乱入南宋-第18章

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　　　　双方签字画押之后，李伯言便将契约收入袖中，“订金明日便送到府上。”

　　　　陈氏脸上皱纹舒展了不少，道：“既然都已经签了，大郎可否告诉老身，这白楼租来做什么生意？老身在永州活一辈子了，还不晓得什么生意，能赚这么多钱。”

　　　　李伯言笑道：“自然是什么赚钱，做什么。”

　　　　其实白楼一年能不能赚这么多钱，李伯言并不在乎。

　　　　味精一旦打开销路，将是一笔恐怖的财富。

0029章　西山先生（）　
有人对李伯言昨夜的行为有些不解，也有人的关注点不在那乱七八糟的花票上，对那有些惊艳的词反倒是赞不绝口。

　　　　寓居在李家别苑的赵汝愚端着茶，缓缓坐下来，笑道：“所以昨夜放翁见过这小子了？”

　　　　“见过了，果然别具一格。”

　　　　赵汝愚笑道：“别具一格？这个词倒是有些意思了。”

　　　　边上的老者微微一笑，道：“倒是赵相公，去岁一别，今日观之，气色好了不少。”

　　　　“放翁啊，我已经向官家递辞呈了。当初在临安的时候，还在患得患失，如今这奏折一送，反倒是释然了。”

　　　　陆放翁一愣，说道：“赵相有些鲁莽了。官家并非是不念及旧情，不过是受韩贼懵逼。这个时候您急流勇退，主心骨一失，这韩贼还不单手遮天？”

　　　　“官家若能念及旧情，召我回京，就算是在艰险，我都粉身碎骨，在所不辞，若真的准了，那便准了吧。”

　　　　陆游靠在椅背上，轻叹一声。

　　　　赵汝愚笑道：“不说这些糟心事了。你看此子如何？”

　　　　“哪个？”

　　　　“就是昨日那个啊。”

　　　　陆游反应过来，说道：“此子所出身商贾之家，但从词里行间，看得出还是个有志向的后后辈，是个可塑之才。”

　　　　“慢着。”赵汝愚眉头一挑，“你说他会填词？”

　　　　陆游不明白，为何赵汝愚会这么吃惊，反问道：“他不是赵相公的门生，填个词不很正常。”

　　　　“不是，放翁，我没教过他啊。”

　　　　陆游说道：“没教过啊，那能被赵相公收作门生的人，应该也是有些功底的。”

　　　　“大郎他除了在岳麓的简舍学了些启蒙的读物，就没什么才识了。还有在永州的名声，并不是很好。”

　　　　陆游有些释然了，笑道：“难怪呢。我想昨夜周围总有人嘀咕永州败家子，李氏三世祖诸如此类的，看来此子用别具一格来形容，还真是没错。昨日的两首词，我特地抄了过来，赵相公看看。”

　　　　赵汝愚一副不相信的样子，拿来那页词，粗粗扫了一眼，问道：“这……放翁不会是认错人了吧？”

　　　　“若是赵相公说的是永州败家子，李氏三世祖，老朽想来，应该错不了了。”

　　　　赵汝愚眉头一挑，叹道：“看来这个妖孽，又多了项本事。”

　　　　陆游不解地问道：“难道赵相公之前不知道他会填词？那此子有何才德，能让赵相公如此心心念念？”

　　　　两人真说得热闹，范念德忽然赶来，见到赵汝愚边上的老熟人，便笑道：“放翁还真是来了，妙哉，妙哉。你们看看，我把谁给请来了。”

　　　　赵汝愚跟陆游朝后一探，立马起身相迎。

　　　　“西山先生？”

　　　　“先生是什么时候来得永州？”

　　　　老者身子挺得笔直，目光如炬，冷冷道：“晦翁收到伯崇之信，有些痛心疾首，然建阳相距甚远，晦翁如今年事已高，便托我过来，领教领教李家小子的荒唐之言。赵相、伯崇，汝等皆是理学大家，岂能被一个小小后生所蛊惑，从而怀疑自己的学问？荒唐，太荒唐了！”

　　　　赵汝愚见到一本正经的蔡元定，有些哭笑不得，说道：“西山先生所言极是，不过此子路子太野，所问的，恰恰又极难解释，所以才向晦翁‘求救’，本想着晦翁回个信便是，到没料到，把您给惊动了。”

　　　　“赵相公多礼了。既然如此，让那小儿过来，老朽解决了，也好动身回道州。知道赵相安然无恙，老朽也心安了。”

　　　　范念德见蔡元定一副杀气汹汹的样子，便打圆场道：“季通无须有这样的敌意，此子并非大奸大恶之人，相反，还救了赵相，即便是有些……额……有些……痞气，但稍加教导，将来便是国之栋梁。”

　　　　反而范念德越帮着李伯言说好话，这蔡元定脸上怒意越明显，终于，是忍无可忍了，便大声喝道：“诛心之人，最为险毒，他附送的信中，张口便是彘翁，老师心怀宽广可忍，你让我这个朱门弟子，如何忍得了？”

　　　　范念德眉头一皱，道：“我这便叫大郎过来，当面向季通你赔不是。”

　　　　陆放翁见气氛有些僵硬，便道：“诸公，寓所的小女还待某回去喂养，就告辞了。”

　　　　赵汝愚问道：“放翁此行，还带了家眷？”

　　　　“猫，是猫……”陆游说这话的时候，老脸都不觉一红，赶紧转身离去了。

　　　　蔡元定见到陆放翁离去，才缓缓道：“不学理养气，甘当狸奴，大宋若是皆如放翁这般，还谈什么北定中原，安邦定国？”

　　　　赵汝愚讪讪一笑，道：“西山先生此话严重了。放翁致仕闲游，养些狸猫，也是正常消遣罢了，不谈这个。对了，趁着大郎还未过来，伯崇、季通二兄，你我三人正好商量商量，这荆湖的农事，如何发展？”

　　　　范念德见赵汝愚提起这事，便皱眉道：“诚如大郎所言，这些日子从永州几个县了解到，围湖造田，开垦沃土，确有其事。大抵都是那些富贾，诸如李勋德、楚竣等永州大户，名下田垄达千顷，然碍于丁税、户税，永州人少田多，大抵都空置无人耕。”

　　　　蔡元定眉头一皱，问道：“还有这种事？”

　　　　范念德点头道：“现在的问题便是，户籍无从可迁，流民又无处可收，永州要发展起来，实属不易。除非官家鼎力支持。”

　　　　蔡元定冷笑不已，摇头叹道：“元年赵相罢黜，去岁晦翁又落职罢祠，官家如今如何能听得进去，相信我等‘谬言’？最可恨的就是这些富贾，屯田千顷，那些贫丁，却无立锥之地，如此无理无义之举，人神共愤！”

　　　　蔡元定一通大话，正巧赶来的李伯言在大门口便听见了，一看就是中了理学之毒至深之人，所以还未谋面，便揶揄嘲讽道：“所以，依这位先生的意思，所谓富贾便是恶人？该分田分钱，与人同甘共苦，去私欲而存天理，与贫者共享其成？”

0030章　老顽固（）　
蔡元定瞅了眼走来的李伯言，淡然道：“若能如此，非大恶，乃大善也，能成圣人，流芳千古。”

　　　　范念德见到李伯言，笑说道：“还让人去唤你过来，没想到你自己过来受教了。这位是西山先生，理学大家，还不快些拜见。”

　　　　“西山先生之名，早有耳闻。朱门领袖、闽学干城嘛。驴民李伯言，见过先生。”

　　　　蔡元定皱眉道：“驴民？倒是未曾听闻过，难不成与彘翁同个意思？”

　　　　一老一少，上来就针锋相对，边上的范念德跟赵汝愚摇头苦笑。他们也是理学大家，自然是希望蔡季通能够降服住这个妖孽，但是理学如今沦为伪学，党禁森严，前无仅有，让他们看不到什么出路，所以革新理学这个想法，反倒是在他们心底深处萌芽开花。

　　　　他们是政客，难有晦翁、蔡西山这般，在理学后生心中有地位，若要革新理学，必然的需要晦翁、蔡西山这样的人点头。这也是赵汝愚此番的用意。

　　　　“不敢，驴民岂可与彘翁争辉？”

　　　　蔡元定脸色大变，喝道：“是晦翁！大言不惭，汝之德行，难成大器也！”

　　　　赵汝愚淡淡道：“伯言，在西山先生面前，不得无礼。”

　　　　李伯言看着堂上这三位年长的老者，也是短叹，也对，这些人已经够惨的了，自己再揶揄嘲讽，有些失了理智，便说道：“赵相公教训的是，伯言受教了。”

　　　　见到李伯言收敛了，赵汝愚才松了一口气，剑拔弩张的，哪里像是探讨学问，简直就是村口泼妇骂架。

　　　　“去岁党禁，如今变本加厉，当中韩党进谗言是其一，但是如此赶尽杀绝，官家也非心肠狠辣之辈，我等也想想，为何如此？到底吾等推崇的天理道义，哪里出了岔子。西山先生乃朱门领袖，您讲一讲，到底有什么问题。”

　　　　赵汝愚毕竟是个政客，推崇理学，其中原因，更多的是因为朱熹乃天下理学之大成者，当初扶持理学，不免与稳固相位有关。

　　　　蔡元定冷哼一声，道：“理学自我朝之初诞生以来，集天下大儒，几代贤者完善，早就是儒学经典之派，哪里有什么问题，分明就是韩贼排挤异党，无端构陷罢了。”

　　　　“西山先生，不才一直有个疑问，可否问之？”

　　　　蔡元定见到李伯言谦虚起来，心中那口怒气才渐隐下去，道：“你问便是。”

　　　　“理学自宋初三先生之言至今，探究人伦道德，终其一点，便在于‘理’一字，可对？”

　　　　蔡元定点头道：“不错。万物皆由理、气构成的，气乃构成一切事物的材料，理乃事物的本质和规律，理、气相依而不能相离。天下未有无理之气，亦未有无气之理。理在先，气在后，有是理便有是气。”

　　　　“那么，这个气和理，先生见过吗？”

　　　　蔡元定见到李伯言问出这么幼稚的问题，不知道有多少初闻理学的后生问过诸如此类的问题，想也不想地说道：“你见到的万事万物，皆有气构成。天日东升西落，月有阴晴圆缺，此等不变规律，皆为理。所以，你说见过没见过？”

　　　　就像笃信佛学的信徒一样，你问他真的有西天极乐吗？他一定会说，有，只是得到往生才等抵达罢了。连给你证明的机会都没有，你何从攻破他的言论？

　　　　同样的问题，或许问范念德、赵汝愚这样的政客，还能震慑住，然而李伯言明白，问这个朱门领袖，即便是搬出当年赵匡胤黄袍加身的例子，他都能给你说出花来，自圆其说。

　　　　“那我说，天地万物由一种叫做‘智障’的东西构成，西山先生能否反驳我的观点？”

　　　　“……”

　　　　赵汝愚古怪地看了一眼李伯言，心说这小子都什么套路？

　　　　然而蔡元定并不知道智障二字的含义，以为李伯言在跟他讨论学术上的问题，便道：“这个，你有什么依据吗？”

　　　　“那您所谓的气跟理，依据从何而来？”

　　　　蔡元定眉头一皱，道：“你这是抬杠！”

　　　　“晚辈自知，理学经过几代先贤完善，一旦承认了这一点，之后就走不出诸公的言论了。”

　　　　蔡元定就没见过这样的刺头，理学的一切都是基于这个义理，从而扩展延伸，然而李伯言偏偏从这一点来让他证明义理的存在，这就没什么可以争辩的意义了。

　　　　“孺子不可教也。”

　　　　李伯言见到蔡元定气势先败下来，便说道：“西山先生既然无法证明气与理的存在，那我等便不讨论这些玄虚的东西。”

　　　　“不是，你……这怎是玄虚的东西，而是存在的真理！”

　　　　“谁规定的？宋初三先生？还是北宋五子？这样的理学，本身便是建立在一个虚无荒谬的假设上，与其说是治世儒学，在下认为，更接近于神学，太假了。”

　　　　蔡元定喝道：“你这是污蔑！”

　　　　“那您证明给我看呐。我手中这只茶碗，那是瓷土构成，瓷土就是瓷土，先生非要说是由气构成，先生或许能够用这样那样的理学说服自己，那您觉得，让那些目不识丁的百姓，如何接受？”

　　　　李伯言不等蔡元定辩驳，直接接着说道：“即便你能忽悠我等驴民，强行将气理的学说灌输给我等，您觉得给百姓说，瓷土就是瓷土来得合理，还是说瓷土是所谓的气来得合理呢？”

　　　　“我等穷其一生，注疏立说，早已集大成之说，不是汝等后生可以动摇的。”

　　　　李伯言见到蔡元定如此，便道：“晚生并不想动摇。而是理学如今能有晦翁等大儒护道扶持，但诸公之后呢？如此玄奥之说，能够剩下什么？我来告诉诸公，剩下的便是养猪的教条道义，泯灭人欲，道德禁锢。这便是帝王需要的驴民，安世所要的粉饰太平！”

　　　　“伯言，冷静。也许并非你所想的这样。”

　　　　李伯言长叹道：“赵相公，理学发展至今，确实是继往开来，儒家又一鼎盛之学，然而对于后世毒害之大，乃是诸公想象不到的。”

　　　　蔡元定从未听过如此言论，皱眉道：“汝非后世之人，岂止后世之事？”

　　　　“在下拿晦翁当初劝陈氏守节一事，诸公觉得，此举是否道义？”

　　　　蔡元定道：“明道先生有言