逆隋-第126章
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杨勇自然也知道了晋王在并州所作所为，对于自己这个十四岁弟弟的聪明也不得不叹服，明明违反皇帝命令在后苑挖湖堆山，只得稍认一下错，不但没有遭到皇帝怪罪，反而得到嘉奖，不过，杨勇暂时没有时间放在杨广身上，至少数年内，杨广还不会对自己有威胁，他现在要做的就是努力做好自己太子的位置。
现在已是开皇二年的五月了，眼下还没有到夏收，天气已经热了起来，人只有稍为一走动就会汗流浃背，杨勇却不得不带着李纲，斐政，刘行本等太子府的人一场场往朝庭的工匠作坊跑。
工匠坊内到处是叮叮当当的响声，那些匠人一个个都赤着胸膛，挥汗如雨，远处通红一片，工匠门将滚烫的铜汁捞起，浇到筑好模具上，顿时传来滋滋响声。
这是一个铸币作坊，早在去年大隋刚建立不久，杨勇就向皇帝上奏，大隋境内流通的铜币良莠不齐，私钱泛滥成灾，而且币制混乱，不利于货物流
须另铸新币。
杨坚同意了杨勇的提议，不过，另铸新币必须选择好时机，以前大周所铸的许多大钱有当十，当百，都必须废除，隋庭不可能按他们面值兑换，这对于手中有这些大钱的商人和平民都是一个巨大的损失，如果加上那些从私钱中得到好处的贵族群起反对，一不小心就会酿成新的叛乱，所以等到现在才真正开始铸新钱。
两名工役抬着一大筐金黄色的铜币来到杨勇面前，这就是刚刚铸好新币，杨勇拈起一枚放在眼前，这种铜钱直径在2。3～2：宽，右侧五字直划形成一内部线。铜钱正面五铢两字瘦长工整，笔划略显粗壮，但不失精良秀美风格气息。
这种钱是防汉朝五铢钱所铸，不过，比起汉五铢，新铸的钱远又比汉五铢光滑，平整，这是因为现在铸钱方式已有极大提高，由原来的范铸改为母钱翻砂铸钱。
这种钱拿在手上有一种厚重的感觉，远比现在市面上流通的钱要好，杨勇向左右道：“李卿，刘卿，斐卿，你们也看看，新钱到底如何？”
三人也连忙学样，从罗筐中拿了一枚铜钱放在手中仔细观看，李纲首先道：“恭喜太子，此钱厚重，精美，只要投放，百姓必定乐于使用。”
刘行本和斐政两人也是连连点头：“太子铸钱有功，皇上见到新钱，必定会对太子夸赞。”
铸钱关系到整个大隋的安稳，杨勇不敢大意，从开始铸钱起，一个月来几乎每天都要到铸钱作坊来一场，如今总算看到样品，杨勇脸上也露出笑意，朝一直立在身边的铸钱坊总管问道：“现一日可铸多少钱？”
“回太子，现在只是试铸，每日只能铸一两千贯，一月后可达到每日铸钱万贯。”
每日铸钱万贯，一年才三百多万贯，从以前户部统计来看，朝庭和私人每年所铸的铜钱也差不多在三四百万贯左右，许多钱是融了又铸，铸了又融，杨勇想起光自己的白糖交易每年就要二百多万贯，不由摇头，市面上流通的钱绝对不止三百万贯。
虽然现在大隋维持着帛铜并行的格局，由于铜钱的良莠不齐，甚至许多百姓宁原把帛布当成钱用，但国家要发展，帛布必定要退出，这种新钱一出，百姓应当不会拒绝，三百多万贯的铜钱对整个大隋来讲还是太少，如果想新钱迅速在全国流通，至少要增加十倍。
“马上招收人手，扩大生产，本宫要求每日铸钱十万贯以上。”
“是。”铸钱总管却有点欲言又止。
“怎么，有困难吗？”
“回太子，招收人员并无困难，只是如果扩大十倍，铸坊中铜的用料只够二月所需，二月之后，如果没有新的铜料，铸坊将无铜可用。”
杨勇笑道：“这倒没关系，一旦使用新钱，各的旧钱必然要重新收上来，不会缺了作坊所用之铜。”
那名总管才满意道：“有太子保证，卑职绝无问题。”
参观完铸钱场，杨勇才带着人满意而回，到了东宫，刘行本向杨勇启奏道：“太子，臣担心二月之后，铜料并不一定能够供应得上。”
杨勇疑惑道：“怎么会，新钱千枚重四斤二两，旧钱虽然大多每千枚不过三斤多一点，但朝庭兑换又不是一枚对一枚，而是按重量计数，发出去一千枚铜钱，必定会收回四斤二两铜料，刘爱卿是否白担心了？”
“太子，新钱铜多锡少，而旧钱锡多铜少，臣怕到时有不法商家用旧钱套取新钱，然后用新钱重铸成旧钱，如此周则复始，朝庭铸的钱再多也无用。”
铜钱并非全铜，仍铜锡合金，铜贵锡贱，以前私铸的钱都是尽量加大锡用量，导致铜钱发白，俗称白钱，官府不得已，只得发行当十当百的五行大布、永通万国等钱，否则官府所铸之钱一到百姓手中就会被奸商收走，重新化成铜汁，加大掺锡量，以谋取暴利，这就是劣币驱逐良币的由来。
第十一章 佛道二门
百分之三百的利润，商人便会冒着杀头的危险，用旧甚至比无本生意还好赚，毕竟只是用钱倒腾几下就有大笔利润，听到刘行本的担扰，杨勇也是苦笑，安慰道：“大隋已一统北方，只要各级官府严格查处，发现一例，便收缴财产，全家充军，当可震慑大部分不法之徒。”
铸钱仍国家权力象征，若是依杨勇本意，为了钱币稳定，对于铸私钱者就是全家抄斩也不为过，此时此举不符合《开皇律》，杨勇还亲自参与开皇律的编写，自然不会想着自己去违反。
“太子所说正是，数年之后，等旧钱全部退去，商人再想造假，也无法流动。”太子左庶令裴政接道。
周时刑法时宽时严，尤其是周宣帝在位的二年多时间，先是对天下罪犯不问情由一概大赦，后来又对大臣稍有小错也是大杖侍候，百姓更是无所适从，杨坚篡隋后，首要的任务就是制定《开皇律》，除了杨勇，当时参予编辑的还有十余人，如高颍、郑译、杨素、裴政……
裴政已年过八旬，历经数朝，熟悉前代典故，通晓执政之道，《开皇律》编订时，凡有疑难之都由裴政裁定，他自然熟知《开皇律》。
新律规定死刑只有绞刑和斩刑两等，流刑有自二千里至三千里共三等，徒刑有自一年至三年共五等，铸私钱当时并没有认为太大之事，不在死刑之列，只能判流刑加徒刑。
后世的纸币也有假，不过，只要控制在一定范围内就无太大关系，刘行本提到私钱，倒是让杨勇想到另一会使铜料不敷使用之事。那就是全国的佛道两教全面抬头。
在武帝禁佛前，大周十分之一人口由僧尼。道士组成，这些人被武帝全部勒令还俗后，到宣帝解禁时不过二年，全国的僧尼又重新有十万之巨。
杨坚登极后又下诏听任黎民百姓出家为僧，并下令按人口出钱，营造佛经、佛像，一时间，社会风气随风而倒。武帝时人人喊打，到宣帝时开禁，现在又成了全崇尚佛教。民间佛教书籍，多于《六经》几十、几百倍。
中国虽然是贫铜国。但在先秦两汉时其实并不缺铜使用，当时战国七国诸候的军队合计二百余万，都使用青铜兵器，大汉文景之治，铜钱多的用不完。穿钱的绳子都腐烂，加上诸侯国。百姓手中持有。铜钱更是无法统计。如今又过了数百年，历朝历代都有对铜矿开采。反而要用帛，绢来代替铜钱流通，岂非咄咄怪事。
若是经济，人口大幅增加也就罢了，需求铜钱当然会增多，偏偏现在南北两朝人口加起来也比不过汉朝鼎盛时期，那么多铜到哪里去了，答案很简单，都投入佛道两教这个无底洞。
东汉时佛教虽然传入中国，但没有大兴，对国家影响不大，两晋之后，五胡乱华，在年年的杀戳中，百姓苦不堪言，只得沉迷于来生，佛教大兴，杜牧在后来作诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”其实南朝又何止四百八十寺，加上北朝，天下寺院恐怕已是过万。
这么多的寺院会消耗多少铜，只要一算就会吓人一跳，一座数米高的大佛，用铜动则数万斤，大的寺院，僧人用来铸佛像的铜料甚至达数十万斤之多，一贯钱重量才四斤二两，这意味着一家寺院就可能消耗了十几万贯铜钱用料，武帝灭佛之后，才能一统齐国，一旦寺院重新大兴，朝庭铸多少钱也填不满这个无底洞。最终都会化成铜汁，被僧人们浇铸成佛像。
不过，杨勇一提起这个问题，连斐政这个历经数朝，熟悉前代典故，通晓执政之道的老臣也没有言语，眼下皇上皇后都笃信佛教，不但不禁止，反而鼓励佛教传播，佛教大兴已是不可阻止，自然没有人去触皇帝，皇后两人的霉头。
杨坚下诏听任黎民百姓出家为僧，并下令按人口出钱，营造佛经、佛像时，杨勇曾经激烈反对过，佛教虽然有导人向善的作用，或许对朝庭长治久安会起到稳定作用，但他长治久安是建立在国力衰弱，民众懦弱的基础上，更象是一颗毒瘤，在杨勇看来，虽然不必采用周武帝那样激烈的手段禁止，但也不需要鼓励。
杨坚笃信佛教，除了从小在尼庵长大，还有另外一段来历，四十多年前，魏文帝自知身孤力单，江山将被宇文氏夺去，突然想起借助外援维持统治，派人到桑然，求娶柔然公主为妻，柔然可汗答得干脆：只要魏天子废去原来皇后，即答应嫁女。
魏文帝无奈，只得废去皇后乙弗氏，迎柔然公主为皇后。柔然公主奇妒无比，乙弗氏已经在麦积崖落发为尼，犹不放过，硬逼文帝将乙弗氏赐死。当时乙弗氏已怀胎九月，自杀时哀痛欲绝，她对身中未出世太子哭诉说：“儿啊儿，你本是太子，要当皇帝，是娘误了你。你若有灵，当赴有能力保你为皇帝的家中投胎！”
当时，废后身边尼姑即为后来抚养杨坚到十三岁之尼，她告诉杨坚：乙弗氏死后，她亲眼看见废后遗体上升起一片祥云，冉冉飘去。她连忙追随那一片祥云，直到冯诩般若寺上空，祥云忽然闪耀着万道金光，于是，一个新的婴儿诞生了，这个婴儿即为杨坚。
杨坚将此话藏在心中，直到做了大丞相，才将此段经历透露出来，获取前魏皇室的好感，杨坚因为谣言几次险死还生，到最后还是当了皇帝，仿佛当真是冥冥中有神佛保佑，不由杨坚不信，杨勇的相劝只能碰一鼻子灰。
见众人不答，杨勇只得换了一个话题，自己身
尚且不能劝皇帝，又焉然指望这些太子府中的大臣，去，杨勇才对身边的杨石道：“请章仇先生过来。”
“是。”杨石下去后，不一会儿章仇太翼就来到大厅。他向杨勇行了一礼：“太子，找老夫何事？”
杨勇抬了抬手：“先生请坐。”
章仇太翼毫不客气坐了下来。自从那天章仇太翼给李渊算卦之后，杨勇下意识疏远了他，章仇太翼是白身，在东宫来去自由，对于杨勇冷落也毫不在意，经常是数天都不在府中，如今牵涉佛门问题，杨勇只得重新请教章仇太翼。将先前的问题抛了出来。
章仇太翼目光迥迥：“太子想限制佛门？”
“不错，佛门不事生产，圈占大量土。又融铜铸佛，使朝庭铜钱不敷使用。不利朝庭经济发展，若是大兴，非朝庭之富。”杨勇坦然的道。
章仇太翼是术士，信自然是道教，从佛门传入中原开始，道佛两教就纷争不已。在汉和两晋时。道教依靠本士作战。占据着绝对的优势，五胡乱华后。佛教得到各个胡人政权的支持，道教被打压，在北方顿时势微。
周武帝时虽然禁绝宗教，但针对的却是佛教，道教获得喘息之机，武帝灭佛不过数年就身死，来不及将佛教根基铲除，在北方，佛教对道教依然有压倒性的优势，如今皇帝又明显偏向佛教，章仇太翼愿意出山辅助朝庭就是想借助朝庭力量重振道教，听到杨勇不喜佛教，心中顿时大喜。
“那太子对道教又如何看待？”章仇太翼心中还有疑虑，太子有限制佛教之心，当然是好事，但若是象周武帝这样，勒令所有出家之人都要还俗，莫免殃及池鱼。
“其实本宫对佛道两门并无偏见，佛导人向善，道法自然，天人合一，都可荡涤百姓心灵，只是过犹不及，若是人人都入佛，又有谁来耕田种，保国卫家，繁衍子孙？若是人人都入道，人类又何来进步，岂不是要一直茹毛饮血？”
杨勇的话丝毫没有偏向道门的意思，章仇太翼反而眼睛大亮，现在佛盛道衰，若是下一代君主能做到不偏不倚，已是难得：“太子即有此愿，老夫当助太子一臂之力，只是眼下皇上笃信佛教，太子不可过急，徐徐图之可也。”
杨勇也没指望章仇太翼一下子就能拿出办法来，否则道门在北方就不会衰退的如此厉害，眼下朝庭轻徭薄税，佛教虽然放开，但要想发展到周武帝禁佛之前鼎盛却绝无可能，佛教虽然有种种好处，可以逃避赋税，但必须抛妻弃子，多�
