崇祯八年-第99章
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李国桢家产比朱纯臣稍逊，但也抄的现银二十余万两，店铺若干。两家在京郊的田地多达数十万亩，这些田地暂时还没划到皇帝名下，崇祯还有其他打算。
看着抄家的清单，崇祯喜笑颜开，冲动之下甚至想把京城所有实权文臣，以及薛濂等人以外的勋贵家全部按上罪名查抄一遍。不过这个念头刚起来便被他压制下去，他不想作死。他不怕贪官，现在的制度也很难消除贪官的存在，就算把现在的这些所谓贪官全都杀掉，谁敢保证换上来的都是清官？就算换上来的人开始都很清廉，但以后呢？
千里做官只为财，人都是有私心的。成熟的人讲利益，幼稚的人谈情怀。不怕你贪，就怕你没有能力，不为百姓做事。与其让清廉迂腐之人掌权，不如让虽私德有亏，但能办实事，能自己吃肉还让百姓喝汤的人上台。
穿越文中那些回到古代大杀特杀的人都是些头脑简单的人，那种智商的人五十集电视剧能活过两集就不错了。认为杀人可以解决一切，甚至有人用后世某个朝代的某个阶段举例。可那个阶段虽然贪官污吏极少，但生产力极度落后，导致中华民族失去了宝贵的几十年黄金发展时期。崇祯不认为大家都吃糠咽菜，生活简单就是幸福。那是自欺欺人的想法，非常幼稚。
在崇祯的计划中，制订严格的多重监督制度，预防大面积腐败的发生才是最重要的。在这个皇权不下乡的时代，州县一级是直接面对百姓的最基层政权，其权利非常大，也是最应该受到监管的。
破家县令灭门府尹，这句俗语将这一级主官的权利非常形象的表达出来。
崇祯打算等国内局势彻底稳定以后，将督察院以及锦衣卫这样的监督体系下放到州县一级。采取后世的做法，每个州县都要派驻监察御史和锦衣卫，在监督主官的同时，两者更要相互监督。因为文臣和锦衣卫的天然敌对属性下，两者甚至三者同流合污的情况基本不可能发生，彼此都互相提防，这样就能更好的制约州县主官的权利，最大程度的预防腐败的发生。
刑部和大理寺也要向地方派出常驻机构，刑狱诉讼这一块划归这两个部门管辖。大案命案审理时，地方御史以及锦衣卫要旁听并记录，这也是制约滥用权力的一种方式。
地方官主要负责民政事务，不得插手司法事务，这就极大的削弱了地方官的权利，使其以权敛金的通道进一步变窄。
分权，这就是崇祯的打算。
现在的御史大多属于走穴性质，每个省只有一名巡按御史。就算他勤勉称职，在交通条件极不便利的情况下，一年他能走几个府县？在一个府县待几天能起到什么作用？很轻易的就能被地方官糊弄走，更别说其中的背后交易了。所以说，监察御史必须派驻地方府县，而不是到处走马观花，让某些御史借机捞的盆满钵满。
还有就是州县的胥吏衙役，这些人才是积累民怨最大的祸首。就算县令知州清廉公正，但因为他们很少走出衙门，所以很容易被胥吏衙役勾连隐瞒。更兼这些人都是本土人士，彼此之间有着纠缠不清的关系，有的胥吏数代在衙门里办差，形成了庞大的关系网和巨大的权利，普通百姓所受的压榨直接来自这些人，而百姓最终会把怨气归结到朝廷身上。
这些人是最让宠臣头疼的。不管是维持地方治安，还是收取夏秋赋税，所有和百姓相关的官府行为，都要通过这些人去执行，如何去监督限制他们，最大限度的保证公平正义的存在，这有点复杂。
目前为止，崇祯只想到了打开上升通道这一点。
胥吏们因为不是科班出身，所以终身晋级无望，所以就把心思用在了捞取钱财上。如果能让他们有前途，能做官，再加其他措施的制约，应该能降低或减轻对百姓的伤害。但若是打开这些人的上升通道，势必会侵犯到那些读书人的利益。在这个文人主政的时代，得罪天下所有文人的事可是不智之举，难道还要如某些无脑穿越者那样杀杀杀吗？要把所有人都杀光吗？那样和蒙元满清有何区别？汉人杀汉人有意思吗？难道不容别人说个不字吗？
唉，想想都头疼，崇祯双手揉着太阳穴想到。
第128章 风波（）
最早崇祯去过的皇庄里，锦衣卫从各地收拢来的妇孺已有数千人，皇庄的面积也在逐渐扩大。
勇卫营的士卒此次获胜后获得了丰厚的奖赏，但大多数士卒都是孤家寡人，现在军中物资供应丰富，各种蔬菜肉蛋由军需官从皇庄统一采购，军纪有兵部和锦衣卫双重监督，士卒无故不得出营，大家有了银钱也无处花销。饮酒赌钱根本不用提，一经发现，立刻被冷血的军法官当众打三十军棍，第二次触犯就关进新建的小黑屋里三天，饮食定量供给。
军中曾经有精力旺盛之辈故意触犯军规，想看看小黑屋里有什么东西。反正皮糙肉厚，挨军棍无所谓，重要的是要出个风头，在军中博得名声。
结果在第三天酉时军法处的两名士卒将某人从黑屋里拖出来时，一个彪悍健壮的有为青年，眼神变得涣散无光，人看上去也消瘦不少。同伍的士卒询问黑屋里到底如何是，某人变得惊恐万状，转而言其他，从此之后，某人再也没犯军规。
鉴于士卒们年轻火大，除了操训外无所事事的现状，崇祯决定，给他们找老婆，女人有现成的，皇庄里的妇人有的是。
传宗接代作为每个家庭的首要任务而存在的时代，所有人都认为结婚生子是人声最重要的是。有了儿子，自己在这个世界就有了传承，将来死了也能有脸见祖宗。
在这个动荡的时期，当兵打仗随时可能阵亡或伤残，很多官军并不怕死，怕的是人死了没留下自己的后代。
接到崇祯的谕令，工部遣人在原先朱纯臣的田庄择地开始修建村落和住宅，预备给将来成亲的士卒居住。
勇卫营和京营将官士卒每旬都有一天的休沐，以后成亲的士卒便可以就近回家了。
崇祯没打算让他们谈恋爱，况且这个时代也不讲究什么爱情，养活孩子过日子就是了。爱情睡着睡着不就有了？
对于皇庄里各地收拢来的妇人来讲，能在乱世中找到一个依靠，不再是孤零零一个人活在世间，这就是幸福，这就是心安的理由。要没有战乱，也就是嫁给村东头的王二麻子，西头的张三瘸子而已，能嫁给一个有月饷的官军已经很知足了。
至于拖儿带女的寡妇们，对朝廷竟然还能操心自己的后半生，那更是感恩戴德。原本以为自己的后半生就是将孩子拉扯大，帮着儿子娶妻生子，给女儿攒下嫁妆嫁出去，然后自己可以对得住死去的丈夫公婆了。没想到这人老珠黄了还能嫁给官军，且是刚打了胜仗，四处都在传颂的官军，真是做梦也想不到的好事啊。听说官军可是每月足足的月饷，皇上还时有赏赐咧。多好的事啊，终于不用一个人费心劳力的养活孩子了，皇上真是天底下最大的大善人啊。
说人老珠黄确实夸张了，这个时代一般女孩子十五六岁便已嫁为人妇，这些寡妇大多只有二十岁出头，基本都有一个或几个孩子了，搁后世可能大学还没毕业呢。
勇卫营的士卒听到这个好消息后个个都是兴高采烈。有了媳妇就有了属于自己的家，也有了牵挂，明年差不多就有了自己的骨血了。一想到孩子，那种奇妙的感觉让众多士卒们兴奋不已。
这批士卒有很多三旬左右的老兵，很多都是逃难来的孤儿。本以为这辈子就这样了，说不定下一仗就会阵亡。虽说生死无所谓，但总觉得心里缺少点什么。这回皇上开恩，能将媳妇赐给自己这些贱丘八，这可真是上辈子修来的福分。
带着孩子怎么了？更好啊！刚成亲就有叫爹的了，还省的自己忙活。丑点俊点更无所谓，生过孩子的妇人说明身体好，再生养几个也没问题，只要能照顾好家和孩子就成，自己用命换来的银钱也不愁着死了便宜别人了，见着皇上一定多磕几个响头才行。
那些没分到媳妇的士卒也是眼馋的要命，不过总兵大人说了，皇上应允了，只要大家奋勇杀敌，媳妇一人一个，人人有份。
抄没的朱纯臣和李国桢的田地，也在京城东边，离勇卫营大营几十里。新盖的宅子都是一进的院落，修建起来十分简单。人手也好找，京营裁汰下来的老弱组建了辎重营，直接从里面抽人就行。人手和银钱都很充足，入冬前就能起来百世套宅子，到时用抓阄的方法决定谁先成亲入住，那样大伙儿都没意见。
宣府镇死营两千余人，最终战殁过半，剩余的千余人伤残也不少。这次死营立功不小，正是他们的死战和纠缠，才让建奴的骑兵没有发挥威力，得以让勇卫营骑兵已较小的代价换取了建奴较大的伤亡。
崇祯决定将剩余的士卒并入勇卫营，阵亡者每人赐银五十两，火化后送归原籍。伤残者每人赏银三十两，愿意留在京师的便安排到皇庄里，愿意回宣府的则随同阵亡将士的遗骸同归。最终绝大多数伤残士卒选择了回籍，十余名老家已无亲人的选择进了皇庄，崇祯赐给每人十亩田地，只要佃租出去，每年收租子就可以。然后命人在皇庄里修建两所大的院落供他们居住，找了几名妇人负责给他们做饭洗衣，也算是残有所养。
眼看着秋分已至，早晚已经有点凉意。
由于明年有三年一度的春闱，一些家境比较好的举子已经提前赶至京城，备战明年的科举。
其实大部分都是奔着京师里的关系来的，想花钱打通门路，多参加一些聚会，结交更多的朋友，说不定新结交的朋友里就有上榜的，这样的关系将来很可能就能用的上。
崇祯对这帮朝廷未来的中坚力量并无好感。这些读书人中有很多已违背了修齐治平的初心，参加科举纯粹是为了将来当官敛财。
四书五经对于治国理政并无大用，执政者需要的是实干的能力。对于这群四体不勤五谷不分的书生来讲，当官之后踞坐大堂才是为官的本分，征收赋税钱粮、修渠打井等琐碎之事自有书吏衙役催办，自己只需与一众士绅吟诗赏月便可。当然了，偶尔也要下乡做个亲民的样子，以示朝廷与民同乐的姿态。只要每年上缴的赋税完成，士绅们节礼丰厚，给上司们孝敬不断，朝堂里再有为自己说话之人，到时三年期满，继续升官发财就可。至于治下百姓是否贫病交迫，那是圣人该考虑的事，一群贱民的死活有那么重要吗？
升官发财崇祯并不反对，可是注重私利的同时，你们能不能让治下百姓的得到实惠和好处呢？这两者之间并不矛盾吧？
这些前来应考的举子算得上是读书人中的精英了，只要好好利用，将来执政一方未必不见得不是个人才。现在关键是如何引导他们向实用性的人才转变，这个过程需要很长的时间，最重要的是如何开头。
崇祯计划中的监察体制需要用到大量的读书人，明年参加科考的数千名举子中只有几百个幸运儿能中榜，其余的将会回家继续等待三年，这其实也是在浪费人才。在这个文盲率达百分之九十以上的时代，读书人确实比普通人的眼界要高出不少，见识也更广博一些，这些优质资源闲置实在可惜。
考虑良久之后，王承恩于夜间造访了温体仁家。
一个消息忽然在赶考的举子中迅速传播开来：因大明连年干旱，致使田亩绝收，饥民遍地，再加上流贼肆虐、建奴狼顾等因素，朝廷既要保靖，又要安民，财政已经十分拮据。有鉴于此，圣上有意取消崇祯十年的科考，顺延至四年以后举行。
这个消息一出，顿时在读书人中掀起了轩然大波。
每三年一次的会试是多少读书人翘首以盼的盛事，十年几十年的寒窗苦读为的就是这一天。如果侥幸中榜，那直接就是乌鸡变凤凰，身份立马不同。若是取消明年的科举，这些读书人就要再等四年，到那时，现在的靠山还在不在朝堂也是个未知数，自己上榜的可能性就会变小，很多年龄偏大的举子更是再经不起四年的等待。局势动荡天下皆知，但此时更不该停了会试，局势危殆之时正是我辈大显身手之际我若中榜，当尽自己才智扫寇安民，以慰平生之志！
外地来京的举子以及京城本地明年应试者，皆是愤愤不平。很多人言辞激烈，直言定是朝中奸臣蛊惑，圣上在被蒙蔽的状况下才贸然做出如此之举。朝廷如此行为，定会民心大失，大明将有不测之危。许多举子家中与朝官们有着千丝万缕的联系，于是也借着拜访的机会，大肆
