定远侯班超-第111章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第三十六章 成大事者（）
使者对司马南的愠怒视而不见，坦然辩道，“非也非也，此一时彼一时。今西池已亡，北匈奴虽蝗旱之灾频仍，然汉朝周边大势亦未尝有变。大侠或不知，汉廷内部不睦，诸王反心尤甚。国师‘兑上乾下’策，正是要借助汉廷内部变故，内借诸王之势，外借诸国之力，由内而外，先乱其北征之心，后再扳倒刘庄之汉……”
司马南右手掷爵于案，左手挥过，打断滔滔不绝的使者，“汉地诸侯不似前汉，封国军政大权尽掌于国相。刘延、刘英、刘荆之流，有诸侯王之名，却无诸侯之实，虽存反心，又岂能成大事哉？国师将希望寄托在诸王身上，定然又是竹笼打水，一场空欢喜！”
“大侠差矣！刘延、刘荆或是浪荡子弟，可楚王却大不相同！”
使者辩道，“今日之彭城，已成天下归心之地。浮屠遍地，信众以千万计，汉朝国内，二千石官吏、列侯，莫不以交结楚王为荣。楚虽远在海边，可雒阳刘庄却鞭长莫及。只要楚王举起大旗，天下必四方响应。倘楚王起于东，大侠起于西，诸羌国出陇右、蜀中，单于领兵出塞北、河西，试问大侠，彼时刘庄如何应对？”
这次会面，司马南到底未做出任何承诺。
六月初，一个叫毗湿博奴的大月氏国佛陀，用一匹白马驼着佛经，从西部高原进入陇右，又过陈仓，奔向三辅。司马瑞带着族人，一直迎到陈仓，将佛陀迎进茂陵的司马浮屠。毗湿博奴在茂陵开坛讲经三天，近万名信众参拜佛陀，一时间三辅震动，各郡瞩目，成为佛界盛事。
这天夜深人静，一辆辎车从司马浮屠的后门悄然驰出。此时的浮屠前面，无数信徒仍从四面八方赶来朝拜，他们夜晚便扎帐蓬宿在浮屠的四周，一些庶人和贱民干脆露天而卧。辎车躲开众信徒，离开浮屠后，一直驰进司马氏庄园中，来到位于庄园西侧的司马氏宗庙前。
一个魁梧的身影从辎车内低头走出，昂首挺胸走进宗庙之内。这个佛陀正是毗湿博奴佛陀，此时，他一改白天敦厚、睿智、慈眉善目的形象，快步走到摆放着司马氏祖宗牌位的大厅内。而司马瑞则只能送到大厅门前，便畏畏缩缩地站立在门前，伫足不前。
此时的宗庙大厅内，灯笼闪烁，影影绰绰。只有一个少年婢女，在香案前侍候着香火。一个高大的男人正跪在祖宗塑像前，头叩于地。听到脚步声，此人慢慢起身，转身抱拳道，“参见‘国师’，大人辛苦了！”
原来，这个毗湿博奴“佛陀”正是北匈奴“国师”呼伦。闻地上人言，也赶紧也抱拳道，“方甫大侠辛苦了！”言毕，走到条案前，拈起几柱香在烛上点燃，插到铜香炉内，便在香烟缭绕中，退后几步，向司马氏祖宗塑像三叩首，嘴里念念有词地道，“臣匈奴大国师呼伦，叩拜祭奠陇右、关中王列位先祖！”
司马南闻言大惊，“关中王？呼伦国师……何有此说？！”
呼伦缓缓转身，看着魁梧的司马南，先在客人案前坐下，然后不容置疑地说道，“方甫大侠，吾此番前来，并非为说将军反汉。隗里令木容毂已殁，将军亦被削去行右扶风事一职，刘庄暂未动汝，盖因汝乃马皇后前门人也。然而，刘庄非常人，岂是因女人而坏江山社稷之君？将军危矣！”
司马南也在主案前坐下，并抱拳叩首，“还请国师明示，甫当如何自处？”
呼伦道，“欲逃出生天，其实也不难，只是需要勇气！刘庄暂未夺大侠兵权，方甫大侠手握重兵，且有陇右、关中羌人可助。如能巧借众羌国之力，则可得十数万众，非同小可。关中有崤函险关之隘，如运筹妥当，必有一线生机。存亡决绝之时，方甫大侠乃伏波将军麾下，岂能怀妇人之仁而坐以待毙乎？！”
婢女跪于案侧，为二人舀酒。司马南端起案上爵一饮而尽，半晌无言。
呼伦也端起爵饮尽，又说道，“吾知大侠心忧之处，是畏汉朝正举国练兵，畏惧窦固为汉军主将，畏惧河西有廉范、郑众、张江等汉将。为解大侠心中之忧，吾将去楚国，与楚王约定，岁末共同起事。届时，河西有呼衍部与西域诸国对付，楚王起于东，而大侠据关中，单于将举国南越塞北，刘庄势将四面楚歌！”
“楚王果然会起事？”司马南闻言眼睛一亮，可又迅即暗淡了，“汉军有窦固有主将，楚王未必敢反，众羌国未必敢从之！”
“哼！”呼伦“啪”地一声掷爵于案，厉声道，“方甫大侠何故如此仓皇，而长汉人威风耶？”婢女敢紧给他舀上酒，呼伦又长叹一声道，“窦固，当世名将也，只可惜刘庄不能容人。现窦固已为我‘死间计’所陷，失汉军主将之印，真可惜可叹哪！”
司马南闻言先是大惊，继而大喜， “原来如此，前番闻‘使节案’，窦固被削练兵使一职，吾尚疑其有诈，原来是国师出手，真可喜可贺也。只是……右扶风有秋曹在，羌国当如何联络？战后，当如何处置众羌国？”
呼伦摆摆手道，“将军起事，众羌国尽归方甫大侠节制。今刘氏据有汉家天下已数百年，雒阳有刘庄，然彭城有刘英。刘庄暴戾，汉地人心已渐归楚。郡国官吏，王公列侯，功臣之后，无不以交接楚王为荣。如楚王举起反旗，汉家天下诸郡国必响应之。因此，方甫大侠起事，当以楚王为旗，拥戴刘英为帝！”
司马南道，“楚王……黄老信徒，儒雅之辈，畏虎怕狼，未必能成大事……”
“南方大侠不必担心，吾早已有成算！”呼伦对司马南的心思洞若观火，他未让司马南说下去，“吾使节已与楚王宾相（注：即门下宾客统领）颜忠、大将王平共同谋划，反不反，非楚王说了算。明日，吾即访楚，大事必成！事成之日，将军或可为刘英之汉开国元勋，子孙享受荣华宝贵。或可为关中王，占据宝地，大有可为，岂不妙哉！”
司马南闻言，又思忖一番，说道，“国师谋划甚妙，关中各郡国不足虑，惟三辅有秋曹，乃朝廷耳目，欲成大事，必先诛之！”
第三十七章 巨孝还齐（）
呼伦略一沉吟，“此事有何难哉？”说着，低声对司马南一番交待，司马南则频频点头。呼伦又说道，“明日吾离三辅，八月前必归。秋曹乃秋臣后人，不过一介武夫，勇有余而谋不足。吾东下之后，汝当按计行事。刘庄效秦皇，施暴政，必不容三辅有乱，则秋曹此贼必被下狱死！”
第二日，佛陀便启程东下，奔向二千里外的楚国。司马瑞带着数十名门客和信徒，亲自将佛陀送到潼津渡，乘船东下。司马瑞是个虔诚的佛徒，他在潼津渡（注：即今风陵渡）租了一条船，小心翼翼地送佛陀乘船顺着河水（注：即黄河）东下彭城。
送走佛陀后，司马瑞一行便返回三辅，途中在别部营地借宿一晚。当晚，司马瑞拜见了别部假司马班超。身为三辅名流，名贯关中的“大善人”，司马瑞莅临，班超晚上在大帐内举宴款待了他。华松避进别帐，三位军侯相倍。或许在司马瑞眼中，根本就没把一个区区假司马放在眼里。他虽坐客位，彬彬有礼，但身份尊崇的他，言谈之间还是不经意间流露出些许居高临下之态。
第二天黎明之前，便早早离去。待司马瑞离去后，华松从旁边的大帐内走出，两人站在帐前，望着远去的尘烟淡淡地道，“仲升，做好准备，进入三辅的时候快到了！”
班超道，“大人放心，右扶风召唤一到，超即刻提兵入隗里！”
二人说得轻松，其实此刻神经都绷得紧紧的。司马南谋反在即，这几日他躲在司马庄园中，并未到位于雍城的雍营或位于隗里县的护羌校尉府。司马氏庄园如铁桶一般，秋曹打入的人员都被一一查出杀害。此刻，司马南在庄园干什么，朝廷是一无所知，秋曹、窦戈、权鱼三人在茂陵邑，却也只能严密监视庄园和浮屠，一无进展。
毗湿博奴佛陀在司马浮屠开坛讲经的日子里，信众最多达数万人，盛况空前。毗湿博奴每日高居坛上，讲经释法，道行高深，故而秋曹、窦戈、权鱼三人均判断这个佛陀是佛门中人，他们把监视的重点放在查找呼衍历身上。司隶校尉华松与杨仁一直呆在太华山军营操控一切，华松也支持右扶风秋曹的判断。
但侍中杨仁对呼衍历消失在三辅却并不在意，他敏锐地感觉到这个佛陀有问题。两个主帅发生了争议，班超插不上嘴，也不敢掺和。本来，前方大将出现如此重大的分歧，应该由皇帝来裁决。但是由于时间紧急，杨仁力排众议，决定亲自追踪、查明这个佛陀的来历。
杨仁有皇帝赐予的决断权，紧急时刻，他开始行使他的特权，一边严令秋曹、窦戈、权鱼防范三辅有变，一边亲自给皇上写了密奏，他告诉汉明帝，“陛下，臣判断毗湿博奴佛陀可能正是北匈奴‘国师’呼伦。请陛下除江革职，治其罪，并密令其经齐地返回楚国，助臣证实佛陀身份！”
杨仁令驿吏送出密奏的同时，自己已经租了一条船，只带着四名侍中庐郎官从潼津渡出发，顺河水（注：黄河）而下，追赶佛陀去了。
也只有紧急时刻、亲近大臣，才敢用这样口气与皇帝说话，杨仁先斩后奏，其奏章仅是禀报，没有一丝商量的口气。果然，非常时刻，汉明帝迅速做出反应。仅仅几日后，皇帝的密诏便送到太华山军营。诏书中说，“朕以为杨仁所言有理，已革除司空长史江革之职，并削其爵，令还齐地故郡自省。令司隶校尉华松，坐阵华阴，以杨侍中密信为号，除恶务尽，荡涤尘埃！”
华松阅完奏章，一边递给班超，一边感叹道，“杨大人此计甚妙，老夫谋不及也。只是可惜了‘江巨孝’大人，又要受一番委屈了！”
原来，这个江革可不是普通人，在朝野德高望重，素有“江巨孝”美誉！
江革字次翁，是齐国临淄人。他阿翁早丧，一直与阿母相依为命。适逢更始之变，天下大乱，义军揭杆并起。当时还是少年的江革常常背着母亲逃难，颠沛流离，经常以采拾野果奉养阿母。曾多次遇到义军，欲逼其从军。每次江革都涕泣求哀，言有老母年长，需要供养。
江革的孝心感动了红巾军，他们非但放了他，还不忍惊吓到他的阿母，并告诉江革，如何才能逃避兵祸。江革就是靠着一颗孝心，才与阿母在乱世中得以保全。后来，江革背着阿母来到楚国的下邳县，穷困潦倒，常常赤着脚，以给人当仆佣供养老母。
建武末年，江革才与老母回归故郡临淄乡里。每岁案比（注：每年各县官吏要按律进行验查登记户口，民户每人均须亲身到场，故称案比），因阿母年迈，不能摇动，江革都是自己挽车送母亲到县衙接受主吏验视，从不用牛马，因而被当时乡人誉为“江巨孝”。临淄太守感其孝，曾经派人带着礼物召其为吏，但江革以阿母年迈而拒绝了太守的好意。
后来，老母年迈而亡，江革悲痛欲绝，曾一度悲哀过度，有过轻重念头。他在阿母冢前结庐，居忧三年期满，仍不忍除去丧服，欲继续为母守墓。临淄郡守不得不派遣府丞带着掾吏，到其母墓前强制令他脱下孝服，结束居忧，并请其入太守府为吏。
永平初年，他被临淄郡举为孝廉，开始入朝为官。他先被拜为郎官，后补为楚国太仆（注：掌舆马、马政、制兵器、主织绶）。在楚王宫中，太仆位高权重，是重臣。但仅仅月余，江革便挂绶自劾而去。楚王刘英大惊，立即派宾相颜忠急驰追上，并劝他返宫继续就职。
但江革不为所动，坚持返回齐地临淄故里。江革才华横溢，刘英不忍，又令颜忠专程赶往齐地江革故郡，说你只要返回楚王宫，便拜为王子中傅（注：即王世子之师），但江革还是婉辞不受。在临淄数年后，又应三公府多次征召，进入司空府任司空长史。
当年，江革正是见楚王刘英与其门下宾客行为有不轨之处，故而宁愿辞官还乡为民，也不想趟浑水，自涉险境。但他曾在下邳为佣奉养老母多年，在楚国很有名望，且崇尚黄老之学的楚王刘英，又极其仰慕他。于是，汉明帝便先治江革“罪”，后削其爵，令其还归故郡“反省”。
第三十八章 夜回安陵（）
果然，江革返回故郡临淄不久，楚王刘英便派遣宾客统领王平，带着重礼聘请其为中傅。这次，刚受到皇帝处罚的江革，仅仅“犹豫”了数日，便接受了楚王之请，带着自己的门人燕广，主仆二人一起进入楚国，担任王世子中傅（注：即楚王子老师）……
再
