。只是这匠人不太明白，为什么钢铁做成的车轴，也能快速平稳地运行呢？

　　　　张正书可以回答他，是因为钢铁比硬木更适合用油保养。木头保养得再好，时间一久，还是会朽的。可钢铁保养得好了，再用上几十年都行。更别说，油脂浸润得够，那么车轴、轮胎都不容易生锈氧化，这易耗物品就不容易损坏了。要是走在道路上，车轴突然断裂，这是多么尴尬的事情？

　　　　“唉，吾等日后生计，又少几项……”

　　　　一个木匠看了，忍不住感慨地说道。要是他知道有钢筋混凝土房子，估计他会更加郁闷。

　　　　最惊讶的，自然要数那些有钱的商贾了。

　　　　原本在街上，最拉风的就是他们了——一顶大轿子，需要八人来抬的，却仅仅坐了一人。这就是宋朝商贾极尽奢华的表现，可轿子再贵，也不过几十贯钱。轿夫的工钱再高，也只是百十钱一日，能体现什么身份？

　　　　这些商贾都是有眼光了，就好像后世的商人，肯定能分辨得出谁开的轿车价格更高。哪怕是同一辆轿车，里面的配置不同，价钱也千差万别。放在宋朝，也是差不多。马车和马车之间，也是有差别的。他们一看到这四轮马车，就知道造价不菲了。

　　　　“瞧瞧那马车，好似非常平稳啊，车厢还一震一震的，为何？”

　　　　坐在茶肆雅间里的两个商贾，居高临下看着四轮马车缓缓通过人群，忍不住开声说道。

　　　　“我虽不知是怎个回事，但那四轮马车，一定造价不菲。且不说那马，一日要吃百钱饲料，便是那车厢，工匠做得出来，也要花费百余贯钱。啧啧，也不知是谁家能有这闲钱？”

　　　　这两个商贾都是小商贾，有钱也不敢这么花，只能说话带着醋味了。

　　　　而真正的大商贾见了这马车，是两眼放精光的。

　　　　“去，给我查查，那马车到底是在哪里做的，我也要一辆一模一样的！”别以为宋朝没有攀比之风，事实上，因为经济繁荣，宋朝的攀比之风比任何一个朝代更为严重。可以说，宋徽宗之所以奢靡成风，和他年幼时在汴梁城中生活的经历是分不开的。

　　　　别说大商贾了，达官贵人见了这马车，都艳羡不已。要知道，古时君子六艺里就有“御车”这一项，那是文人的雅事。之所以现在的君子不喜欢马车，是因为马车太丑了，也太颠簸了。可现在制作精美的一辆四轮马车出现在他们面前，他们哪里还按捺得住？纷纷遣人去打听，那四轮马车到底哪里有得卖？

　　　　世人纷纷猜测，这几日来在街市上时常出现的四轮马车，到底是谁家的？哪里有得卖？甚至有人接近了那马车夫，以重金诱之，可惜都只得到了一个消息：是“大桶张家”张小官人的马车，至于在哪里买？马车夫只摇头说不知。马车夫也是暗爽，说一句话就能赚了不少钱，而且他也没说谎。

　　　　张正书的四轮马车还在生产之中，哪里有得卖？马车夫摇了摇头，看着那些人散去后，才咕哝一声：“这物事贵得很，你们要是知晓了价钱，说不得还得骂小官人心黑哩！”

　　　　这都是几日来发生的事，现在赵鼎和张正书坐在四轮马车上，赵鼎显得局促不安。他甚至能透过垂下的车窗窗帘，感受到外间汴梁城百姓的火热目光。

　　　　“小官人，我们是不是要过招摇了些？”

　　　　赵鼎有点慽慽地问道，他怕那些汴梁城百姓会一拥而上看热闹，那他这个醉心功名的秀才，恐怕就要名声大毁了。穷奢极欲，历来是儒家最为反对的，要不然儒家怎么会反对“奇技淫巧”呢？但说一套做一套的，还是儒家。最会享受的，还是儒家。比如孔老夫子，那是典型的“席不正不坐，割不正不食”，还要“食不厌精，脍不厌细”，啧啧，穷奢极欲。典型的只许州官放火，不许百姓点灯啊！

　　　　“招摇？我还嫌不够招摇呢！”

　　　　张正书接下来的话，让赵鼎想立即下车逃开。“我原本打算，在车厢后面扯两杆旗帜，上书‘四轮马车，接受预定’的。但想了想，还是保持神秘好……”

　　　　赵鼎一阵无力感传来：“这般招摇了，还保持神秘？”

　　　　“你不懂，这是在做广告。”

　　　　张正书信心满满地说道，“你没看到，整个汴梁城的达官贵人、富贾贵绅都觊觎着我的四轮马车了吗？这就是影响力啊！等四轮马车深入人心了，就该我卖这‘奔驰’牌四轮马车的时候了。”

　　　　赵鼎怔怔地看着张正书，然后微叹一声。心下思忖道：“这小官人甚么都好，就是开口闭口就是商贾之道，全不学仁义礼智信，唉！想我儒门，感化极多，为何这商贾之人，偏生如此顽固？要是小官人学那端木遗风多好，起码做一个儒商……”

　　　　“唉，想来我还是算差了一点，要是我豁出去的话，还能把和乐楼的李行首请来，那造势会更加厉害……”

　　　　张正书想到了后世的车模，哪一个不是妖艳露骨？可偏偏有男人喜欢去看，哪怕是不喜欢车的，都会去看车模。没办法，男人就好那么几样东西，不是权力就是金钱，还有就是美女了。其他东西，都得排在后面。这是男人的天性，不管在哪个时代都不会变的。什么，你说你不喜欢这几样东西？抱歉，那是你没实力去争而已，如果你有实力去争，你看你喜不喜欢？

第428章　白马非马（）　
赵鼎听了张正书的话，被吓到了。虽然他知道，那李行首是不会出现在马车上的，因为这和她的作风不符合。可赵鼎还是规劝道：“小官人，适可而止罢，莫再叫国人穷奢极欲了！”

　　　　张正书略带讥讽的眼光看着他，然后摇了摇头：“赵鼎，你跟了我这般久，却还是没学到精髓啊。”

　　　　赵鼎一愣，也露出了不屑的神情。自从知道张正书是一个鄙儒者，他就不信张正书了，哪怕知道张正书说的话在理，他也仍然将张正书视为“异端邪说”。没办法，儒家的排外性太强了，这也是为什么张正书不喜欢儒家的原因。一家独大，肯定不是什么好事。瞧瞧这些年来儒家的发展，已经进入了一个死胡同，基本走不出去了。要是这样下去，“存天理，灭人欲”的极端说法一出来，那中国的未来还能有希望？

　　　　张正书却知道，这些文人士大夫清高，看不起商贾。但张正书却不疾不徐地说道：“我花钱请工匠，制作了四轮马车，你知道这里运用了多少技术吗？不，你不知道，你只看到了表面，认为我是穷奢极欲。而恰恰相反，我认为我这样做，利国利民。”

　　　　赵鼎嗤之以鼻：“这还能利国利民？我愿洗耳恭听！”

　　　　张正书轻笑一声，跺了跺脚下的车厢，车厢便轻微地震荡着：“你感受到了吗？车厢下面，有十个弹簧。何谓弹簧？这么说吧，弹簧除了可以用来减震之外，还能储能、测量、复位、带动……等等用途，有了弹簧，那么我大宋的工业，会上一个台阶。最直接的体现，就在我大宋的军械上。有了弹簧，投石机可以把巨石投得更远，甚至还能作用在床弩、八牛弩上，让弩箭的射程更远。甚至还可以用来做计时工具，做弹簧秤……”

　　　　赵鼎愣住了，还真的没想到张正书会说出这么一番道理来。

　　　　“而车轴就更不用说了，钢铁车轴的意义在于，我们大宋的冶炼精加工，终于达到了一个层面。以后，我