东晋大土豪-第198章

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　　　　南宋入侵时，江西进士谢枋得参加抵抗蒙古兵失败，妻子被俘。他隐姓埋名，在江湖上算命，他不肯用元朝的钱，只肯收米面等实物。

　　　　元朝统一中国后，朝廷为了宠络汉人，到江南访求宋朝的遗士，邀功的官吏找到谢枋得，强迫他北上。

　　　　到了北京后，他被安置在悯忠寺，他看到曹娥碑后大感慨，“小女孩都能做到，我不能不如你啊！”遂将自己饿死在寺中。

　　　　上虞县的第二个文化名人就是祝英台了。

　　　　祝家的上两代曾经数度为朝廷效力，追随祖逖、陶侃、桓温等大军北伐中原，并收复洛阳，一度进军陕南。祝英台的童年时期，经常听到长辈们叙述征战的故事，小小的心灵中便立下了志愿，要成为一个效命疆场的巾帼英雄。

　　　　祝英台是一位活泼爽朗而略带几分男性气概的闺阁人物，为了满足她不能驰骋疆场的遗憾，遂降格以求地说服了父母，女扮男装，到会稽城负笈游学。

　　　　祝英台与鄮县的梁山伯一见如故，相谈甚欢，于是结为异姓兄弟，同学三年。

　　　　直到祝英台回乡后，梁山伯到上虞寻访，这才发现她是女人，而后回家告诉父母，打算去向她提亲。

　　　　可惜祝家语马家已经有了婚约在先，所以梁山泊只能怅然而返，发誓今生不娶；三年之后，梁山伯病逝在鄞县县令任上，只留下遗言让人将他葬在清道山下。

　　　　祝英台不能嫁给梁山伯，心中亦是怅然，她甚至想过用死来威胁父母，可最后还是拗不过父母，只得答应出嫁。

　　　　就在祝英台出嫁这一天，她的喜船路过梁山伯的坟地时，突然风波大作，船不能行。

　　　　祝英台遂往梁山伯坟前，恸哭不已，忽见坟前裂开一条一尺多宽的隙缝，她遂一跃而入，转瞬风停地平，一切恢复正常。

　　　　这事由马家的口传入朝廷之后，谢安就奏请司马曜，遂敕封该地为“义妇坟”，并令有关部门立庙祀奉。

　　　　这一带山坡上，时有大蝶双飞翩翩，据说黄色的蝴蝶是祝英台，而褐色的就是梁山伯。

　　　　至于谢安与上虞的关系，就不得不说到东山了。

　　　　上虞东山正是谢安四十一岁前的隐居之地，他早年曾做过著作郎的闲职，只过了一个月就托病辞归了，其后一隐就是十余年。

　　　　陈郡谢氏人才济济，谢尚、谢奕、谢安和谢万在朝堂立功，谢安则靠隐居来获得声望，可谓是相得益彰了。

　　　　谢安以教育子侄辈为务，谢氏年轻一辈人才济济，与他的言传身教是分不开的，咏絮谢道蕴是江左第一名媛，“封胡羯末”四才子——谢韶、谢朗、谢琰、谢玄，则是北来士族年轻一辈的俊杰。

　　　　因为谢安，东山也由此成了士族、名士聚居地，王羲之、孙绰、李充、支遁、许询、阮裕等名士在山中皆有居室。

　　　　谢安隐居东山屡次拒绝朝廷的征诏，因此都城建康流传这样一句话，“安石不出，将如苍生何！”

　　　　谢安曾到临安山，坐在石洞里，面对深谷，悠然叹道，“此般情致与伯夷有何区别！”又曾与孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说，“如此大风我们将如何返回呢？”

　　　　船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。

　　　　谢安虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带歌女同行，琅玡王司马昱因此断言他早晚都会出山为国效力，其理由是，——“既与人同乐，安得不与人同忧？”

　　　　当谢安“东山再起”，从新亭前往桓温幕府任职时，朝中官员、名流都来为他送行。

　　　　中丞高灵也在其中，他借着醉意讽刺谢安，“你屡次违抗朝廷的旨意，高卧东山，所以大家常常在一起讨论，‘安石不肯出来任职，怎么面对天下的老百姓啊？’如今你出山了，老百姓又该怎么面对你呢？”

　　　　谢安听了这话，只是摇摇头，笑而不答。

　　　　事实上，谢安也实在没法回答，毕竟聪明人都知道，他端着架子不出只是为了“待价而沽”罢了！

　　　　而孙恩之所以选择在这种时候“东山再起”，却是因为卧薪尝胆。

　　　　事实上，他一直在等待时机。

　　　　孙恩有自己的原则，他不想一辈子被人踩在脚下，我等了整整一年，就是要等一个机会。他要争这一口气并不是为了证明自己有多么了不起，而是想要告诉别人，——他曾经失去的，他就一定要拿回来！

　　　　孙恩为了复仇，可谓是无所不用其及，事实上他的性格也是杀伐果断的，甚至可以说是残忍酷虐，他也因此被史学家称为“毒虐”。

　　　　将上虞县令杀死之后，孙恩当即举起了五斗米教的旗帜，将教民们集合在一起，并称呼他们为“长生人”，也就是“刀枪不入、长生不死”的意思。

　　　　孙恩的到来，如同星星之火，这样的活动理所当然地引起了，对官府本来就有些情绪的教民的积极拥护，他们的队伍也很快就达到了数千人之多。

　　　　并不是所有的人都愿意造反的，对于那些不愿意追随自己的人，孙恩又采取了什么办法呢？

　　　　为了坚定他们的决心，孙恩将县令残忍地剁成了肉酱，又将这肉酱逼迫县令的妻子儿女吃下去；对那些教民，孙恩也使用了威逼利诱等手段，比如说允许他们抢劫，比如说不愿意追随的就将他们的孩子杀死，比如说给积极分子授以教内的职务。。。。。。

　　　　面对孙恩层出不穷的手段，本来就已头脑发热的教众，此时怎还能保持得了头脑的清醒呢？

　　　　这样的活动，不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良谦恭让。

　　　　这样的活动，真的是一个阶级推翻另一个阶级的暴力的行动。

　　　　孙恩将自己的队伍迅速壮大之后，便开始令愿意追随自己的人在城内自由劫掠，他们放火烧毁那些看不顺眼的房屋，以及官府的府库，顺便砍伐掉碍眼的树木，就连城内的水井也都被他们一一填上了！

　　　　这简直就是一群比强盗还强盗的强盗！

　　　　在县城中折腾了将近两个时辰之后，在卢循的提醒下，孙恩终于意识到了，他们与其他几个郡的教徒约定好的时间。

　　　　在孙恩的一声令下，几千乱军终于闹哄哄地开始往会稽城进发。

　　　　孙恩发现军中有带着婴儿的妇女行动不便，当即命人将婴儿投水溺死，又假惺惺地祷告道，“贺你先登仙堂，我随后就来。”

0270孙恩之乱（）　
就在孙恩率领百余教徒在上虞县城将县令杀死，并发动教众在城内烧杀劫掠时，很快就有人将这个重大的坏消息带到了山阴。

　　　　山阴正是的会稽国的治所，会稽国内史正是两年前在江州担任刺史的王凝之。

　　　　王凝之也是五斗米教的信徒，而且是走火入魔那种。

　　　　他听说孙恩带着教众在上虞作乱，且有可能会逼近山阴时，却并不做任何防备，反倒是沐浴更衣，开始大作法事。

　　　　然而孙恩的行动并不以王凝之的意志为转移，他们还是气势汹汹地来了，于是王凝之的属官也都不淡定了，纷纷请领导请示到底该怎么办。

　　　　王凝之却一挥麈尾，淡然道，“尔等不必担心，我已请了神仙，借来鬼兵把守各处要道，每处都有数万，何惧盗贼！”

　　　　五斗米教中，大约有役使鬼神、神兵相助的法门，所以王凝之可以随口道来。

　　　　问题是，孙氏也是五斗米教世家，孙恩则是现任的天师，王凝之驱使的鬼兵胆敢阻挡孙天师的吗？

　　　　王凝之的下属并不都是五斗米教徒，而且也没有精神分裂者，所以他们对为他的大言不惭是难以理解的；或者说，他们听到了王凝之的话后，内心是完全崩溃的。

　　　　遭遇到一个如此糊涂的上司，能怎么办？

　　　　逃吧！

　　　　就在王凝之还在巴望着有鬼兵来相助时，他的下属们已经逃了个七七八八，而孙恩率领的几千乱军则毫无阻碍地进入了山阴城。

　　　　王凝之意识到自己“请”的鬼兵无效后，这才惊慌失措地组织将士们反抗，可这样一来却让他的四个儿子都成了炮灰。

　　　　当他意识到了逃跑才是上策时，乱军却已破了城门，他也被人从车上拽了下来。

　　　　王凝之看着几个五斗米教徒要将自己捆住时，当即毫不客气地挣扎道，“各位道友这是干嘛呢？某也是天师道信徒啊！”

　　　　孙恩冷冷地盯着他，明知故问道，“你就是王内史？”

　　　　“对，我就是！”

　　　　“那好，请一定要记住，我最讨厌的就是琅琊王氏和陈郡谢氏。”孙恩平静地说完这句，当即转头对押住王凝之的教徒道，“还不拉下去？”

　　　　王凝之，卒。

　　　　就在王凝之带着四个儿子到城门口准备做最后抵抗时，谢道韫却在府内将几十个女眷集合了起来，已经准备好逃跑了。

　　　　当王凝之和四个儿子的死讯传来后，谢道韫差点就要当场哭倒，可她身边还有女儿王馥以及三岁的外孙刘涛。

　　　　她绝不允许他们落入乱军手中！

　　　　女眷们早已组织好，剩下的就是要悄悄撤出城去了，问题是，乱军早已从几个城门涌入了城中。

　　　　此时再想要出城，又谈何容易？

　　　　谢道韫所领的这些女眷才刚刚出了后门，便与一队乱军相遇在一起了，女眷们一下就被他们冲散了。

　　　　谢道韫下了车子，高声指挥女眷们与乱军战斗，她也手持佩剑、连杀数人。

　　　　可她们到底还是太势单力薄了，所以很快就被乱军团团围住，她们也因此成了俘虏。

　　　　乱军杀孩子已杀成了习惯，他们见到站在谢道韫身边的刘涛时，顿时嚷了起来，“先将这孩子杀了！”

　　　　谢道韫此时发髻垂散，满脸血污，却挣扎着将刘涛护在身前，对乱军怒喝道，“他是刘家的后人，跟王家和谢家都没有关系！你们要杀他，就先杀我好了。”

　　　　孙恩此时就在左近，他对谢道韫的才名是早有耳闻的，此时又见她英气逼人、凛然不惧，遂起了敬佩之心，当即命人将谢道韫等人放了。。。。。。

　　　　谢道韫带着王馥、刘涛等数人出了城，径往东山而去。

　　　　可她哪里又能想到，东山的谢家别墅此时早已被抢劫一空？

　　　　就在孙恩拿下会稽的同一时刻，吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安这七个郡也同样发生了骚乱，吴国内史桓谦、临海太守王崇、义兴太守魏隐弃郡逃走。

　　　　而吴兴大守谢邈、永嘉太守司马逸、嘉兴公顾胤、南康公谢**、黄门郎谢冲、张琨、中书郎孔道、太子洗马孔福、乌程令夏侯愔等，则全被杀死。

　　　　只用了一天，孙恩就控制了八个郡，这大可看出他的号召力来。

　　　　更重要的是，他选择的时机不错，而且他给教众们画出的大饼也很刺激。

　　　　许多人看到孙恩乱军的形势，请求加入，仅仅在随后的几天之内，孙恩的乱军就达到了二十余万人。

　　　　这二十余万人一起行动，其破坏力也是异常惊人的。

　　　　当郡城和县城全部被拿下后，他们接下来要做的就是攻击大户们的邬堡和庄园了，这种打砸抢活动对而他们而言，简直是一种节日的狂欢！

　　　　可王谢等家族的人听到这个消息后，心中就免不了要滴血了，因为他们的庄园大部分都在三吴地区。

　　　　孙恩并没有趁机建立政权，也没有任何言行表示要反朝廷反政府的意思，他之所以花这么大的力气策划着一场**，似乎只是为了让信徒们参加一场罕见的狂欢而已。

　　　　当然，如果能借机报仇或是就此踏上仕途，似乎也是不错的结果。

　　　　这是一场宗教徒的胜利！这是一场低等庶族反抗高门大阀的胜利！

　　　　出乎意料的成功，使得孙恩意气风发，遂得意洋洋地对部属们笑道，“天下大事已定，从此不用再打仗了，诸位就等着与我一起穿着朝服进京吧！”

　　　　想到美好的前景，孙恩还是决定先让自己习惯一下，于是自称征东大将军，又上表朝廷，将这次起兵的责任全部推到司马元显和刘牢之身上，并请朝廷诛杀他们。

　　　　孙恩之所以指控他们，其实是有目的的，——指控司马元显，是因为当初孙泰被杀是司马元显的命令；指控刘牢之，则是担心刘牢之领兵来讨，因为孙恩知道刘牢之的厉害，也因此害怕他带兵来讨。

　　　　孙恩之乱的消息，很快就传到了司马元显的手上，在得到这个消息的一个时辰前，他还收到了两个好消息，

　　　　一是雍州刺史杨铨期，在襄阳被桓玄的将领冯该杀了；二是殷仲堪和桓玄�