三国之大周天下-第122章
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尽自己最大的努力，慢慢靠近自己想要的生活，而不是追赶“标配”，在努力的过程中，享受生活中的美好和温暖，如此，才算没有辜负岁月。
不给自己设定“标配”，不给孩子设定“标配”，不去羡慕别人的“标配”，不去嘲讽别人的“非标配”，这是生活的能力，也是最起码的生活智慧。
如果世间存在“标配”的人生，那么这样的生活真的不值一过。
没有无比正确的生活，只要怀揣着对生活的美好期许，并且一直努力向上，拥抱爱人和家庭，用心工作，在自己能力范围之内回馈社会。那么你走的这条路，就是最好的人生路。
周澈这般想着，不禁莞尔，使得站在对面的于涣，丈二摸不着头脑：“周君？乡长？”
“啊？哎呀，对不住。我忽然想到件事情，于君！汝子可取了表字。”周澈回过神道。
“吾儿年方十岁，取字最早也要十五岁啊。”
“哎呀，那是吾孟浪了。于君，你我也算是有缘，今君归家，我想送君一样东西………我想给阿禁赐字，君可愿意？”
“哎呀！吾儿快快跪下拜谢，得恩公赐字，真是荣幸啊！”于涣拉着于禁行礼。
“禁者，受法之约，即禁也，然法以文记之，书于册简，规则成禁。那就叫‘文则’吧。于禁于文则。”
“快快谢过乡长周君赐字。”于涣拍了拍于禁后背。
“谢周君！”
“不慌，快快起来，稍等片刻。”只见周澈扶起于禁后，转身进入乡舍。
须臾，于家父子见周澈手里拎着个包袱出来，递予于禁：“此乃《左氏春秋》，你要好好习读，做人重在明理……忠孝节义，三纲五常，礼义廉耻，国之四维。”
“谢周君赠书，小子铭记教诲。”小于禁接过包袱。
于涣一家人伴随着夕阳余晖踏上去兖州的方向，周澈望着于禁的背影心中暗叹：“希望你不像前世那样背负骂名，遗憾千年。”
（本章完）
第158章 太守春巡（）
周澈脑海里凭借前世一知半解的历史回忆来搜寻有关于禁事情……于禁，泰山钜平（今山东泰安南）人。曹魏将领，中平四年（184年），于禁由鲍信招募讨伐黄巾军。
初平三年（192年），鲍信迎曹操领兖州牧，于禁与其党俱封为都伯，属将军王朗。王朗异之，向曹操推荐于禁之才可任大将。曹操召见于禁，拜军司马。
“对！对！刚才于涣说自己是兖州泰山郡钜平人，看来此于禁定是那个于禁了。虽然现在还小，但若是现在招募麾下，我能从小培养啊。养成武将也是极好的。”周澈心中喜悦的想着。
“既已拜见过恩公，天色不早了，俺还得赶到下个驿站投宿啊！恩公就此别过，后会有期。”于涣作揖向周澈告别道。
周澈本欲开口想说，将于禁留下培养，但是看见他们一家其乐融融，怎忍心让于禁从小和父母离别？是做“蝴蝶”搞“蝴蝶效应”改变于禁人生，还是顺应历史潮流，任他自由发展？这是个抉择。
周澈看了看于禁，如果用自己的“蝴蝶效应”来干涉于禁的童年人生的话，不就有点像千年之后的自己那个时代社会标配的人生，一味按照大人们的套路来，强行设定所谓“人生”。
在后世国人的意识中，每个人生阶段，都会存在一个“标配”的人，接着会被迫切成为那个“标准件”。
对于年轻父母而言，生孩子的“标配”就是生一个“别人家的孩子”，听话懂事，学习成绩又好，年年拿奖状，给父母长脸面。
如果生了个调皮捣蛋，不爱学习的孩子，父母就会时刻拿自己的孩子和隔壁家的去对比，在对比中越发觉得自己家的是个“残次品”。
孩子被父母和隔壁家的对比久了，孩子自己也会慢慢觉得自己是个“非达标产品”，自信心受到剧烈打击，最后沦为破罐子破摔。
周澈回忆着后世一些刚毕业的同学，他们认为“标配”人生，就是在两年内有房有车，三年内结婚生子，如果谁在最短时间内完成了这些事情，就会被周围的人称之为“人生赢家”。
穿越之前他的一个女同学，二十五六岁，当她看见同学和同事都纷纷走向婚姻，结婚秀娃，她十分焦虑，焦虑到失眠。
因为她母亲说过，作为一个女人，就应该在24岁之前把自己嫁出去， 28岁之前生完二胎，然后相夫教子，这样的生活才是女人的“标配”。
这个女同学看着身边的闺蜜一个个都成为了“人生赢家”，尽管自己事业节节攀升，但还是觉得自己“失败极了”，因为她走的路不是女人的“标配”。
周澈其实在大排档曾经和朋友讨论过，什么样的男人算是相对成功的男人。
几个朋友都认为，三十岁之前买房买车，结婚生子，事业蒸蒸日上，还有一笔不少的存款，这样的状态才算是30岁男人的标配。
如果男人再优秀点，房子住二百平，车子是百万的，这比“标配”升级一点，算是人生的“豪配”。
但是现实是多数男人，为了达到“标配”，成为一个“标准件”男人，而焦虑不安，整日忧心忡忡，总觉得自己活得“很窝囊”，感觉自己没有“男人尊严”。
周澈记得前世的一个朋友说，自己曾经成绩碾压一切学渣，毕业后，留在了帝都，工作也不错，但是距离在帝都买房，还差一点。而他的一些同学，在三四线城市买房买车，结婚生子，达到“标配”。看着别人晒娃秀恩爱，全是岁月静好。而自己一个人在帝都苦苦努力，觉得很失败。
“人生赢家”这个词，似乎成了褒扬一个人的最高标准，而评判一个人是否符合“人生赢家”，最重要的两个条件是“有房有车”和“结婚生子”。
然而周澈两世为人，才感悟，人生不是一场赌博，哪有什么“人生赢家”和“人生输家”，只不过是走的路不同罢了。
每个人的起点是不同的，就像“寒士”金宸皓入仕是何等艰辛，要不是遇见周澈，可能或许就像徐康那样蹉跎岁月；而“四世三公”的袁家，袁绍、袁术他们只要稍微有点能力，等到弱冠之年，家族早就为其铺好当官的路子了。
讲得再通俗点………打个比方从农村出来的孩子，他们要想在城里买一套房，可能需要工作好几年，才能付得起首付，而城里的孩子，还没有毕业，家里早已经备好一切。
其实不同的人选择了不同的人生轨迹，有些人大学一毕业就参加了工作，然后结婚生子，让父母早日抱上孙子，不但自己成了名副其实的人生赢家，让父母也成了人生赢家。
还有一部分人，毕业后，会选择继续读书，或者创业，去追求自己心中的梦想，因而他们的“大众标配”人生就被延后，甚至到40岁都孤家寡人，租房过日子。
除了一些人自己着急过标配人生，中国的父母，更是着急让孩子尽快过上标配的人生。多数父母认为，只有生一个“标配”的孩子，才足以证明了自己的“繁殖力”是很不错的，也会沾沾自喜自己的优良基因。
不仅如此，孩子成年以后，父母也会给孩子设定一个“标配”的人生，24岁前结婚，26岁前生一胎，30岁前生完二胎，然后自己享受“抱孙子”的预期计划。只有这样，为人父母才觉得自己的一生过得很“标准”。
这样的计划或许完美，但人生不是一场赌博，而是一场旅行，如果把人生当成了赌博、追赶、攀比。这样的人生，注定和焦虑永伴。
不同的生活有不同的精彩，我们都希望活出自己的精彩，因为每个人生都是不一样的。
周澈脑海中回忆着前世见过急于过“标配”的人，他们给自己定了详细的人生“目标”，对房，车，存款，女人，孩子……都会做出一个精确的时间计划，认为只有如期完成，才能成为所谓的“人生赢家”。
其实，“人生赢家”不过是过上了大众的“标配人生”，对于这种标配模式的生活，其实是最无趣味和吸引力的。把人生过成了“标准答案”，成为了庸俗的“大多数”，这样的人生不能算是成功，但也不算是可悲，只是有些无趣罢了。
尽自己最大的努力，慢慢靠近自己想要的生活，而不是追赶“标配”，在努力的过程中，享受生活中的美好和温暖，如此，才算没有辜负岁月。
不给自己设定“标配”，不给孩子设定“标配”，不去羡慕别人的“标配”，不去嘲讽别人的“非标配”，这是生活的能力，也是最起码的生活智慧。
如果世间存在“标配”的人生，那么这样的生活真的不值一过。
没有无比正确的生活，只要怀揣着对生活的美好期许，并且一直努力向上，拥抱爱人和家庭，用心工作，在自己能力范围之内回馈社会。那么你走的这条路，就是最好的人生路。
周澈这般想着，不禁莞尔，使得站在对面的于涣，丈二摸不着头脑：“周君？乡长？”
“啊？哎呀，对不住。我忽然想到件事情，于君！汝子可取了表字。”周澈回过神道。
“吾儿年方十岁，取字最早也要十五岁啊。”
“哎呀，那是吾孟浪了。于君，你我也算是有缘，今君归家，我想送君一样东西………我想给阿禁赐字，君可愿意？”
“哎呀！吾儿快快跪下拜谢，得恩公赐字，真是荣幸啊！”于涣拉着于禁行礼。
“禁者，受法之约，即禁也，然法以文记之，书于册简，规则成禁。那就叫‘文则’吧。于禁于文则。”
“快快谢过乡长周君赐字。”于涣拍了拍于禁后背。
“谢周君！”
“不慌，快快起来，稍等片刻。”只见周澈扶起于禁后，转身进入乡舍。
须臾，于家父子见周澈手里拎着个包袱出来，递予于禁：“此乃《左氏春秋》，你要好好习读，做人重在明理……忠孝节义，三纲五常，礼义廉耻，国之四维。”
“谢周君赠书，小子铭记教诲。”小于禁接过包袱。
于涣一家人伴随着夕阳余晖踏上去兖州的方向，周澈望着于禁的背影心中暗叹：“希望你不像前世那样背负骂名，遗憾千年。”
（本章完）
第159章 闲谈市骏（）
太守下来春巡，就像天子每年都要在正月上亥日举行亲耕籍田的仪式一样，更多的是象征意义，并不需要亲自下到乡、里，挨家挨户地劝民耕桑。要知道，汝南郡下辖总共三十七个县，几十个乡，近两百五十多万人口，如果每到一地，太守都要亲下田间、乡里，还不得把他给累死？所以，这次行春，并没有打算深入田间。王赫来安成前已先在平舆巡过春了。他在平舆的行春是分为两个过程。首先，他每到一地，都会将当地的乡长、乡父老、力田、孝悌等人找来，共聚一堂，说说话、聊聊天，叮嘱一下他们农时到了，到了该耕种的季节了，吩咐他们要以身作则，把本乡的农桑搞好。
通常来说，太守能做到这个地步就很不错了，但王赫虽然出身名族太原王氏，又因为是庶出，家族的支持有限，所以今虽得大位，牧守名郡，却丝毫没有骄恣之态，反倒是颇有委曲畏慎之意，凡做事必小心翼翼，唯恐给人以攻击的把柄，故在召见完乡长、乡父老、力田、孝悌后，他还会把乡中大姓的家长也召来，亦如叮嘱乡长、乡父老等人一样，也叮嘱一下他们要好好务农，以示他“深入民间”，说明他的“春巡工作”绝非浮光掠影。
因此，在等他见过乡父老田宽和本乡的孝悌、力田后，他即把周澈叫到近前，面带微笑地问道：“皓粼，你乡中的大姓、右族都是谁也？”
他敬重周氏是本郡名族，因而他对待周澈的态度很和蔼，不称其职，直呼其字，不过周澈并没有因此放纵，态度非常恭谨，跪伏在地，恭声答道：“禀明府，下吏乡中有大姓五家。安宅里陈氏，郡丞陈公华之族亲。戈里秦氏，前本乡乡长、今县主记秦君波之族亲。显德里许氏，是平舆许氏支脉。此外，又有坪北里文氏，家富田广，乐善好施，乡人称之，虽宗族不盛，子弟不多，但于乡间很有威望。”
坪北里文氏，即文博他们家。周澈这番话半真半假。陈、秦、许三家宗族子弟众多，在官面上也有人，有人、有地、有钱、有势，固为本乡右族，但文家却远称不上甚么大姓，顶多算是个富户罢了。
他之所以把文家也加入其中，原因很简单，——因为他和文家很熟悉，文博常来找他，逢年过节的，还会送些礼物。如今太守来了，问本乡大姓，听其意思像是
